壁画绘制在法海寺大雄宝殿内的墙壁上。全殿九幅壁画，一共绘制了77个人物。有男女老幼，有神佛鬼怪，还有花草瑞兽每一个细节都非常的精细，就连狐狸耳朵上的毛细血管，六牙白象眼中的点点泪光都清晰可见。这么大规模的壁画上面，竟然没有一处“废笔”要知道，即便是在敦煌的壁画中，也是有疏漏的。但是法海寺的壁画，每一组线条都是行云流水一般，没有一丝描摹和涂改的痕迹特别值得仔细一看的是画中的水月观音。观音周身披挂着一条轻盈通透的白色薄纱。薄纱上是一朵朵六菱花，每个花瓣都是由48根，像蜘蛛丝一样细的金线组成。必须是这种极细的线，而且不能有一根错漏，才能在坚硬的墙壁上面，画出薄如蝉翼的质感。观音的坐骑金毛吼，它的鬃毛根根分明，很难现象这种像刀刻一般的效果，竟然是用柔软的毛笔画出来的。跟随讲解员进到漆黑大殿时，她用手电筒指引着我们的目光在墙上游走。所有人在黑暗中都不时发出惊叹和赞美声，所有人都在探着头，贴近了看墙壁上的壁画。观赏结束时，所有人都在央求讲解员，再多给一点时间…那种兴奋、紧张和失落感，就好像小时候看一部自己特别喜欢的电视剧的最后一集…走出大殿时，每个人都突然有一种重回现实的感觉…❤️读书、行路。人生，看脚下，不断行，莫存顺逆…PS：因殿内禁止使用手机等电子设备，图片均来自药王殿内复制品。绝妙之处只有当光影与黑暗交替之时方可知…

#书香油城# 【又是一年槐花开】槐林，对于父辈这代人来说，是一种品格：落根于此，成才于斯。对我们这代人来说，是一道风景：蓝天之下那密密交错的枝丫，就是来自天南海北的开拓者无悔的付出……

母亲退休后想做的第一件事，就是再回万亩槐林看一看她年轻时走过的地方。一路上母亲都兴奋的回忆第一次和那片“坝上卫士”亲密接触的经历。那时她刚参加工作不久，有一次去孤岛查体，结束后来到了槐林。

“我们那时候都争先恐后地钻进刺槐林，地上有茂密的小草，我们这些年轻的小护士躺倒在草地上，透过树枝的间隙望向蓝天，也是这么个时候，空气里飘着淡淡的槐花香气，偶尔还有蜜蜂飞过眼前。”同去的吴书记给我们讲起在槐林的往事。

我缠着妈妈讲讲槐林的故事，她微笑着回答：“一会儿让你小英姐讲吧，毕竟她在这片土地上跟槐林亲密生活了十多年。”

小英姐是我的一个远方堂姐，油田卫校毕业后分配到孤岛医院，就住在槐林边。十几年如一日的工作、生活，平常很少能见面，这一次，母亲特意打电话让她做导游。

从东营北上高速路过黄河，沿着大坝一路向东行一段，就看到了槐林的影子，这一片的刺槐树生得十分高大，进林区时两侧的树枝对称地伸向路中，连接成一段段绿色的顶棚，路旁有养蜂人安置的蜂箱，空气中飘散着香甜的槐花味道，仔细看能找到一串串挂在枝间的嫩白色槐花。下了高速，按照指示牌的指引很快就到了万亩槐林的入口。小英姐等在门口，然后，由她领我们徒步走到一片背风的林间，准备开始野炊。

小英姐带着我支灶、生火、煮饭，妈妈带着同来的静姐在稍远一点的地方撑帐篷。小英姐先从车上搬下来三块大水泥墩子，在槐树间隙迎风垒出一个简易的灶台，然后来来回回把锅、碗、食物、凳子、防潮垫等用品运过来，最后般来两大桶水，一桶煮饭，一桶洗手。东西运齐了，小英姐在灶台上面支起一口大铁锅，用废报纸引燃火苗，捡了些树皮干支堆上去，灶火就旺了。小英姐在锅里加满水，调入盐和花椒、八角，放进排骨炖汤，过一会儿再加入切成块的土豆和茄子。我则四处捡柴加旺灶火。等到妈妈那边喊着帐篷支好了的时候，这边的大锅正嘟嘟的沸着，冒出一股股肉汤的香气。

小英姐给我们讲起了孤岛万亩槐林的来历。在六十年代，为了防风固沙，建设油田，解放军一支部队率先开过来植树造林，因为刺槐具有生长快、耐盐碱的特点所以选中了这个树种。再后来由3500名共青团员组成的志愿军也来到这里，沿黄河大坝建成现在这片防护林，如今只要进入孤岛地界便会看到成片的槐林像哨兵一样威严挺立，成为这里的一景，也成为一种独特的文化。

口中有美味的食物，头顶是飘香的槐花，野草蜂鸣，绿浪清风，我似乎感到了先辈们植下这一株株槐树时的心情：应该就是想真正改变这块不毛之地。也许，他们在劳动的间隙会抽空想象一下后来的我们在像今天这样的日子里，停留在这片成才的槐林里，嗅着槐香，讲起他们当年的热情和希望，这才是真正的“前人栽树后人乘凉”。那些开拓者们在当时那片缺少人烟的荒地上凭借着信念完成这项工程时，想必也需要很大的毅力和耐心。

有清风穿行在枝叶的间隙，带着阵阵槐花的香气轻拂过我的脸庞。我抬起头，透过绿色的枝丫，乳白色的琼花，一挂挂豌豆似的果实，看那一小片湛蓝的天空——几十年未变的天空，静静守望着槐林，守望者槐林里进进出出的人们。

吃过午饭我们在帐篷里休息了一会儿，当四周都安静下来，空气中的槐香更加甜洌，阳光透过帐篷的帆布顶星星点点地照耀下来，我静静地躺着，慢慢感到自己变成了一颗小小的刺槐苗。外面又回到了那个轰轰烈烈的时代，到处都是热火朝天的工作场景，汗水从他们的脸上肆意挥洒，一树苗在他们的手中站立在盐碱荒滩。开拓者们在荒地上支灶煮饭，吃下一锅绿油油的野菜汤后又投身到植槐护槐的队伍中去。我就立在黄河大坝边，和数不清的小槐苗一起，随着风摆动枝干上嫩绿的小叶。一位老师傅提着水桶走过来，水流倾注到脚下土地的同时我听到他在喃喃自语：孩子们，快快长大，让这儿一片绿意，成为一个美丽的家……

老师傅刀刻般的脸像极了河坝下裂开的土地，像极了槐树上粗糙的树皮，却绽开着那样幸福的笑容。朦胧中，我真的长大起来，扎根到这块土地，挂上一树槐花，年年飘香。( 立 夏 )

人身难得，难到什么程度？

选自：《智敏上师上海居士林开始录》

佛家里有一句大家都听惯了的话：“人身难得”。到底“难得”到什么程度呢？

《法华经》里就说了一个譬喻：“盲龟值木”，就是说，一只瞎了眼睛的乌龟，在大海里随着惊涛骇浪翻上翻下，一会儿冲到东，一会儿冲到西，一会儿又沈入海底，好容易冲上海面吸口气，立刻又被大浪击入海底，痛苦不堪。如果，在剎那浮上海面的时候，很幸运地碰到一块木板。本来它是瞎的，木板漂在海面上，它根本看不到，也无从去追求，但它瞎碰偶尔碰上了一块木板。这木板又很凑巧中间有个孔眼。瞎了眼的乌龟，东碰西碰的，竟然碰上了那个孔眼，赶紧把头从板孔中伸出来，总算能深深地饱吸了一口新鲜的空气，而且保证它再也不会被打入海底了。这对它说是一种极大的安慰和庆幸！这样难得的机会，我们想一想，确实是太难得了！但是，这一辈子是人身，下一辈子再能得人身的，比这个还难！

这个譬喻还不算，佛经里还有一个譬喻：从须弥山的顶上，拿一根线放下来，在须弥山的脚下有一根针，要把这根线从针眼里穿进去，这个，我们想一想，更难了！针的眼孔这么小，距离又那么远，而且线是随风飘动的。一点微风就把它飘开了，怎么能穿进去呢？但也不能完全排斥说，穿进去的机会，绝对没有：仅仅是几亿亿分之一罢了，这个真是难极了！而我们下一世再得人身，也是这么困难！