跟辰霖每日学一卦：
地山谦：
谦。亨，君子有终。
象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
谦卦代表着『谦虚受益』之象，谦卦坤上艮下，为兑宫五世卦。谦为谦逊，内卦艮和外卦坤都是谦虚之象，所以为吉利之卦。
地山谦六爻吉凶详解：
初六。谦谦君子，用涉大川，吉。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
谦之又谦，君子临大川而惕栗，操巨舟而戒惧，就会没有沉溺之患，所以吉利。占得此爻，讼凶，婚不成，谋不遂，行人至。
六二。鸣谦，贞吉。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
鸣，指享有盛名。鸣谦，为有名望而谦虚，其德益进，其助益多，所以吉利。占得此爻，讼失理，病凶，婚不成。
九三。劳谦君子，有终吉。
象曰：劳谦君子，万民服也。
劳谦，是有功劳而不自伐。有功而谦，君子之事有终，所以吉利。占得此爻，求财有，出往利，谋事成。
六四。无不利，撝谦。
象曰：无不利，撝谦，不违则也。
撝，是施的意思，有施于人，而无居德之心，伐德之方，是为戴。因此人皆感恩戴德。占得此爻，文书利，失物在，望事、求婚成，出入吉利。
六五。不富以其邻，利用侵伐，无不利。
象曰：利用侵伐，征不服也。
因邻人盗其财物而家贫，是人之不富以其邻也。国亦如此，侵伐之，名正言顺，无不利。占得此爻，行人至，病凶，失物空，婚不成，求财无。
上六。鸣谦，利用行师，征邑国。
象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。
有名而谦，则四方响应，万民慕德，有东征西怨之意，箪食壶浆之迎，所以说：“鸣谦，利用行师出征邑国。”占得此爻，失物在，求财利，行人不至，婚不成，讼有理。
谦卦（地山谦）具体事占详解
望事：二人同求，一人在内相让，再求有成。
胎孕：会生女孩，产妇无灾，小儿难养。
求官：难以求成，三五次用心，徒然费力，应在寅午戌日。
求财：可言其有财，不可取财，取则有伤。
家宅：在竹林居住，有两间屋，主损两小儿，人烟少。
寻人：未见不可去，因为有草头口字人在内，所以枉费心力。
疾病：病留连难脱体，饮食不落，日轻夜重，宜往东南方向求医。
官讼：有二三人在内，大忌草头人说口舌。
婚姻：有二人说，用口字媒人则利，其妇淫佚。
见贵：可近前。
出行：有阻碍无灾害，虽有口舌也不为伤。
行人：未动，有是非，防失脱，己亥日占得，会有信至。
遗失：在茅屋竹林下，自己人得知，失后更有口舌，失物问草头人得见。
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地山谦：
谦。亨，君子有终。
象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
谦卦代表着『谦虚受益』之象，谦卦坤上艮下，为兑宫五世卦。谦为谦逊，内卦艮和外卦坤都是谦虚之象，所以为吉利之卦。
地山谦六爻吉凶详解：
初六。谦谦君子，用涉大川，吉。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
谦之又谦，君子临大川而惕栗，操巨舟而戒惧，就会没有沉溺之患，所以吉利。占得此爻，讼凶，婚不成，谋不遂，行人至。
六二。鸣谦，贞吉。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
鸣，指享有盛名。鸣谦，为有名望而谦虚，其德益进，其助益多，所以吉利。占得此爻，讼失理，病凶，婚不成。
九三。劳谦君子，有终吉。
象曰：劳谦君子，万民服也。
劳谦，是有功劳而不自伐。有功而谦，君子之事有终，所以吉利。占得此爻，求财有，出往利，谋事成。
六四。无不利，撝谦。
象曰：无不利，撝谦，不违则也。
撝，是施的意思，有施于人，而无居德之心，伐德之方，是为戴。因此人皆感恩戴德。占得此爻，文书利，失物在，望事、求婚成，出入吉利。
六五。不富以其邻，利用侵伐，无不利。
象曰：利用侵伐，征不服也。
因邻人盗其财物而家贫，是人之不富以其邻也。国亦如此，侵伐之，名正言顺，无不利。占得此爻，行人至，病凶，失物空，婚不成，求财无。
上六。鸣谦，利用行师，征邑国。
象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。
有名而谦，则四方响应，万民慕德，有东征西怨之意，箪食壶浆之迎，所以说：“鸣谦，利用行师出征邑国。”占得此爻，失物在，求财利，行人不至，婚不成，讼有理。
谦卦（地山谦）具体事占详解
望事：二人同求，一人在内相让，再求有成。
胎孕：会生女孩，产妇无灾，小儿难养。
求官：难以求成，三五次用心，徒然费力，应在寅午戌日。
求财：可言其有财，不可取财，取则有伤。
家宅：在竹林居住，有两间屋，主损两小儿，人烟少。
寻人：未见不可去，因为有草头口字人在内，所以枉费心力。
疾病：病留连难脱体，饮食不落，日轻夜重，宜往东南方向求医。
官讼：有二三人在内，大忌草头人说口舌。
婚姻：有二人说，用口字媒人则利，其妇淫佚。
见贵：可近前。
出行：有阻碍无灾害，虽有口舌也不为伤。
行人：未动，有是非，防失脱，己亥日占得，会有信至。
遗失：在茅屋竹林下，自己人得知，失后更有口舌，失物问草头人得见。
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《心灵的驿站》海日浅释易经（十五）
原创 海日 简斋讲堂 昨天
第十五卦：《谦卦》
【原文】谦：亨，君子有终。
【浅释】《谦卦》象征谦虚：谦虚使人进步，拥有谦虚品德的君子做什么事都会善始善终的。
《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
【浅释】《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是付出的多、计较的少，一视同仁地待人待物，没有偏颇。
【原文】初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
【浅释】初六，谦恭有礼、虚怀若谷的君子，做什么事都能够克服一切困难，排除一切障碍，用他谦和的作风赢得众人的支持，很好。
《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
【浅释】《象辞》说：“谦恭有礼、虚怀若谷的君子”，即使处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束，不会随意地放任和放纵自己。
【原文】六二，鸣谦，贞吉。
【浅释】六二，倡导谦虚的美德，对大家是有好处的。
《象》曰：“鸣谦，贞吉“，中心得也。
【浅释】《象辞》说：“主张谦受益的思想”，是因为保持中立的态度，内心不带任何偏执和成见，才能得到正确的知见。
【原文】九三，劳谦君子，有终，吉。
【浅释】九三，善于任用具有谦虚美德的君子做事，他们做事有始有终，当然好了。
《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
【浅释】《象辞》说：“善于任用谦虚美德的君子为国效力”，就能够深得民心了。
【原文】六四，无不利，挥谦。
【浅释】六四，但是也不是说不分场合、不合时宜地用，乱用谦虚是不行的。
《象》曰：“无不利，挥谦”，不违则也。
【浅释】《象辞》说：“不要以为谦虚的美德无往而不利就胡乱用以自我标榜”，因为不能违背自然的法则，那些人为的故意的是不会被认可的。
【原文】六五，不富，以其邻利用侵伐，无不利。
【浅释】六五，不具备实力的时侯，却可以虚怀若谷地感化和利用身边或周围的人出策出力帮助自己发展壮大起来，这是无往而不利的。
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
【浅释】《象辞》说：“借力发展”，能实现自己本来完成不了的目标。
【原文】上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
【浅释】上六，宣扬自己谦虚的美德和谦卑的姿态，用在行军打仗上能够借力使力，广纳英才、量才善用，从而征服天下。
《象》曰：“鸣谦”，志未得也；“可用行师”，征邑国也。
【浅释】《象辞》说：“宣扬谦以待人的作风”，是因为还没有实现自己的理想，需要广纳人才，积蓄力量；“借助各方面友邦的强兵猛将的力量来行军打仗，运筹帷幄”，就能够攻无不克、战无不胜了。
（海日2015.7.6）
原创 海日 简斋讲堂 昨天
第十五卦：《谦卦》
【原文】谦：亨，君子有终。
【浅释】《谦卦》象征谦虚：谦虚使人进步，拥有谦虚品德的君子做什么事都会善始善终的。
《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
【浅释】《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是付出的多、计较的少，一视同仁地待人待物，没有偏颇。
【原文】初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
【浅释】初六，谦恭有礼、虚怀若谷的君子，做什么事都能够克服一切困难，排除一切障碍，用他谦和的作风赢得众人的支持，很好。
《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
【浅释】《象辞》说：“谦恭有礼、虚怀若谷的君子”，即使处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束，不会随意地放任和放纵自己。
【原文】六二，鸣谦，贞吉。
【浅释】六二，倡导谦虚的美德，对大家是有好处的。
《象》曰：“鸣谦，贞吉“，中心得也。
【浅释】《象辞》说：“主张谦受益的思想”，是因为保持中立的态度，内心不带任何偏执和成见，才能得到正确的知见。
【原文】九三，劳谦君子，有终，吉。
【浅释】九三，善于任用具有谦虚美德的君子做事，他们做事有始有终，当然好了。
《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
【浅释】《象辞》说：“善于任用谦虚美德的君子为国效力”，就能够深得民心了。
【原文】六四，无不利，挥谦。
【浅释】六四，但是也不是说不分场合、不合时宜地用，乱用谦虚是不行的。
《象》曰：“无不利，挥谦”，不违则也。
【浅释】《象辞》说：“不要以为谦虚的美德无往而不利就胡乱用以自我标榜”，因为不能违背自然的法则，那些人为的故意的是不会被认可的。
【原文】六五，不富，以其邻利用侵伐，无不利。
【浅释】六五，不具备实力的时侯，却可以虚怀若谷地感化和利用身边或周围的人出策出力帮助自己发展壮大起来，这是无往而不利的。
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
【浅释】《象辞》说：“借力发展”，能实现自己本来完成不了的目标。
【原文】上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
【浅释】上六，宣扬自己谦虚的美德和谦卑的姿态，用在行军打仗上能够借力使力，广纳英才、量才善用，从而征服天下。
《象》曰：“鸣谦”，志未得也；“可用行师”，征邑国也。
【浅释】《象辞》说：“宣扬谦以待人的作风”，是因为还没有实现自己的理想，需要广纳人才，积蓄力量；“借助各方面友邦的强兵猛将的力量来行军打仗，运筹帷幄”，就能够攻无不克、战无不胜了。
（海日2015.7.6）
“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。”
出自《周易·谦》谦卦
谦，亨，君子有終。
续读大唐狄公案，原著荷兰高罗佩。
狄仁杰（630年－704年），為唐朝、武周時的著名宰相，刚正廉明，执法不阿，以身护法。
仪凤年间（676年），狄仁杰升任大理寺丞。他在一年内判决大量积压案件，涉及一万七千人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。为了维护封建法律制度，狄仁杰甚至敢于犯颜直谏，后改任侍御史。
以读～
《湖滨谜案》
《漆畫屏風奇案》
《红阁子奇案》
《黑狐奇案》
《晨猴奇案》
《项链.葫芦》
《太子棺奇案》
《铁针谜案》
个人觉得《铁针谜案》故事性强，凶手意料不到。
#大唐狄公案##狄仁杰# https://t.cn/R9acxa7
出自《周易·谦》谦卦
谦，亨，君子有終。
续读大唐狄公案，原著荷兰高罗佩。
狄仁杰（630年－704年），為唐朝、武周時的著名宰相，刚正廉明，执法不阿，以身护法。
仪凤年间（676年），狄仁杰升任大理寺丞。他在一年内判决大量积压案件，涉及一万七千人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。为了维护封建法律制度，狄仁杰甚至敢于犯颜直谏，后改任侍御史。
以读～
《湖滨谜案》
《漆畫屏風奇案》
《红阁子奇案》
《黑狐奇案》
《晨猴奇案》
《项链.葫芦》
《太子棺奇案》
《铁针谜案》
个人觉得《铁针谜案》故事性强，凶手意料不到。
#大唐狄公案##狄仁杰# https://t.cn/R9acxa7
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