什么是合神心意的婚姻?
年轻人步入神喜悦的婚姻里
到了适婚年龄的小伙子都希望娶到美丽、可爱的妻子，姑娘们也希望遇到令人满意的丈夫。最近，我们教会里的年轻人希望得到的不是人看为好的，而是神喜悦的妻子或丈夫。看到这一点，我在神面前非常感谢。
去年12月8日，合唱团的几位团员举行了婚礼，他们几乎每天都有日程安排，一年只休假两天，连婚礼也没时间举办，所以在圣诞音乐会巡演期间抽出一天时间举办了婚礼。由于还要继续进行巡演，所以给新婚夫妇准备的只是公演结束后在酒店里住一晚。虽然他们已结成夫妻，但是一起聊天的时间也不多。也许在他们心里有很多遗憾，但是在我眼中，这样的婚姻无比美好，结婚后夫妻互相爱慕，虽然因为演出排练几乎没有时间在一起，但是看到他们的心相互流淌，非常幸福。
圣灵在两家人心里做了工
12月8日有四对新人举行了婚礼，尤其是最后那场婚礼在我心里留下了莫大的喜乐和感谢。那位新郎弟兄并不是信心很好的人，可是他听到一次责备的声音后就开始折断心，通过他显现出了神，不知多么感谢。新娘也同样，最初自己的主见和想法很强，但当她明白在合唱团里这些都是无益的，之后也折断了自己的心。
两个人的心好转了，可是婚礼还是没法进行，因为两家的父母都不同意。事情困难，这让我觉得：“这场婚礼可能实现吗？”新郎的父亲对结婚的事情有些误会，他从别人那里听到了一些负面的话。教会里虽然有很多热爱主的弟兄姊妹，可心痛的是，也有人毁谤教会，散布并非属实的谣言，做一些让圣徒们信仰倒塌的事情，那真是会受咒诅、受痛苦的事情。看到以前非常亲近的弟兄竟然做出这样的事情，我感到非常心痛。
感谢的是，他们家人中有一个人清楚所有事情的来龙去脉，他给新郎的父亲仔细说明了事情的真相，新郎父亲得知自己误会了，心结解开了，能看到新郎和新郎的家人都沉浸在喜乐和幸福之中。新娘父母也对新郎那边有些误会，有很多用人的力量无法解决的难题，因此在推进婚姻这件事情上，我不想使用人的方法。然而惊奇的是，没过几天时间，我看到两家父母的心合二为一，婚礼得以推进，不知多么感谢。
婚礼前一天是周五，我在去参加区域礼拜的路上，接到了那位新娘的电话，她说：“牧师，明天我父母要来参加婚礼！”听到这个消息，我真的非常高兴。这次婚礼没有一个是人出面解决的，可是婚礼却美好地成就了，看到圣灵在两家人心里做工，我心里真的非常感谢。新娘的母亲身体很不好，可是神赐给她恩典，使她心里产生了信心，身体开始好转起来，听到这个消息，我心里无比感谢。
值得我们骄傲的是，那些像大山一样挡在我们面前的事情，并不是我们的事情，而是神的事情，所以神会美好地引领。每当看到神这样做工，我心里不知多么感谢。
不介入人的方法，只藉着神
圣经中说：“惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。”在教会里，对于结婚的事情，好像是人在做这做那，但是娶到一个好妻子确是藉着神成就的。当然，也有不信神的父母不理解我们推进结婚的过程，觉得我们很奇怪，经历这样的事情时，我也感到很惋惜。
此次婚礼看起来有很多问题，却美好地结束了。婚礼那天，我看着新郎新娘心里想：“你们蒙了神的恩典啊！”非常感谢神赐下了恩典。
许多人结婚和神的旨意无关，想和自己喜欢的人，符合自己心意的人结婚，我们教会的年轻人不全是这样，他们比起自己喜欢的人更想和神喜悦的人结婚，看到这一点我感到非常幸福。祷告的同时等待配偶，当与主所允许的人结婚进行不顺利的时候，我不是担心忧虑，而是仰望神并忍耐等候，那时神使两个人完美地结合。不介入一丁点人的方法，只藉着神而成就的婚姻是那么的美好！
等候神的心更大的时候
无论是谁，生活中都会做许多事情。每当那时撇弃自己，凭藉相信神的信心去做，尽管觉得这样做很不安，看似不行，也有很多困难，但是我相信只要神做工，不管做什么都会成为蒙福、美好的事情。尤其是在结婚的问题上，一般人都希望和自己喜欢的人结婚，但人心是会变的。现在觉得某种类型很好，可是随着年龄的增长，看法可能就不一样了。有很多人的确是因为互相喜欢结的婚，可是后来因为心不合又离婚了。
我们教会的弟兄姊妹们结婚时，选择的是神所喜悦的婚姻。我们虽然现在了解某个姊妹，却不了解１０年后、２０年后或３０年后的她。然而，神都知道。所以，相比自己的选择，神赐给的丈夫或妻子会更好。如果面临结婚的弟兄姊妹们明白这一事实，向神说：“神啊，我不要和我喜欢的人结婚，因为你主管我的婚姻，所以希望神赐给我合适的人吧！”那么，没有比藉着神成就的婚姻更美好。此外，我相信神会引领她们的幸福，直到最后。
我结婚后有时也和妻子争吵，也有难的时候，但是想到因为和妻子在一起才能做福音的事情，我心里就非常感谢。虽然我心里对她有不满意的地方，她也有不符合我心的时候，但我能知道神所允许的一切事情，结果都是蒙福的、荣耀的。
新婚夫妻也会有意见不合的时候，也有吵架的时候，但我相信在神里面一同为了福音生活，婚姻就会变得蒙福。二人成为一体，如果是神喜悦的，我相信那就是最美好的婚姻。我确信这次结婚的人，他们在神的计划里会成为跟随神旨意，为福音做工的宝贵工人。
我经常感到幸福。当人们听福音得救的时候，听话语后心发生改变的时候，在疾病中得到释放的时候，我们祷告的事情成就的时候。在这一切的事情上，无论是谁，不是自己来主管自己的生活，而是仰望神，等候神的心更大，不管是结婚还是养育子女，无论做什么事情，神都会赐给更多的恩典和祝福。
年轻人步入神喜悦的婚姻里
到了适婚年龄的小伙子都希望娶到美丽、可爱的妻子，姑娘们也希望遇到令人满意的丈夫。最近，我们教会里的年轻人希望得到的不是人看为好的，而是神喜悦的妻子或丈夫。看到这一点，我在神面前非常感谢。
去年12月8日，合唱团的几位团员举行了婚礼，他们几乎每天都有日程安排，一年只休假两天，连婚礼也没时间举办，所以在圣诞音乐会巡演期间抽出一天时间举办了婚礼。由于还要继续进行巡演，所以给新婚夫妇准备的只是公演结束后在酒店里住一晚。虽然他们已结成夫妻，但是一起聊天的时间也不多。也许在他们心里有很多遗憾，但是在我眼中，这样的婚姻无比美好，结婚后夫妻互相爱慕，虽然因为演出排练几乎没有时间在一起，但是看到他们的心相互流淌，非常幸福。
圣灵在两家人心里做了工
12月8日有四对新人举行了婚礼，尤其是最后那场婚礼在我心里留下了莫大的喜乐和感谢。那位新郎弟兄并不是信心很好的人，可是他听到一次责备的声音后就开始折断心，通过他显现出了神，不知多么感谢。新娘也同样，最初自己的主见和想法很强，但当她明白在合唱团里这些都是无益的，之后也折断了自己的心。
两个人的心好转了，可是婚礼还是没法进行，因为两家的父母都不同意。事情困难，这让我觉得：“这场婚礼可能实现吗？”新郎的父亲对结婚的事情有些误会，他从别人那里听到了一些负面的话。教会里虽然有很多热爱主的弟兄姊妹，可心痛的是，也有人毁谤教会，散布并非属实的谣言，做一些让圣徒们信仰倒塌的事情，那真是会受咒诅、受痛苦的事情。看到以前非常亲近的弟兄竟然做出这样的事情，我感到非常心痛。
感谢的是，他们家人中有一个人清楚所有事情的来龙去脉，他给新郎的父亲仔细说明了事情的真相，新郎父亲得知自己误会了，心结解开了，能看到新郎和新郎的家人都沉浸在喜乐和幸福之中。新娘父母也对新郎那边有些误会，有很多用人的力量无法解决的难题，因此在推进婚姻这件事情上，我不想使用人的方法。然而惊奇的是，没过几天时间，我看到两家父母的心合二为一，婚礼得以推进，不知多么感谢。
婚礼前一天是周五，我在去参加区域礼拜的路上，接到了那位新娘的电话，她说：“牧师，明天我父母要来参加婚礼！”听到这个消息，我真的非常高兴。这次婚礼没有一个是人出面解决的，可是婚礼却美好地成就了，看到圣灵在两家人心里做工，我心里真的非常感谢。新娘的母亲身体很不好，可是神赐给她恩典，使她心里产生了信心，身体开始好转起来，听到这个消息，我心里无比感谢。
值得我们骄傲的是，那些像大山一样挡在我们面前的事情，并不是我们的事情，而是神的事情，所以神会美好地引领。每当看到神这样做工，我心里不知多么感谢。
不介入人的方法，只藉着神
圣经中说：“惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。”在教会里，对于结婚的事情，好像是人在做这做那，但是娶到一个好妻子确是藉着神成就的。当然，也有不信神的父母不理解我们推进结婚的过程，觉得我们很奇怪，经历这样的事情时，我也感到很惋惜。
此次婚礼看起来有很多问题，却美好地结束了。婚礼那天，我看着新郎新娘心里想：“你们蒙了神的恩典啊！”非常感谢神赐下了恩典。
许多人结婚和神的旨意无关，想和自己喜欢的人，符合自己心意的人结婚，我们教会的年轻人不全是这样，他们比起自己喜欢的人更想和神喜悦的人结婚，看到这一点我感到非常幸福。祷告的同时等待配偶，当与主所允许的人结婚进行不顺利的时候，我不是担心忧虑，而是仰望神并忍耐等候，那时神使两个人完美地结合。不介入一丁点人的方法，只藉着神而成就的婚姻是那么的美好！
等候神的心更大的时候
无论是谁，生活中都会做许多事情。每当那时撇弃自己，凭藉相信神的信心去做，尽管觉得这样做很不安，看似不行，也有很多困难，但是我相信只要神做工，不管做什么都会成为蒙福、美好的事情。尤其是在结婚的问题上，一般人都希望和自己喜欢的人结婚，但人心是会变的。现在觉得某种类型很好，可是随着年龄的增长，看法可能就不一样了。有很多人的确是因为互相喜欢结的婚，可是后来因为心不合又离婚了。
我们教会的弟兄姊妹们结婚时，选择的是神所喜悦的婚姻。我们虽然现在了解某个姊妹，却不了解１０年后、２０年后或３０年后的她。然而，神都知道。所以，相比自己的选择，神赐给的丈夫或妻子会更好。如果面临结婚的弟兄姊妹们明白这一事实，向神说：“神啊，我不要和我喜欢的人结婚，因为你主管我的婚姻，所以希望神赐给我合适的人吧！”那么，没有比藉着神成就的婚姻更美好。此外，我相信神会引领她们的幸福，直到最后。
我结婚后有时也和妻子争吵，也有难的时候，但是想到因为和妻子在一起才能做福音的事情，我心里就非常感谢。虽然我心里对她有不满意的地方，她也有不符合我心的时候，但我能知道神所允许的一切事情，结果都是蒙福的、荣耀的。
新婚夫妻也会有意见不合的时候，也有吵架的时候，但我相信在神里面一同为了福音生活，婚姻就会变得蒙福。二人成为一体，如果是神喜悦的，我相信那就是最美好的婚姻。我确信这次结婚的人，他们在神的计划里会成为跟随神旨意，为福音做工的宝贵工人。
我经常感到幸福。当人们听福音得救的时候，听话语后心发生改变的时候，在疾病中得到释放的时候，我们祷告的事情成就的时候。在这一切的事情上，无论是谁，不是自己来主管自己的生活，而是仰望神，等候神的心更大，不管是结婚还是养育子女，无论做什么事情，神都会赐给更多的恩典和祝福。
第二十七章 疗愈的梦境
Chapter 27. THE HEALING OF THE DREAM
壹. 十字架的画像
I. The Picture of Crucifixion
1. 希望自己受到不公的待遇，是一种想要攻击又想装无辜的两全应变措施。2 但是，有谁能把互不相容之物连结起来，把不可能结合之物合而为一？3 唯有踏上温和善良之路，你才可能不再害怕妖魔鬼怪或夜半魅影。4 不要在自己的路上设置可怕的标志，否则你无异于为自己与弟兄编织了一顶荆棘冠冕。5 你不可能只把自己钉上十字架。6 你若受到不公的待遇，他人也会为你所见的不公而饱受其苦。7 你不可能独自牺牲，8 因牺牲是全面性的。9 如果真有牺牲的可能，上主的整个造化都会遭到池鱼之殃，最后连天父都不能不牺牲自己的爱子。 【T-27.I.1】
2. 你若能由牺牲的阴影中脱身，等于为弟兄示范了解脱之道。2 你所受的每一个苦，都会被你视为他攻击你的罪证。3 于是，你自身便成了他不再无辜的标志；只要看看你的惨状，就不难明白他是如何罪孽深重。4 对你不公的事，临到他头上就成了理所当然。5 如今轮到他来承受你所遭受的不义之报应了；唯有嫁祸于他，你才算真正解脱。6 不要让自己成为他罪有应得的活标志！你若判他死罪，自己必也难逃此劫。7 你只能在他的纯洁无罪里找回自己的纯洁无罪。 【T-27.I.2】
3. 每当你同意受苦、被剥削、遭受不公的待遇，或感到匮乏之时，你其实是在指责弟兄攻击了上主之子。2 你在他眼前悬挂了一幅自己被钉在十字架的画像，让他亲眼目睹，你已用鲜血和死亡将他的罪状刻印在天上了；你走在他前面，随手关起天堂的门，把他打入地狱。3 然而，这血债只可能记在地狱的帐册，而非天堂；因在天堂，你不仅仅永远凛然不可侵犯，且是他纯洁无罪的最佳明证。4 你出示给他的自我画像，其实是给你自己看的，你还对这画像深信不疑。5 圣灵则会给你另一幅画像，画中的你既无痛苦也无怨尤，祂要你以此面目出现于弟兄面前。6 于是，原先为了证明弟兄有罪而不惜“以死明志”的你，如今变成了他纯洁无罪的完美见证。 【T-27.I.3】
4. 见证的力量超乎信念，因为信念是靠见证激发出来的。2 人们相信见证，因为见证指向自己之外的另一物。3 生病与受苦的你所代表的则是弟兄的罪咎；你送出这类见证不过是在提醒他，勿忘他对你的伤害，你也绝不会轻易让他脱罪的。4 只要这幅画像能达到惩罚他的效果，你宁愿接受自己病恹恹的模样。5 病患对身边每一个人都是无情的，他们隐藏的害人企图具有感染力。6 病人好似在说：“看看我吧，弟兄！我是死在你手中的。”弟兄于是变得死有余辜。7 病人之病成了对方最大的罪证，而死亡更证明了对方所犯的不是错误，而是罪过。8 疾病只是“小”死一番，算是手下留情的报复方式。9 但它暗地却毫不含糊地道出了自己真正要说的话。10 你出示给弟兄的那张苍白悲苦的画像，连自己看了都感到难过。11 你必然也相信自己呈现出来的模样，因为它证实了你一心想在弟兄身上看到的罪咎。 【T-27.I.4】
5. 如今，圣灵软化了你的手，在你手中放置了另一幅画像。2 那画像依旧有血有肉，因真实的你既无法被看见，当然就无法入画。3 然而，由于你这幅画从未沦为攻击的武器，因此也不曾受过任何痛苦。4 它不只证明了“你不可能受到伤害”的永恒真相，还遥遥指向你和弟兄的无罪本质。5 将这幅画像显示给你的弟兄吧！让他看到你的每个伤痕都已痊愈，每滴眼泪都被欢笑与爱拭去了。6 他会在你身上看到自己的宽恕，他痊愈的双眼还能越过宽恕看到你的纯洁无罪。7 你的无罪成了他同样不曾犯罪的明证；他在疯狂中做出的种种，不仅成不了事，也未曾产生任何后果。8 他没有理由自我谴责下去，无情的攻击再也伤害不了他，再也激不起一丝椎心的恐惧了。 【T-27.I.5】
6. 证明他的纯洁无罪吧，不要沦为他有罪的见证了。2 你的疗愈成了他的健康与慰藉，因它证实了幻相的虚假不实。3 推动世界的力量并非生命之愿，而是死亡的愿望。4 世界存在的唯一目的就是证明罪咎真的存在。5 世上的每一念头、每一行为，甚至每一感受，动机都不外乎此。6 它们都是世界请来的见证，为它们所代表与代言的那一信念体系撑腰。7 每个见证都会以不同的声音、不同的语言向你和弟兄喊话。8 虽然如此，你们所得到的讯息却完全相同。9 你对身体的装饰只不过想把罪咎的证人打扮得动人一点；10 你对身体的挂虑也只显示出生命有多么脆弱，你之所爱是如何的不堪一击；11 你的忧郁等于在为死亡发言，你的虚荣使你不能不对每一件事操心。 【T-27.I.6】
7. 不论疾病以什么形式呈现，都是生命一无所用最有力的见证，它还会煽动其余见证，联手勾勒出一幅人生图像，证实罪的存在。2 每个生病的人对自己的反常欲望与怪异需求都会振振有辞，3 说道：生命如此短暂，怎能不珍惜转眼即逝的赏心乐事？4 有什么快乐能历久不衰？5 脆弱的生命理所当然认为他所盗取的一点乐趣，正是自己渺小生命应得的补偿。6 不论他们享受到这些利益与否，到头来都得以死亡偿还。7 不论你如何度过此生，生命终有结束的一天。8 何不尽情享受这稍纵即逝的人生！ 【T-27.I.7】
8. 这种想法并不是罪，它只是为“罪咎与死亡真的存在，纯洁无罪或罪恶昭彰到头来一样都是黄土一坏”那种怪异信念作证而已。2 果真如此的话，你确有充分的理由及时行乐了。3 在这种人生画像中，身体不可能是中性的，它必然身负重任，4 就是充当代罪羔羊，成为罪咎的化身；它们所带来的结果既然有目共睹，便没有人能否认它们的起因了。 【T-27.I.8】
9. 你的任务只是向弟兄显示“罪没有存在之因”。2 而你的自我画像只会向你证明，你是不可能完成这个任务的，这是多么令人丧气的事！3 圣灵给你的画像并非把身体换成另一样东西。4 祂只是撤销了人们投射在身体上的种种责难。5 这幅身体的画像若没有目的可言，你就无法视它为病态或健康的，也无所谓好坏。6 没有人能对它妄置一词。7 它没有生命，但又不是死的。8 它和你所经验到的爱或恐惧毫不相干。9 此刻的它，无法为任何东西作证，因它的目的尚未开发；必须等到心灵恢复自由之后，才能为它重新选择一个目的。10 此刻的它，并未受到任何诅咒，只等着你赋予它一个存在的目的，它好去完成自己领受的任务。 【T-27.I.9】
10. 进入这空无一物之地吧❗️罪的目标已经撤除，你终于能够自由地忆起天堂了。2 天堂的平安会降临此地，完美的疗愈也会取代死亡。3 对于再也无法忍受死亡恶臭的人，身体逐渐转为生命的标志、救恩的许诺、不朽的气息。4 让身体从此以疗愈为志吧！5 它才能将自己接到的讯息传扬出去，透过自身的健康与美丽，宣扬它所代表的真理与价值。6 身体受到了加持，才能成为那绵延无尽而且凛然不可侵犯的生命之象征。7 从此，它只会传给弟兄一个讯息：“看看我吧，弟兄！我好端端地‘活’在你的手中。” 【T-27.I.10】
11. 想达此目标，最简单的方法就是：不再接受你过去赋予身体的目的❗️你以前那么确定自己知道身体的目的，结果却为你激出一堆罪恶感。2 你深信身体最能代表的，就是你那畸形的自我画像。3 它丝毫容不下圣灵所给的另一观点与另一目的。4 你根本不知身体的目的何在。5 你其实是为了遮掩此生的真正任务才造出这具身体的，而且还赋予它种种虚妄的目的。6 原本没有目的的身体怎么隐藏得了圣灵所赐的任务？7 为此，让身体的目的与你的任务握手言和吧❗️它们根本就是同一回事。 【T-27.I.11】
[心]
Chapter 27. THE HEALING OF THE DREAM
壹. 十字架的画像
I. The Picture of Crucifixion
1. 希望自己受到不公的待遇，是一种想要攻击又想装无辜的两全应变措施。2 但是，有谁能把互不相容之物连结起来，把不可能结合之物合而为一？3 唯有踏上温和善良之路，你才可能不再害怕妖魔鬼怪或夜半魅影。4 不要在自己的路上设置可怕的标志，否则你无异于为自己与弟兄编织了一顶荆棘冠冕。5 你不可能只把自己钉上十字架。6 你若受到不公的待遇，他人也会为你所见的不公而饱受其苦。7 你不可能独自牺牲，8 因牺牲是全面性的。9 如果真有牺牲的可能，上主的整个造化都会遭到池鱼之殃，最后连天父都不能不牺牲自己的爱子。 【T-27.I.1】
2. 你若能由牺牲的阴影中脱身，等于为弟兄示范了解脱之道。2 你所受的每一个苦，都会被你视为他攻击你的罪证。3 于是，你自身便成了他不再无辜的标志；只要看看你的惨状，就不难明白他是如何罪孽深重。4 对你不公的事，临到他头上就成了理所当然。5 如今轮到他来承受你所遭受的不义之报应了；唯有嫁祸于他，你才算真正解脱。6 不要让自己成为他罪有应得的活标志！你若判他死罪，自己必也难逃此劫。7 你只能在他的纯洁无罪里找回自己的纯洁无罪。 【T-27.I.2】
3. 每当你同意受苦、被剥削、遭受不公的待遇，或感到匮乏之时，你其实是在指责弟兄攻击了上主之子。2 你在他眼前悬挂了一幅自己被钉在十字架的画像，让他亲眼目睹，你已用鲜血和死亡将他的罪状刻印在天上了；你走在他前面，随手关起天堂的门，把他打入地狱。3 然而，这血债只可能记在地狱的帐册，而非天堂；因在天堂，你不仅仅永远凛然不可侵犯，且是他纯洁无罪的最佳明证。4 你出示给他的自我画像，其实是给你自己看的，你还对这画像深信不疑。5 圣灵则会给你另一幅画像，画中的你既无痛苦也无怨尤，祂要你以此面目出现于弟兄面前。6 于是，原先为了证明弟兄有罪而不惜“以死明志”的你，如今变成了他纯洁无罪的完美见证。 【T-27.I.3】
4. 见证的力量超乎信念，因为信念是靠见证激发出来的。2 人们相信见证，因为见证指向自己之外的另一物。3 生病与受苦的你所代表的则是弟兄的罪咎；你送出这类见证不过是在提醒他，勿忘他对你的伤害，你也绝不会轻易让他脱罪的。4 只要这幅画像能达到惩罚他的效果，你宁愿接受自己病恹恹的模样。5 病患对身边每一个人都是无情的，他们隐藏的害人企图具有感染力。6 病人好似在说：“看看我吧，弟兄！我是死在你手中的。”弟兄于是变得死有余辜。7 病人之病成了对方最大的罪证，而死亡更证明了对方所犯的不是错误，而是罪过。8 疾病只是“小”死一番，算是手下留情的报复方式。9 但它暗地却毫不含糊地道出了自己真正要说的话。10 你出示给弟兄的那张苍白悲苦的画像，连自己看了都感到难过。11 你必然也相信自己呈现出来的模样，因为它证实了你一心想在弟兄身上看到的罪咎。 【T-27.I.4】
5. 如今，圣灵软化了你的手，在你手中放置了另一幅画像。2 那画像依旧有血有肉，因真实的你既无法被看见，当然就无法入画。3 然而，由于你这幅画从未沦为攻击的武器，因此也不曾受过任何痛苦。4 它不只证明了“你不可能受到伤害”的永恒真相，还遥遥指向你和弟兄的无罪本质。5 将这幅画像显示给你的弟兄吧！让他看到你的每个伤痕都已痊愈，每滴眼泪都被欢笑与爱拭去了。6 他会在你身上看到自己的宽恕，他痊愈的双眼还能越过宽恕看到你的纯洁无罪。7 你的无罪成了他同样不曾犯罪的明证；他在疯狂中做出的种种，不仅成不了事，也未曾产生任何后果。8 他没有理由自我谴责下去，无情的攻击再也伤害不了他，再也激不起一丝椎心的恐惧了。 【T-27.I.5】
6. 证明他的纯洁无罪吧，不要沦为他有罪的见证了。2 你的疗愈成了他的健康与慰藉，因它证实了幻相的虚假不实。3 推动世界的力量并非生命之愿，而是死亡的愿望。4 世界存在的唯一目的就是证明罪咎真的存在。5 世上的每一念头、每一行为，甚至每一感受，动机都不外乎此。6 它们都是世界请来的见证，为它们所代表与代言的那一信念体系撑腰。7 每个见证都会以不同的声音、不同的语言向你和弟兄喊话。8 虽然如此，你们所得到的讯息却完全相同。9 你对身体的装饰只不过想把罪咎的证人打扮得动人一点；10 你对身体的挂虑也只显示出生命有多么脆弱，你之所爱是如何的不堪一击；11 你的忧郁等于在为死亡发言，你的虚荣使你不能不对每一件事操心。 【T-27.I.6】
7. 不论疾病以什么形式呈现，都是生命一无所用最有力的见证，它还会煽动其余见证，联手勾勒出一幅人生图像，证实罪的存在。2 每个生病的人对自己的反常欲望与怪异需求都会振振有辞，3 说道：生命如此短暂，怎能不珍惜转眼即逝的赏心乐事？4 有什么快乐能历久不衰？5 脆弱的生命理所当然认为他所盗取的一点乐趣，正是自己渺小生命应得的补偿。6 不论他们享受到这些利益与否，到头来都得以死亡偿还。7 不论你如何度过此生，生命终有结束的一天。8 何不尽情享受这稍纵即逝的人生！ 【T-27.I.7】
8. 这种想法并不是罪，它只是为“罪咎与死亡真的存在，纯洁无罪或罪恶昭彰到头来一样都是黄土一坏”那种怪异信念作证而已。2 果真如此的话，你确有充分的理由及时行乐了。3 在这种人生画像中，身体不可能是中性的，它必然身负重任，4 就是充当代罪羔羊，成为罪咎的化身；它们所带来的结果既然有目共睹，便没有人能否认它们的起因了。 【T-27.I.8】
9. 你的任务只是向弟兄显示“罪没有存在之因”。2 而你的自我画像只会向你证明，你是不可能完成这个任务的，这是多么令人丧气的事！3 圣灵给你的画像并非把身体换成另一样东西。4 祂只是撤销了人们投射在身体上的种种责难。5 这幅身体的画像若没有目的可言，你就无法视它为病态或健康的，也无所谓好坏。6 没有人能对它妄置一词。7 它没有生命，但又不是死的。8 它和你所经验到的爱或恐惧毫不相干。9 此刻的它，无法为任何东西作证，因它的目的尚未开发；必须等到心灵恢复自由之后，才能为它重新选择一个目的。10 此刻的它，并未受到任何诅咒，只等着你赋予它一个存在的目的，它好去完成自己领受的任务。 【T-27.I.9】
10. 进入这空无一物之地吧❗️罪的目标已经撤除，你终于能够自由地忆起天堂了。2 天堂的平安会降临此地，完美的疗愈也会取代死亡。3 对于再也无法忍受死亡恶臭的人，身体逐渐转为生命的标志、救恩的许诺、不朽的气息。4 让身体从此以疗愈为志吧！5 它才能将自己接到的讯息传扬出去，透过自身的健康与美丽，宣扬它所代表的真理与价值。6 身体受到了加持，才能成为那绵延无尽而且凛然不可侵犯的生命之象征。7 从此，它只会传给弟兄一个讯息：“看看我吧，弟兄！我好端端地‘活’在你的手中。” 【T-27.I.10】
11. 想达此目标，最简单的方法就是：不再接受你过去赋予身体的目的❗️你以前那么确定自己知道身体的目的，结果却为你激出一堆罪恶感。2 你深信身体最能代表的，就是你那畸形的自我画像。3 它丝毫容不下圣灵所给的另一观点与另一目的。4 你根本不知身体的目的何在。5 你其实是为了遮掩此生的真正任务才造出这具身体的，而且还赋予它种种虚妄的目的。6 原本没有目的的身体怎么隐藏得了圣灵所赐的任务？7 为此，让身体的目的与你的任务握手言和吧❗️它们根本就是同一回事。 【T-27.I.11】
[心]
今日圣言反省
5月5日
宗 5:27-32, 40-41
那时，他们把宗徒们带到公议会前站着，大司祭审问他们，说：「我们已经严厉禁止你们，不可以这个名字来教导人。可是你们却把你们的道理传遍了耶路撒冷，而且故意把这人被杀死的责任推在我们身上！」伯多禄和宗徒们回答说：「我们必须服从天主，胜过服从人！被你们钉死在木架上的耶稣，我们祖先的天主使祂复活了。天主举扬了祂，使祂坐在自己的右边，作为领袖和救主，为赐予以色列悔改而得赦免罪过。我们是这些事的见证人，天主对服从祂的人所赐的圣神也为这些事作证。」于是公议会命令他们不可再以耶稣的名宣讲，然后就放了他们。宗徒们欢喜地从公议会堂出来，因为他们堪当为了耶稣的名而受辱。以后，他们仍然天天不断地在圣殿和百姓家中施教，宣讲耶稣是基督的喜讯。
咏 30 上主，我讚颂祢，因为祢拯救了我。
默 5:11-14
我看见并听到在宝座和活物及长老的周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，都大声地说：「被杀的羔羊堪受威能、富裕、智慧、力量、尊贵、光荣和讚颂！」我又听见天上、地上、地底下、海洋和其中的一切受造物也说：「愿那坐在宝座上的一位与羔羊，永享讚颂、尊贵、光荣和权力，直到世世代代！」四个活物就说：「阿们！」长老们也俯伏朝拜。
若 21:1-19
那时，耶稣在提庇黎雅海边，再次向门徒显现。显现的经过是这样的：西满伯多禄、绰号叫双胞胎的多默、加里肋亚加纳的纳塔乃耳、载伯德的两个儿子、和另外两个门徒在一起。西满伯多禄对他们说：「我要去打鱼。」他们对他说：「我们跟你一起去。」他们便出发，上了船，可是整个晚上一无所获。天亮时分，耶稣站在岸上，但门徒们没有认出是耶稣。耶稣就向他们喊说：「孩子们，你们有吃的吗？」他们回答说：「没有。」祂对他们说：「向船的右边撒网，就有了！」于是他们把网撒下去，竟然拉不上来，因为鱼太多了。耶稣的爱徒就对伯多禄说：「是主！」西满伯多禄一听说「是主」，原本赤着身子也急忙束上外衣，跳进海里。其他的门徒拖着满网的鱼，划着小船来。他们离岸不远，约有一百米。他们上了岸，便看见那里有一堆炭火，上面烤着鱼和饼。耶稣对他们说：「把你们刚捕到的鱼，拿几条来。」西满伯多禄便上船，把网拖到岸上。网里全是大鱼，总共一百五十三条。虽然鱼这麼多，网却没有破。
耶稣说：「来吧，吃早餐！」门徒中无人敢问祂：「祢是谁？」因为他们知道祂是主。耶稣就上前拿起饼，递给他们，同样把鱼递给他们。耶稣从死者中复活后向门徒显现，这是第三次。
他们吃完了早餐后，耶稣对西满伯多禄说：「若望的儿子西满，你爱我胜过这些人吗？」 他答说：「主！是的，祢知道我喜爱祢。」耶稣说：「你餵养我的羔羊。」耶稣第二次问他：「若望的儿子西满，你爱我吗？」他答说：「主，是的，祢知道我喜爱祢。」耶稣说：「你看顾我的羊群。」耶稣第三次问他：「若望的儿子西满，祢喜爱我吗？」伯多禄因为耶稣在第三次问「你喜爱我吗？」他就难过起来，说：「主，祢知道一切，祢知道我喜爱祢。」耶稣对他说：「你餵养我的羊群吧。我实实在在告诉你，年轻时，你自己束上腰带，喜欢往哪里去，便往那里去。但年老时，你要伸出双手，别人要束绑你的腰，带你去你不愿意去的地方。」耶稣说这话，是指明伯多禄将以怎样的死来光荣天主。说了这话，耶稣又对伯多禄说：「跟随我吧！」
反省
宗徒们面对迫害耶稣的犹太宗教领袖并没有畏惧，但以信心和勇气为主作证。默示录的圣若望安慰教难中的基督徒团体，羔羊虽被宰杀，却要充满天主的光荣和胜利。复活的耶稣显现于海边，和门徒门一起捕鱼，亲自下厨做饭，一举一动均透露着关切和爱护。所有经历过苦难和复活而获得成长的人，回到日常生活时，都像儒家所形容的「智者不惑，仁者不忧，勇者不惧 。」虽然日子平凡，但因为逾越的体验，充满了信心、勇气、爱和光明。求主让我为主复活作见证！
转发：（「我灵讚颂主 iBreviarium」── 乐仁出版社供稿）
5月5日
宗 5:27-32, 40-41
那时，他们把宗徒们带到公议会前站着，大司祭审问他们，说：「我们已经严厉禁止你们，不可以这个名字来教导人。可是你们却把你们的道理传遍了耶路撒冷，而且故意把这人被杀死的责任推在我们身上！」伯多禄和宗徒们回答说：「我们必须服从天主，胜过服从人！被你们钉死在木架上的耶稣，我们祖先的天主使祂复活了。天主举扬了祂，使祂坐在自己的右边，作为领袖和救主，为赐予以色列悔改而得赦免罪过。我们是这些事的见证人，天主对服从祂的人所赐的圣神也为这些事作证。」于是公议会命令他们不可再以耶稣的名宣讲，然后就放了他们。宗徒们欢喜地从公议会堂出来，因为他们堪当为了耶稣的名而受辱。以后，他们仍然天天不断地在圣殿和百姓家中施教，宣讲耶稣是基督的喜讯。
咏 30 上主，我讚颂祢，因为祢拯救了我。
默 5:11-14
我看见并听到在宝座和活物及长老的周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，都大声地说：「被杀的羔羊堪受威能、富裕、智慧、力量、尊贵、光荣和讚颂！」我又听见天上、地上、地底下、海洋和其中的一切受造物也说：「愿那坐在宝座上的一位与羔羊，永享讚颂、尊贵、光荣和权力，直到世世代代！」四个活物就说：「阿们！」长老们也俯伏朝拜。
若 21:1-19
那时，耶稣在提庇黎雅海边，再次向门徒显现。显现的经过是这样的：西满伯多禄、绰号叫双胞胎的多默、加里肋亚加纳的纳塔乃耳、载伯德的两个儿子、和另外两个门徒在一起。西满伯多禄对他们说：「我要去打鱼。」他们对他说：「我们跟你一起去。」他们便出发，上了船，可是整个晚上一无所获。天亮时分，耶稣站在岸上，但门徒们没有认出是耶稣。耶稣就向他们喊说：「孩子们，你们有吃的吗？」他们回答说：「没有。」祂对他们说：「向船的右边撒网，就有了！」于是他们把网撒下去，竟然拉不上来，因为鱼太多了。耶稣的爱徒就对伯多禄说：「是主！」西满伯多禄一听说「是主」，原本赤着身子也急忙束上外衣，跳进海里。其他的门徒拖着满网的鱼，划着小船来。他们离岸不远，约有一百米。他们上了岸，便看见那里有一堆炭火，上面烤着鱼和饼。耶稣对他们说：「把你们刚捕到的鱼，拿几条来。」西满伯多禄便上船，把网拖到岸上。网里全是大鱼，总共一百五十三条。虽然鱼这麼多，网却没有破。
耶稣说：「来吧，吃早餐！」门徒中无人敢问祂：「祢是谁？」因为他们知道祂是主。耶稣就上前拿起饼，递给他们，同样把鱼递给他们。耶稣从死者中复活后向门徒显现，这是第三次。
他们吃完了早餐后，耶稣对西满伯多禄说：「若望的儿子西满，你爱我胜过这些人吗？」 他答说：「主！是的，祢知道我喜爱祢。」耶稣说：「你餵养我的羔羊。」耶稣第二次问他：「若望的儿子西满，你爱我吗？」他答说：「主，是的，祢知道我喜爱祢。」耶稣说：「你看顾我的羊群。」耶稣第三次问他：「若望的儿子西满，祢喜爱我吗？」伯多禄因为耶稣在第三次问「你喜爱我吗？」他就难过起来，说：「主，祢知道一切，祢知道我喜爱祢。」耶稣对他说：「你餵养我的羊群吧。我实实在在告诉你，年轻时，你自己束上腰带，喜欢往哪里去，便往那里去。但年老时，你要伸出双手，别人要束绑你的腰，带你去你不愿意去的地方。」耶稣说这话，是指明伯多禄将以怎样的死来光荣天主。说了这话，耶稣又对伯多禄说：「跟随我吧！」
反省
宗徒们面对迫害耶稣的犹太宗教领袖并没有畏惧，但以信心和勇气为主作证。默示录的圣若望安慰教难中的基督徒团体，羔羊虽被宰杀，却要充满天主的光荣和胜利。复活的耶稣显现于海边，和门徒门一起捕鱼，亲自下厨做饭，一举一动均透露着关切和爱护。所有经历过苦难和复活而获得成长的人，回到日常生活时，都像儒家所形容的「智者不惑，仁者不忧，勇者不惧 。」虽然日子平凡，但因为逾越的体验，充满了信心、勇气、爱和光明。求主让我为主复活作见证！
转发：（「我灵讚颂主 iBreviarium」── 乐仁出版社供稿）
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