悟公上人 | 来认识一下佛教的天龙八部
悟公上人 佛日清凉宝 今天
及诸比丘，一切世间舍利佛，阿弥陀经，佛说了这个经以后，就是《弥陀经》说过以后，“舍利弗。及诸比丘。一切世间”，“世间”里面天也有、人也有、阿修罗也有，“等”么是指迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等。 “阿修罗”，阿修罗就是说世界上不管在天上、人间都有阿修罗，会发脾气，嗔恨心重、好胜心重，都叫阿修罗。
怎么叫好胜呢？那等于现在我们打斋供众结缘，你今天二十块是吧，我是四十块，就是要比人家多，就是好胜啦，这叫好胜，这个心就是叫阿修罗的心。一种是疑心重，怎么疑心重呢？舍脂夫人的父亲就是阿修罗王，玉帝想想这岳父要来就弄庄严一点，天兵天将两边站起来，来欢迎他，他的怀疑心很重，“我到你们地方来，你们兵马这么多，预备跟我打啊？”他心里想回去就要动兵了，这叫怀疑心重，阿修罗。
加一个“等”字就是还有，包括“八部六道”一齐在里头的意思。八部第一是天上的人，第二是龙，第三是夜叉，第四是乾闼婆，第五是阿修罗，第六是迦楼罗，第七是紧那罗，第八是摩睺罗伽。八部六道那么现在我先说第一个，天上的人，现在先说天人。这个“天”是天上的人。“天”它是自然义，福气比我们高，故所以吃的自然、穿的自然、住的自然，不要像我们人间辛辛苦苦造作，这样子，这是天。
第二是龙，龙啊，这个护法龙天，龙也是大众生，力量是最大。像过去温州一个信光法师家里，我在普陀山的时候，他当写法书记，他夜里对我讲：这龙的力量也相当大，龙把这户人家可以盘到别处去，水缸锅灶都不会翻倒，仍旧一样的，这个龙有这样的力量啦。龙王的力气最大，故所以第二叫龙。龙有蛟龙、螭龙、地龙、天龙，这龙的类型非常多。
第三是夜叉，夜叉就是虚空里头会飞行的鬼，叫夜叉鬼。夜叉呢我们不要怕，你要一心念佛，它也不会来作弄我们的。有个人碰到夜叉，所以如逢夜叉向东走，什么道理呢？他问夜叉鬼：“你的胸口为什么晒得绯红啦？”它说：“我不能见太阳，见到太阳我就没有办法，眼睛睁不开。”那这个鬼就没有办法了，他就朝着太阳走，这夜叉鬼就没有办法了，所以“路逢罗刹鬼，赶快向东走”，它就没有办法了。
第四是乾闼婆，乾闼婆就是玉帝那里专门管音乐的，玉帝要奏乐了，就是请乾闼婆王，他这个音声奏起来是非常好听。
第五是阿修罗，阿修罗我们刚刚说过了，他有天人之福，没有天人之德，道德不及天上的人。阿修罗叫无酒，怎么叫无酒呢？他是最喜欢喝酒的，四大海水，这个南赡部洲周围山边上的山海，将这山上的花都去采来要酿成酒，酿不成功。因为这海里的众生也有福气，被你酿作酒，那我们就住不了了，不能酿，那他就发脾气了：我从此以后不喝酒！叫无酒，酒没有，阿修罗。
第六是迦楼罗，迦楼罗就是金翅鸟王，这金翅鸟王的力量是相当大，金翅是鸟中之王，它这个力量非常非常大，这两个翅膀在两旁隔开有三百三十六万里这样子远。金翅鸟王要是下来，海龙王都要怕它，它专门吃龙。
佛慈悲，我们供养咒念好，出食去要念过这偈子：大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。要念这个偈子，还要念咒，这什么道理呢？这大鹏金翅鸟，它吃龙如吃面，那么这龙王都来求佛了：“世尊，我们的子孙都被这金翅鸟王吃光了，连我自己也性命难保，佛你总要慈悲。”那佛什么办法呢？将自己的一丝袈裟，在龙王的角上面绑着，这金翅鸟王看到佛的袈裟，它就不会吃了，所以这个袈裟力量非常大。
袈裟亦名叫离尘服，亦名叫福田衣，亦名叫离怖服，就能离怖畏了，离金翅鸟王的怖畏了。所以我们出家人的袈裟旧了千万不要丢掉，或者吊在树林里，或者海洋里放下去，用石头沉下去，这龙王遇到这袈裟，它能够离怖畏了，这个袈裟非常要紧。
我这里还要补充一下，这金翅鸟王它心里面，这龙得到这袈裟了，金翅鸟吃不了了，这金翅鸟王也到佛面前讨救兵去了：“世尊，您的大威德一来，我就不能吃了，那我要饿肚皮了，佛您是慈悲的，一切众生都一样（看待），那么您给我也要想想办法。”“好、好、好，”佛祂讲，“假如有我弟子住的地方，你们都可以去吃。”叫“法力不思议，慈悲无障碍”，七粒可以遍十方，所以我们饭最起码要七颗，米呢也要七颗，七粒能够遍十方，它的肚皮可以吃饱，这个佛的法力是不可思议。
还有大悲水，我们大悲咒念过，洒净的这个水力量也非常大，为什么呢？饿鬼常常住在河边上，它不是看到水，它看到的是火，这是果报。天人看到的是琉璃，我们人看到的是水，鱼虾龙龟鳖看到的是房屋。所以众生的果报个个不同，眼睛的看法个个不同，受用也个个不同。
那么这地方，大鹏金翅鸟的力量相当大，这两个翅膀有这样子厉害，有三百三十六万里远。那这大海洋，我们岱山的海洋有多少啦？它来也不能来，为什么呢？海不够大，它在山里要卡住的，一定要到大海洋，它才方能够飞下去。两只翅膀有这么大，这样子的大的身体，三百三十六万里远啦。那我们岱山有多少，东海大洋、东海大洋，才有多少大啦？
所以这众生的业力也是不可思议，有这么大的两只翅膀，那这身体还要大啦。吃一条龙像吃面一样，等于我们吃面条一样，这你看厉害不厉害？第七是紧那罗：像人的样子，不过头上有一个角，也是在玉帝那里管乐器的。他奏起乐来，我们人听到，真是天摇地动，连浮尘也会浮起来，有这样子好听，力量非常大。
第八是摩睺罗伽：讲到这里你们喜欢睡觉的人要当心。摩睺罗伽是大蟒蛇，也叫地龙，在佛讲经的时候，它也是来听经的。佛在世的时候，就是大蟒蛇也是不可思议的，再来者，它是应化的，并不真的是大蟒蛇，上面金翅鸟也是一样的。佛在世的时候，所有的众生都是不可思议。
摩睺罗伽为什么叫地龙呢？所以我们说“那伽常在定，无有不定处”，它这个功夫也非常好。不要说龙了，就是一条蛇冬天的时候，也可以六个月不吃东西。它也入定，眼睛一闭，口里含一口水，不会饿的，有这样子的能力，这叫地龙。“那伽”就是这个大龙，“那伽常在定”，龙王的定力也非常好。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
悟公上人 佛日清凉宝 今天
及诸比丘，一切世间舍利佛，阿弥陀经，佛说了这个经以后，就是《弥陀经》说过以后，“舍利弗。及诸比丘。一切世间”，“世间”里面天也有、人也有、阿修罗也有，“等”么是指迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等。 “阿修罗”，阿修罗就是说世界上不管在天上、人间都有阿修罗，会发脾气，嗔恨心重、好胜心重，都叫阿修罗。
怎么叫好胜呢？那等于现在我们打斋供众结缘，你今天二十块是吧，我是四十块，就是要比人家多，就是好胜啦，这叫好胜，这个心就是叫阿修罗的心。一种是疑心重，怎么疑心重呢？舍脂夫人的父亲就是阿修罗王，玉帝想想这岳父要来就弄庄严一点，天兵天将两边站起来，来欢迎他，他的怀疑心很重，“我到你们地方来，你们兵马这么多，预备跟我打啊？”他心里想回去就要动兵了，这叫怀疑心重，阿修罗。
加一个“等”字就是还有，包括“八部六道”一齐在里头的意思。八部第一是天上的人，第二是龙，第三是夜叉，第四是乾闼婆，第五是阿修罗，第六是迦楼罗，第七是紧那罗，第八是摩睺罗伽。八部六道那么现在我先说第一个，天上的人，现在先说天人。这个“天”是天上的人。“天”它是自然义，福气比我们高，故所以吃的自然、穿的自然、住的自然，不要像我们人间辛辛苦苦造作，这样子，这是天。
第二是龙，龙啊，这个护法龙天，龙也是大众生，力量是最大。像过去温州一个信光法师家里，我在普陀山的时候，他当写法书记，他夜里对我讲：这龙的力量也相当大，龙把这户人家可以盘到别处去，水缸锅灶都不会翻倒，仍旧一样的，这个龙有这样的力量啦。龙王的力气最大，故所以第二叫龙。龙有蛟龙、螭龙、地龙、天龙，这龙的类型非常多。
第三是夜叉，夜叉就是虚空里头会飞行的鬼，叫夜叉鬼。夜叉呢我们不要怕，你要一心念佛，它也不会来作弄我们的。有个人碰到夜叉，所以如逢夜叉向东走，什么道理呢？他问夜叉鬼：“你的胸口为什么晒得绯红啦？”它说：“我不能见太阳，见到太阳我就没有办法，眼睛睁不开。”那这个鬼就没有办法了，他就朝着太阳走，这夜叉鬼就没有办法了，所以“路逢罗刹鬼，赶快向东走”，它就没有办法了。
第四是乾闼婆，乾闼婆就是玉帝那里专门管音乐的，玉帝要奏乐了，就是请乾闼婆王，他这个音声奏起来是非常好听。
第五是阿修罗，阿修罗我们刚刚说过了，他有天人之福，没有天人之德，道德不及天上的人。阿修罗叫无酒，怎么叫无酒呢？他是最喜欢喝酒的，四大海水，这个南赡部洲周围山边上的山海，将这山上的花都去采来要酿成酒，酿不成功。因为这海里的众生也有福气，被你酿作酒，那我们就住不了了，不能酿，那他就发脾气了：我从此以后不喝酒！叫无酒，酒没有，阿修罗。
第六是迦楼罗，迦楼罗就是金翅鸟王，这金翅鸟王的力量是相当大，金翅是鸟中之王，它这个力量非常非常大，这两个翅膀在两旁隔开有三百三十六万里这样子远。金翅鸟王要是下来，海龙王都要怕它，它专门吃龙。
佛慈悲，我们供养咒念好，出食去要念过这偈子：大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。要念这个偈子，还要念咒，这什么道理呢？这大鹏金翅鸟，它吃龙如吃面，那么这龙王都来求佛了：“世尊，我们的子孙都被这金翅鸟王吃光了，连我自己也性命难保，佛你总要慈悲。”那佛什么办法呢？将自己的一丝袈裟，在龙王的角上面绑着，这金翅鸟王看到佛的袈裟，它就不会吃了，所以这个袈裟力量非常大。
袈裟亦名叫离尘服，亦名叫福田衣，亦名叫离怖服，就能离怖畏了，离金翅鸟王的怖畏了。所以我们出家人的袈裟旧了千万不要丢掉，或者吊在树林里，或者海洋里放下去，用石头沉下去，这龙王遇到这袈裟，它能够离怖畏了，这个袈裟非常要紧。
我这里还要补充一下，这金翅鸟王它心里面，这龙得到这袈裟了，金翅鸟吃不了了，这金翅鸟王也到佛面前讨救兵去了：“世尊，您的大威德一来，我就不能吃了，那我要饿肚皮了，佛您是慈悲的，一切众生都一样（看待），那么您给我也要想想办法。”“好、好、好，”佛祂讲，“假如有我弟子住的地方，你们都可以去吃。”叫“法力不思议，慈悲无障碍”，七粒可以遍十方，所以我们饭最起码要七颗，米呢也要七颗，七粒能够遍十方，它的肚皮可以吃饱，这个佛的法力是不可思议。
还有大悲水，我们大悲咒念过，洒净的这个水力量也非常大，为什么呢？饿鬼常常住在河边上，它不是看到水，它看到的是火，这是果报。天人看到的是琉璃，我们人看到的是水，鱼虾龙龟鳖看到的是房屋。所以众生的果报个个不同，眼睛的看法个个不同，受用也个个不同。
那么这地方，大鹏金翅鸟的力量相当大，这两个翅膀有这样子厉害，有三百三十六万里远。那这大海洋，我们岱山的海洋有多少啦？它来也不能来，为什么呢？海不够大，它在山里要卡住的，一定要到大海洋，它才方能够飞下去。两只翅膀有这么大，这样子的大的身体，三百三十六万里远啦。那我们岱山有多少，东海大洋、东海大洋，才有多少大啦？
所以这众生的业力也是不可思议，有这么大的两只翅膀，那这身体还要大啦。吃一条龙像吃面一样，等于我们吃面条一样，这你看厉害不厉害？第七是紧那罗：像人的样子，不过头上有一个角，也是在玉帝那里管乐器的。他奏起乐来，我们人听到，真是天摇地动，连浮尘也会浮起来，有这样子好听，力量非常大。
第八是摩睺罗伽：讲到这里你们喜欢睡觉的人要当心。摩睺罗伽是大蟒蛇，也叫地龙，在佛讲经的时候，它也是来听经的。佛在世的时候，就是大蟒蛇也是不可思议的，再来者，它是应化的，并不真的是大蟒蛇，上面金翅鸟也是一样的。佛在世的时候，所有的众生都是不可思议。
摩睺罗伽为什么叫地龙呢？所以我们说“那伽常在定，无有不定处”，它这个功夫也非常好。不要说龙了，就是一条蛇冬天的时候，也可以六个月不吃东西。它也入定，眼睛一闭，口里含一口水，不会饿的，有这样子的能力，这叫地龙。“那伽”就是这个大龙，“那伽常在定”，龙王的定力也非常好。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
日本民间故事-蛇吞青蛙的原因
#如何治愈原生家庭带来的伤害#
むかしむかし、神かみさまが世界中せかいじゅうの生いき物ものを作つくりましたが、まだどの生いき物ものに何なにを食たべさせるのか決きめていませんでした。
生いき物ものたちは何なにを食たべていいのかわからないので、お腹なかがペコペコです。
很久很久以前，神创造了世界上的各种生物，可是还没有决定让什么生物吃哪种食物。
生物不知道吃什么才好，所以肚子总是饥肠辘辘的。
そこで生いき物ものたちは、神かみさまのところへ行いって、「神かみさま。早はやく食たべ物ものを決きめてください」と、お願ねがいをしました。
すると、神かみさまが、「明日あしたの朝あさ、みんなの食たべ物ものを決きめてやるから集あつまるように」と、おふれを出だしました。
喜よろこんだ生いき物ものたちは、夜よるの明あけるのを待まって神かみさまのところへ出でかけました。
于是生物们就去神的地方，请求道「神啊，请快点决定我们吃什么食物吧」
神就发出公告说「明天早上将决定大家的食物，请到时候来集合」
生物们很高兴，等到天刚亮就去神的地方。
さて、ヘビがノロノロとはっていると、後うしろからカエルがやって来きて言いいました。「なんだなんだ、長ながい体からだで地じべたをノロノロと。もう少すこしはやく進すすめないのかね」
「そんな事言こといっても、お腹なかが空すいて力ちからが出でないんだよ」ヘビが、力ちからのない声こえで言いいました。
「ふん。そんな事ことじゃ、昼ひるになってしまうぞ。まあ、お前まえは後うしろからやって来きて、おれさまのお尻しりでもなめるんだな」カエルはヘビをバカにして、ピョンピョンと飛とんで行いきました。
话说，蛇拖着长长的身体爬行时，从身后传来了青蛙的声音「什么呀，拖着这么长的身体爬呀爬的。不能快点吗」
「话虽如此，可是肚子空空的，没有力气啊」蛇用无力的声音说道。
「呼。既然这样的话，天就要亮了。那你就走到后面去吧，舔舔本大爷的屁股好了」青蛙鄙视了蛇之后，就一跳一跳地走了。
生いき物ものがみんな集あつまると、神かみさまは生いき物ものを次々つぎつぎに呼よび出だして、それぞれの食たべ物ものを決きめていきました。「お前まえは、草くさを食たべるがよい」「お前まえは、花はなのミツを食たべるがよい」「お前まえは、魚さかなを食たべるがよい」
でも、カエルは、なかなか呼よばれません。
怒おこったカエルは、神かみさまの前まえに飛とび出だして言いいました。「早はやく、おれさまの食たべ物ものを決きめてくださいよ！おれさまが、一番先いちばんさきにやって来きたのですよ」
生物们都齐了之后，神就把生物一个个叫过来，分别决定了各自的食物。「你，吃草」「你吃花蜜」「你吃鱼」
可是，怎么都没有喊到青蛙。
愤怒了的青蛙跳到神的面前说道「快点决定我的食物啊！我是最早到的啊」
神かみさまは、うるさいカエルをジロリと見みて言いいました。「よし、お前まえは、虫むしを食たべるがよい」
「えっ？わたしの食たべ物ものは虫むしですか！？」カエルは、ガッカリです。
それでも食たべ物ものが決きまったので帰かえろうとすると、神かみさまが言いいました。「待まて。お前まえにはもう少すこし言いう事ことがある。お前まえはここへ来くる時とき、ヘビをバカにしてお尻しりでもなめろと言いったであろう」
「まあ、確たしかに。でもそれは、ヘビの奴やつがあまりにもノロマですから」
「いいわけはよろしい。望のぞみ通どおり、これからはヘビにお前まえのお尻しりをなめてもらう事ことにしよう」
「とっ、とんでもない！」カエルはビックリして反対はんたいしましたが、神かみさまは許ゆるしてくれません。
その時ときからヘビはカエルを見みつけると、すぐにお尻しりから飲のみ込こんでしまうそうです。
神瞪了一眼聒噪的青蛙后说道「好吧，那你就吃虫子吧」
「啊？我的食物是虫子！？」青蛙失望极了。
可是已经决定了食物了，所以正打算回去的时候，神说道「等一下。我还有事要对你说。你来这里之前，是不是鄙视了蛇，还说了舔屁股之类的话」
「算是吧。可是，那是因为蛇那家伙实在是太迟钝啦」
「不用解释了。那就如你所愿，以后就决定让蛇舔你的屁股好了」
「不，不会吧！」青蛙吃了一惊，强烈反对，可是神没有搭理他。
从那之后，蛇一看到青蛙，就立刻把它从屁股开始吞进肚子吃掉。
#如何治愈原生家庭带来的伤害#
むかしむかし、神かみさまが世界中せかいじゅうの生いき物ものを作つくりましたが、まだどの生いき物ものに何なにを食たべさせるのか決きめていませんでした。
生いき物ものたちは何なにを食たべていいのかわからないので、お腹なかがペコペコです。
很久很久以前，神创造了世界上的各种生物，可是还没有决定让什么生物吃哪种食物。
生物不知道吃什么才好，所以肚子总是饥肠辘辘的。
そこで生いき物ものたちは、神かみさまのところへ行いって、「神かみさま。早はやく食たべ物ものを決きめてください」と、お願ねがいをしました。
すると、神かみさまが、「明日あしたの朝あさ、みんなの食たべ物ものを決きめてやるから集あつまるように」と、おふれを出だしました。
喜よろこんだ生いき物ものたちは、夜よるの明あけるのを待まって神かみさまのところへ出でかけました。
于是生物们就去神的地方，请求道「神啊，请快点决定我们吃什么食物吧」
神就发出公告说「明天早上将决定大家的食物，请到时候来集合」
生物们很高兴，等到天刚亮就去神的地方。
さて、ヘビがノロノロとはっていると、後うしろからカエルがやって来きて言いいました。「なんだなんだ、長ながい体からだで地じべたをノロノロと。もう少すこしはやく進すすめないのかね」
「そんな事言こといっても、お腹なかが空すいて力ちからが出でないんだよ」ヘビが、力ちからのない声こえで言いいました。
「ふん。そんな事ことじゃ、昼ひるになってしまうぞ。まあ、お前まえは後うしろからやって来きて、おれさまのお尻しりでもなめるんだな」カエルはヘビをバカにして、ピョンピョンと飛とんで行いきました。
话说，蛇拖着长长的身体爬行时，从身后传来了青蛙的声音「什么呀，拖着这么长的身体爬呀爬的。不能快点吗」
「话虽如此，可是肚子空空的，没有力气啊」蛇用无力的声音说道。
「呼。既然这样的话，天就要亮了。那你就走到后面去吧，舔舔本大爷的屁股好了」青蛙鄙视了蛇之后，就一跳一跳地走了。
生いき物ものがみんな集あつまると、神かみさまは生いき物ものを次々つぎつぎに呼よび出だして、それぞれの食たべ物ものを決きめていきました。「お前まえは、草くさを食たべるがよい」「お前まえは、花はなのミツを食たべるがよい」「お前まえは、魚さかなを食たべるがよい」
でも、カエルは、なかなか呼よばれません。
怒おこったカエルは、神かみさまの前まえに飛とび出だして言いいました。「早はやく、おれさまの食たべ物ものを決きめてくださいよ！おれさまが、一番先いちばんさきにやって来きたのですよ」
生物们都齐了之后，神就把生物一个个叫过来，分别决定了各自的食物。「你，吃草」「你吃花蜜」「你吃鱼」
可是，怎么都没有喊到青蛙。
愤怒了的青蛙跳到神的面前说道「快点决定我的食物啊！我是最早到的啊」
神かみさまは、うるさいカエルをジロリと見みて言いいました。「よし、お前まえは、虫むしを食たべるがよい」
「えっ？わたしの食たべ物ものは虫むしですか！？」カエルは、ガッカリです。
それでも食たべ物ものが決きまったので帰かえろうとすると、神かみさまが言いいました。「待まて。お前まえにはもう少すこし言いう事ことがある。お前まえはここへ来くる時とき、ヘビをバカにしてお尻しりでもなめろと言いったであろう」
「まあ、確たしかに。でもそれは、ヘビの奴やつがあまりにもノロマですから」
「いいわけはよろしい。望のぞみ通どおり、これからはヘビにお前まえのお尻しりをなめてもらう事ことにしよう」
「とっ、とんでもない！」カエルはビックリして反対はんたいしましたが、神かみさまは許ゆるしてくれません。
その時ときからヘビはカエルを見みつけると、すぐにお尻しりから飲のみ込こんでしまうそうです。
神瞪了一眼聒噪的青蛙后说道「好吧，那你就吃虫子吧」
「啊？我的食物是虫子！？」青蛙失望极了。
可是已经决定了食物了，所以正打算回去的时候，神说道「等一下。我还有事要对你说。你来这里之前，是不是鄙视了蛇，还说了舔屁股之类的话」
「算是吧。可是，那是因为蛇那家伙实在是太迟钝啦」
「不用解释了。那就如你所愿，以后就决定让蛇舔你的屁股好了」
「不，不会吧！」青蛙吃了一惊，强烈反对，可是神没有搭理他。
从那之后，蛇一看到青蛙，就立刻把它从屁股开始吞进肚子吃掉。
逝
作为中国人都比较忌讳谈说到这个字也比较忌讳提及这个话题，也有来访者问过这类问题。附图是某位网友的私信，借着她的问题聊一下这个话题。
首先不同体系对于死亡以及后续有着不同的解读，今天我讲的只是我个人的理解和个案处理中的部分呈现。如果你接触并相信其他体系，没有必要改变自己以前的认知，因为这些话题本来就没有办法证伪，一切理论体系最终要落在解决现实问题上。接下来结合几个案例讲一下。
案例一：
从事咨询工作后接的第一个个案就是关于死亡的案例，头一个案例就非常棘手让我曾经内省了一段时间。这位来访者是我的一个朋友Z，他和我是老乡，平时关系不错。某年过年前他爸爸从老家来广州过年，吃饭的时候说到自己已经咳嗽了几个月，但并不严重。Z听到后过了几天带爸爸去医院检查，他爸爸当时觉得没什么，农村人对于这种不痛不痒的咳嗽根本不在意。
到医院检查后发现情况不太乐观，医院建议做深入检查，各种检查之后怀疑是肺癌，但病理分析需要过几天才能出来。Z找到我问我能否调整一下他爸爸的健康，我说可以但至于效果每个人都不同，因为彼此足够熟悉所以根本不用说那句冷冰冰的话“我不承诺任何效果”。当天他转了钱给我，我们约好三天后见面调整。
第二天傍晚他发微信告诉我病理检查结果出来了，肺癌晚期。当时我的心情十分复杂，十分惋惜他爸爸那么年轻就得了绝症。我回复了几句安慰的话，并说明天把钱退给他。既然医院都已经确诊肺癌晚期，我不可能有起死回生的能力。或许大家能听到一些路边新闻说某某癌症晚期，遇到一位高人治疗好了。对于这样的新闻大家当故事看待吧，即便是真的，普通人遇到这样高人的概率非常低。
当天晚上辗转反侧难以入眠，自己第一次接个案就遇到这样的案例，心里可以用五味杂陈来形容。Z对我的体系了解一些，也曾经带他体验处理过一些小事。转天早上他和我说“我知道这种情况不可能救活，但你调整一下应该会有作用吧”。因为是朋友所以我告诉他，处理后可以让他走的安心一些，理论上不会受太多苦。如果不是朋友，我绝对不会说这样的话，不然很容易被别人认为是趁人之危捞钱。
过了几天见面处理，处理过程十分复杂而且难度不小。原来Z奶奶在当地是一位顶仙，除了能帮人解决一些外邪之外非常擅长治疗带状疱疹，她只需要用一根普通缝纫针就可以。后来年纪大了之后懒得烧香侍奉仙家(其实就是附体，相关内容在长山中写过)，结果附体反过来折腾他们全家。首先Z的叔叔出了车祸，婶婶也莫名其妙的得了病。Z的工作很清闲，但没有任何提升的空间，财运也一般般。处理过程不细讲，总之那些蛇们挺能折腾的，甚至出殡那天还在兴风作浪。俗话说秦桧都有三个相好的，所以蛇也不例外。
Z爸爸是位非常低调平和的农村人，那年来广州前和很多亲戚都见面打了招呼，说自己去广州儿子那里过年，等以后有机会再见面。Z一开始就问我为什么会这样，他爸爸才50多岁，算是刚不用奋斗了结果就得了癌症而且还是晚期，处理过程中答案逐个解开。
其实这一切都是他爸爸“心”的安排，看到这里估计很多人会想，好好活着不行吗为什么要这样安排自己？对于“心”的安排，我们用意识根本分析不出来。首先Z爸爸的心已经安排好了后面的事情，他未来又会投胎到一个普通家庭过着普通的生活。虽然不会大富大贵但也幸福安乐，对于绝大多数人来说这样的日子其实挺好的。其次他在临走之前，通过自己的病让Z来找到合适的途径解决整个家族的问题。
案例二、三：
这两个案例不细写，两位来访者都关注了我的微博，如果细写的话免得会使当事人触文生情，难免再次悲伤。简单说一下，过世的两个人都是年轻有为正在处在事业黄金上升期，身体健康没有严重问题但都毫无征兆的离世。一个很难让大家接受的说法，那就是这一切都是当事人自己内心的安排。
附图：
从简短对话中可以看出这位网友对爸爸的感情很深，在特殊情况下冒出来的想法说出来的话都可以理解，任何人遇到这类事情的时候都很难冷静对待。在当今医疗水平这么高的情况下，事故导致的人身伤害比较容易确定。世上或许有真正能起死回生的人，但对于这样的情况估计没人敢说什么。当然也有一些恶人会趁人之危，利用当事人家属慌乱不冷静的弱点进行诱骗，对于这样的人只能说一句“善有善报恶有恶报”。
“续·命”在一些体系中确实存在，但更多是针对一些慢性病人或者年龄稍大的人，对于经历意外的人几乎不可能。即便可以实现，那么是否征求过当事人的意见。比如当事人已经在病床上躺了几年了，孩子们为了自己所谓的孝心而让其生命延长，试问这样的生命质量你自己能接受的了吗，完全不用从更深层的角度去分析都能明白的道理。
死亡意味着生命的结束，一切全部清零。生命无常，而“心”永恒。这里的“心”就是本体，也是佛法中的“自性”。一切唯心所造，对于生死之事也都是“心”的安排。对于亲人来说痛苦是难免的，但也要放下，因为如果活着的人不能放下对逝去的人的思念，从某个角度来说对他们也是一种拖累。
最后，愿所有逝者“十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生”。
#杂谈##修行参禅#
作为中国人都比较忌讳谈说到这个字也比较忌讳提及这个话题，也有来访者问过这类问题。附图是某位网友的私信，借着她的问题聊一下这个话题。
首先不同体系对于死亡以及后续有着不同的解读，今天我讲的只是我个人的理解和个案处理中的部分呈现。如果你接触并相信其他体系，没有必要改变自己以前的认知，因为这些话题本来就没有办法证伪，一切理论体系最终要落在解决现实问题上。接下来结合几个案例讲一下。
案例一：
从事咨询工作后接的第一个个案就是关于死亡的案例，头一个案例就非常棘手让我曾经内省了一段时间。这位来访者是我的一个朋友Z，他和我是老乡，平时关系不错。某年过年前他爸爸从老家来广州过年，吃饭的时候说到自己已经咳嗽了几个月，但并不严重。Z听到后过了几天带爸爸去医院检查，他爸爸当时觉得没什么，农村人对于这种不痛不痒的咳嗽根本不在意。
到医院检查后发现情况不太乐观，医院建议做深入检查，各种检查之后怀疑是肺癌，但病理分析需要过几天才能出来。Z找到我问我能否调整一下他爸爸的健康，我说可以但至于效果每个人都不同，因为彼此足够熟悉所以根本不用说那句冷冰冰的话“我不承诺任何效果”。当天他转了钱给我，我们约好三天后见面调整。
第二天傍晚他发微信告诉我病理检查结果出来了，肺癌晚期。当时我的心情十分复杂，十分惋惜他爸爸那么年轻就得了绝症。我回复了几句安慰的话，并说明天把钱退给他。既然医院都已经确诊肺癌晚期，我不可能有起死回生的能力。或许大家能听到一些路边新闻说某某癌症晚期，遇到一位高人治疗好了。对于这样的新闻大家当故事看待吧，即便是真的，普通人遇到这样高人的概率非常低。
当天晚上辗转反侧难以入眠，自己第一次接个案就遇到这样的案例，心里可以用五味杂陈来形容。Z对我的体系了解一些，也曾经带他体验处理过一些小事。转天早上他和我说“我知道这种情况不可能救活，但你调整一下应该会有作用吧”。因为是朋友所以我告诉他，处理后可以让他走的安心一些，理论上不会受太多苦。如果不是朋友，我绝对不会说这样的话，不然很容易被别人认为是趁人之危捞钱。
过了几天见面处理，处理过程十分复杂而且难度不小。原来Z奶奶在当地是一位顶仙，除了能帮人解决一些外邪之外非常擅长治疗带状疱疹，她只需要用一根普通缝纫针就可以。后来年纪大了之后懒得烧香侍奉仙家(其实就是附体，相关内容在长山中写过)，结果附体反过来折腾他们全家。首先Z的叔叔出了车祸，婶婶也莫名其妙的得了病。Z的工作很清闲，但没有任何提升的空间，财运也一般般。处理过程不细讲，总之那些蛇们挺能折腾的，甚至出殡那天还在兴风作浪。俗话说秦桧都有三个相好的，所以蛇也不例外。
Z爸爸是位非常低调平和的农村人，那年来广州前和很多亲戚都见面打了招呼，说自己去广州儿子那里过年，等以后有机会再见面。Z一开始就问我为什么会这样，他爸爸才50多岁，算是刚不用奋斗了结果就得了癌症而且还是晚期，处理过程中答案逐个解开。
其实这一切都是他爸爸“心”的安排，看到这里估计很多人会想，好好活着不行吗为什么要这样安排自己？对于“心”的安排，我们用意识根本分析不出来。首先Z爸爸的心已经安排好了后面的事情，他未来又会投胎到一个普通家庭过着普通的生活。虽然不会大富大贵但也幸福安乐，对于绝大多数人来说这样的日子其实挺好的。其次他在临走之前，通过自己的病让Z来找到合适的途径解决整个家族的问题。
案例二、三：
这两个案例不细写，两位来访者都关注了我的微博，如果细写的话免得会使当事人触文生情，难免再次悲伤。简单说一下，过世的两个人都是年轻有为正在处在事业黄金上升期，身体健康没有严重问题但都毫无征兆的离世。一个很难让大家接受的说法，那就是这一切都是当事人自己内心的安排。
附图：
从简短对话中可以看出这位网友对爸爸的感情很深，在特殊情况下冒出来的想法说出来的话都可以理解，任何人遇到这类事情的时候都很难冷静对待。在当今医疗水平这么高的情况下，事故导致的人身伤害比较容易确定。世上或许有真正能起死回生的人，但对于这样的情况估计没人敢说什么。当然也有一些恶人会趁人之危，利用当事人家属慌乱不冷静的弱点进行诱骗，对于这样的人只能说一句“善有善报恶有恶报”。
“续·命”在一些体系中确实存在，但更多是针对一些慢性病人或者年龄稍大的人，对于经历意外的人几乎不可能。即便可以实现，那么是否征求过当事人的意见。比如当事人已经在病床上躺了几年了，孩子们为了自己所谓的孝心而让其生命延长，试问这样的生命质量你自己能接受的了吗，完全不用从更深层的角度去分析都能明白的道理。
死亡意味着生命的结束，一切全部清零。生命无常，而“心”永恒。这里的“心”就是本体，也是佛法中的“自性”。一切唯心所造，对于生死之事也都是“心”的安排。对于亲人来说痛苦是难免的，但也要放下，因为如果活着的人不能放下对逝去的人的思念，从某个角度来说对他们也是一种拖累。
最后，愿所有逝者“十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生”。
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