高三设置的闹钟我还没删掉
想想那时候天天如此早起真是一件很痛苦的事情
每天早晨的跑操让我对这高三的生活产生了厌恶
晚上下课最想做的事情是散步 即使是十点多放学
操场真的偷听到了太多秘密
有时候偷偷做点什么事情都很有成就感
隔壁班班主任总想抓我玩手机谈恋爱 虽然 他很帅 但也很凶
我记得 那次课堂 语文老师读了我的作文
那是我高中三年写过最高分的作文
后来曾经觉得很讨厌的人也没什么了
时间确实能消磨一切
过得顺心又不顺心
自由且堕落的高中三年 我有点儿怀念它

你、要知道，恐惧、罪过、愤怒、内疚、嫉妒、痛苦、忧虑、不满、报复、鄙视等种种负面的情绪，

都是同一个幻觉的化身。

丢失了自性的天堂，从而憎恨迷失在黑暗中，痛苦的你。

恐惧和爱是你仅有的两种情绪。

爱，是放弃自我，心灵接近本性时，产生的明媚温暖。

完整而纯然的心，安详满足，大爱即是一无所缺。

恨，是执迷自我，心灵被自我镣铐，清澈的失去就是恐惧。

被自我禁锢的心，因维护获得，而失去自由，得失塑造生死，生死就是恐惧。

佛教将人与世界的相处方式分为四种，分别是①慈、②悲、③喜、④舍。

①慈（慈爱），这是期望他人幸福美满的用心。它和自身的期望与欲望无关，只是单纯地希望他人能够获得幸福。
②悲（悲悯），这是指理解他人的悲伤与痛苦的用心，能够对他人的悲伤产生共鸣。
③喜（喜乐），这是指理解他人的喜悦和欢乐的用心。
④舍（舍离），这是指放弃和舍弃多余反应的用心，也被称为“中立心”。例如，当心中产生欲望和愤怒等反应时，能够及时抑止这些反应。

现代社会将以上“四种用心”统称为“爱”。其实爱这个词过于暧昧不清，有时候甚至会成为人们相互折磨的理由，而佛教将“爱”分解为更加严密的四个部分。

只要生而为人，任何人都有这“四种用心”。希望家人和子女能够幸福，希望周围的朋友能够顺利地度过一生，这就是慈爱之心。当周围的朋友生病或感到烦恼时，自己也会感受到那份痛苦；当我们看到遥远的国家或地区发生了地震，也会发自内心地希望参与救援，这就是悲悯之心。看着宠物小狗大口大口地吃着狗粮，感到非常开心；看到孩子们在公园里嬉戏玩耍，感到非常幸福；对喜悦和欢乐产生共鸣的，就是喜乐之心。原谅他人，放手过往的回忆和愤怒，避免多余的苦恼和反应，这就是舍离之心。

或许最难做到的就是舍离之心。因为每个人的心中都有执念。想要满足自己的愿望，无法原谅他人，想要得到他人的认可，想要在竞争中取胜，这些都是我们心中的执念。

有些人对于自己偏执的想法，有时会通过“为了他人、为了世界、为了正义和爱”之类的名目使其正当化。但是在佛教中，这些所谓的“爱”和“正义”都只是单纯的词语罢了，佛教重视的是如何正确地认识自己的心以及心灵的反应。

活得明明白白的人生任何人都有上述这“四种用心”，但是让人意外也很遗憾的是，不论是在学校还是社会中，我们很少有机会去明确地领悟“慈、悲、喜、舍”这四种用心。

这些用心与其说是宗教的思想，倒不如说是我们每个人与生俱来的一种普世的心态。尽管如此，现代社会中已经鲜有人意识到它们的存在，因此越来越多的人被欲望、愤怒、妄想所驱使，内心在不知不觉间做出多余的反应，度过苦恼的人生。不顾家人的想法，永远任性妄为，也不曾注意到家人的痛苦；在工作中过分看重他人对自己的评价、成果和收入，将周围的同事和企业的利益放在第二位；过于在乎自尊心、胜负和优越感；沉溺于懒惰和快感，内心永远得不到满足；走不出曾经的失败，又对未来感到不安……虽然知道这样的心态不太好，但又不清楚究竟哪里不好，内心总是饥渴和焦躁，但又找不到解决之道。人们就在这样痛苦的现实中踱步前行。

那么我们如何才能摆脱这样浑浑噩噩的现状，如何才能明明白白地度过自己的人生呢？答案已经很明显。佛教将“慈、悲、喜、舍”这四种用心看作最根本的人生动机。

图书:佛系：如何成为一个快乐的人
作者:（日）草薙龙瞬 著