《通关文·粗心關》
至聖曰：「學而不思則 罔 ，思而不學則 殆。」又曰：「溫故而知新。」孟子曰：「心之官則思，思則得之，不思則不得。」「悟真」曰：「俗語常言合聖道，宜從其內細尋討。若將日用顛倒求，大地塵沙盡成寶。」「古經」云：「識得一，萬事畢；使的二，去處是；認得三，不索參。」此皆教學者細心窮理，必須真知灼見，而不可粗心了事也。性命之學至重至大，不比世間尋常小事，可以將就而作。稍有差錯，欲求長生，反而促死，豈可輕易？故欲了性命，先要究明性命之理，然後好作性命之事。性命之理，非身內有形有質之物，亦非身外至重至濁之物。說到此處，諸天及人，皆當驚疑。其驚疑者，非身內，非身外，將在何處捉摸乎？自古旁門三千六百，曲徑三百六十，各分枝葉，自拈門戶，以訛傳訛，以盲引盲，分枝楂葉，愈久愈多，奇奇怪怪，滿耳梆鈴，罩眼蜂虻。有絕不經見，絕難想到，出人意外之事；有絕不似道者，僅可以哄愚迷，而不能哄明智。至於似是而非，似乎道而不是道，不是道而卻似乎道。不但愚迷者信之，即明智者亦被瞞過。一入網中，終身難出。即如丹書所言「陰陽五行」、「元精元氣」等語，采戰家以陰陽為男女，愚迷者信之，明智者必不信；工夫家以氣之一呼者為陽，一吸者為陰，愚迷明智者皆信之；有人言五行是心肝脾肺腎，愚迷者信之，明智者必不信；有人言五行是精神魂魄意，愚迷明智者皆信之；有人言元神是思慮之神，元氣是呼吸之氣，元精是交感之精，愚迷者信之，明智者必不信；有人言元神居天穀，元氣在氣海，元精在丹田，愚迷明智者皆信之。又如丹書所言性命玄牝黃庭等象，有人言腎氣為命，心神為性，愚迷者信之，明智者必不信；有人言窮通壽夭為命，賢愚善惡為性，愚迷明智者皆信之；有人言元牝在生門，黃庭在頭腦，愚迷者信之，明智者必不信；有人言元牝是咽喉，黃庭在臍輪，愚迷明智者皆信之。又如丹書所言清淨虛無，鍛煉金丹之說：有人言修煉內丹必須清清淨淨，空虛無物；外丹必須採取藥物，煆煉熟成；內丹修養以了性，外丹服食以接命，不論愚迷明智者皆信之。凡此似是而非之旁門，最易惑人。古今多少聰明良材，英雄志士，皆被瞞過，碌碌一生，終無歸結。殊不知修真大道，所修者先天真一之祖氣，此氣恍惚杳冥，曰「希」，曰「夷」，曰「微」。視之不見，聽之不聞，搏之不得。然雖不見不聞不得，其實至無而含至有，至虛而含至實，生天地，含陰陽，包五行，萬理俱備，萬象皆該。非可於身內求，非可於身外尋，乃在虛無中來者。性命於此寓，生死於此寄，仙佛於此成，爐鼎於此安，藥物於此采，火候於此運，四象於此和，五行於此 攢 ，金丹於此成，聖胎於此結；逆運陰陽在此，竊奪造化在此，超凡入聖在此。至於 玄牝門 、 玄關竅 、 黃庭 、 土釜，無不在此，所謂「得其而萬事畢」者即此。這一些天機秘密，天地鬼神不可得而測度，豈是等閒而知？容易而曉？惟有大智大慧者方能知，惟有大功大德者方能曉，惟有大力大苦者方能學，惟有大志大量者方能進，惟有細心追求，耐的久遠，下的工夫者方能得。況修持有法則，作用的火候，工程有次序，節節不一，隨時變通。雖要自己鑽研，還求明師指點。至若丹經萬卷，多是以有象比無象，以有形喻無形，豈是粗心可以會悟，大意能以見真哉？世間糊塗學人，用不的心思，下不得苦功，耐不得年月，一言半語，即要通徹，似是而非，便欲成道。認其比象，而不追究實意，記其話頭，而不細嘗滋味。無怪乎見偽書即作偽事，遇旁門即走旁路。不辨真假，不論是非。只說門門有道，書書演真，冒作亂為，自招其禍。凡此皆是粗心而不細心之故。吾勸真心學道者，速將粗心關口打通，細心鑽研，把道理撥去一層入一層，悟了一條進一條，須要分開邪正，辨出是非，見的理之精髓，知的道之 肯綮。自己心中了然，實實信得過，一理貫通，見的天上地下萬事萬物皆是如此。左之右之，前之後之，道氣盈滿，方是真知真見，大悟大徹，不被執相著空之事所惑矣！否則，不能細心鑽研，粗心了事，知的如此而實未見的如此，猶在恍惚疑似之間。妄想直登道岸，難矣！
至聖曰：「學而不思則 罔 ，思而不學則 殆。」又曰：「溫故而知新。」孟子曰：「心之官則思，思則得之，不思則不得。」「悟真」曰：「俗語常言合聖道，宜從其內細尋討。若將日用顛倒求，大地塵沙盡成寶。」「古經」云：「識得一，萬事畢；使的二，去處是；認得三，不索參。」此皆教學者細心窮理，必須真知灼見，而不可粗心了事也。性命之學至重至大，不比世間尋常小事，可以將就而作。稍有差錯，欲求長生，反而促死，豈可輕易？故欲了性命，先要究明性命之理，然後好作性命之事。性命之理，非身內有形有質之物，亦非身外至重至濁之物。說到此處，諸天及人，皆當驚疑。其驚疑者，非身內，非身外，將在何處捉摸乎？自古旁門三千六百，曲徑三百六十，各分枝葉，自拈門戶，以訛傳訛，以盲引盲，分枝楂葉，愈久愈多，奇奇怪怪，滿耳梆鈴，罩眼蜂虻。有絕不經見，絕難想到，出人意外之事；有絕不似道者，僅可以哄愚迷，而不能哄明智。至於似是而非，似乎道而不是道，不是道而卻似乎道。不但愚迷者信之，即明智者亦被瞞過。一入網中，終身難出。即如丹書所言「陰陽五行」、「元精元氣」等語，采戰家以陰陽為男女，愚迷者信之，明智者必不信；工夫家以氣之一呼者為陽，一吸者為陰，愚迷明智者皆信之；有人言五行是心肝脾肺腎，愚迷者信之，明智者必不信；有人言五行是精神魂魄意，愚迷明智者皆信之；有人言元神是思慮之神，元氣是呼吸之氣，元精是交感之精，愚迷者信之，明智者必不信；有人言元神居天穀，元氣在氣海，元精在丹田，愚迷明智者皆信之。又如丹書所言性命玄牝黃庭等象，有人言腎氣為命，心神為性，愚迷者信之，明智者必不信；有人言窮通壽夭為命，賢愚善惡為性，愚迷明智者皆信之；有人言元牝在生門，黃庭在頭腦，愚迷者信之，明智者必不信；有人言元牝是咽喉，黃庭在臍輪，愚迷明智者皆信之。又如丹書所言清淨虛無，鍛煉金丹之說：有人言修煉內丹必須清清淨淨，空虛無物；外丹必須採取藥物，煆煉熟成；內丹修養以了性，外丹服食以接命，不論愚迷明智者皆信之。凡此似是而非之旁門，最易惑人。古今多少聰明良材，英雄志士，皆被瞞過，碌碌一生，終無歸結。殊不知修真大道，所修者先天真一之祖氣，此氣恍惚杳冥，曰「希」，曰「夷」，曰「微」。視之不見，聽之不聞，搏之不得。然雖不見不聞不得，其實至無而含至有，至虛而含至實，生天地，含陰陽，包五行，萬理俱備，萬象皆該。非可於身內求，非可於身外尋，乃在虛無中來者。性命於此寓，生死於此寄，仙佛於此成，爐鼎於此安，藥物於此采，火候於此運，四象於此和，五行於此 攢 ，金丹於此成，聖胎於此結；逆運陰陽在此，竊奪造化在此，超凡入聖在此。至於 玄牝門 、 玄關竅 、 黃庭 、 土釜，無不在此，所謂「得其而萬事畢」者即此。這一些天機秘密，天地鬼神不可得而測度，豈是等閒而知？容易而曉？惟有大智大慧者方能知，惟有大功大德者方能曉，惟有大力大苦者方能學，惟有大志大量者方能進，惟有細心追求，耐的久遠，下的工夫者方能得。況修持有法則，作用的火候，工程有次序，節節不一，隨時變通。雖要自己鑽研，還求明師指點。至若丹經萬卷，多是以有象比無象，以有形喻無形，豈是粗心可以會悟，大意能以見真哉？世間糊塗學人，用不的心思，下不得苦功，耐不得年月，一言半語，即要通徹，似是而非，便欲成道。認其比象，而不追究實意，記其話頭，而不細嘗滋味。無怪乎見偽書即作偽事，遇旁門即走旁路。不辨真假，不論是非。只說門門有道，書書演真，冒作亂為，自招其禍。凡此皆是粗心而不細心之故。吾勸真心學道者，速將粗心關口打通，細心鑽研，把道理撥去一層入一層，悟了一條進一條，須要分開邪正，辨出是非，見的理之精髓，知的道之 肯綮。自己心中了然，實實信得過，一理貫通，見的天上地下萬事萬物皆是如此。左之右之，前之後之，道氣盈滿，方是真知真見，大悟大徹，不被執相著空之事所惑矣！否則，不能細心鑽研，粗心了事，知的如此而實未見的如此，猶在恍惚疑似之間。妄想直登道岸，難矣！
《科學方式剖析：松果體活化后 不吃不睡也能活》
松果體的通道一旦敞開 硅洞就會發揮白洞的功能 從空無一物的地方釋放出電子 改變所有原子的狀態。
硅洞可以取下原子中的電子 也能爲原子添加額外的電子。當電子的數目產生變化的那一刻 原本的原子就變成了另一種原子。因此 硅洞有辦法創造出所有物質。
只要運用白洞的轉換能力 即使「不吃飯」也能活下去。
人體周圍的乙太體與星光體等能量體帶有的高次元碳元素 會在硅洞的作用下轉換爲高次元硅元素 自由地製造出身體所需的能量與細胞。
最近有越來越多人嘗試不進食 但這只有在松果體極度活化的狀態下才辦得到。一旦松果體活化到一定程度以上 不須攝取食物也能自行製造出身體所需的能量與細胞。
在這個狀態下 人也不再需要透過睡眠引導身體產生能量 因此就會逐漸不再需要睡眠。
接下來我進一步詳細說明。
碳水化合物、蛋白質、脂肪都屬於碳架結構 攝取這些營養后 細胞內的線粒體便會製造出人類進行一切活動所需的能量。
線粒體會製造出一種名爲「三磷酸腺苷」的物質 這種物質包含腺苷及尾端連接的三個磷酸 尾端的磷酸就像一條尾巴一樣。第三個磷酸脫離這個結構時 會釋放出一股能量 這就是我們所有生命活動的原動力。
磷酸的原子構成相當簡單 包含四個氧原子、三個氫原子、一個磷原子 電子數量方面 則是氧原子帶有八個電子 氫原子帶有一個電子 磷原子帶有十五個電子
只要備齊這些原料 就能製造出能量之源「三磷酸腺苷」
人類在一般情況下 是透過進食來攝取碳水化合物與脂質 分解後再重新組成磷酸 製造出三磷酸腺苷。不過 一旦可以自由改變電子數量 就能將既有的原子轉換成氧原子、氫原子與磷原子，運用這些原子製造出磷酸。
不僅如此 高維度硅洞還會創造出自由能。
人之所以可以不進食而自行產生能量 祕密就在於這兩點:藉由電子進行原子轉換 以及製造自由能。
接着 我從另一個觀點解開不用進食之謎。
人類除了擁有看得見的物質構成的身體之外 同時也由乙太體、星光體等看不見的能量體組成。
肉眼看得見的身體部分 主要是由：蛋白質、碳水化合物、脂肪等物質構成 而蛋白質、碳水化合物與脂肪都擁有碳架的化學結構 因此人類的身體可說是處於碳化狀態。
而乙太體與星光體這類眼睛看不見的能量體 同樣是由眼睛看不見的高次元碳元素構成的碳架結構。
碳的原子序是6 內側的電子層有兩個電子 外側的電子層則有四個電子。而現在的地球人具有的能量體則是按照與此相同的形式 以看不見的高次元碳元素爲骨架建構出來的。
至於硅化的地球人 身體雖然依舊是由碳組成 能量體卻呈現硅化狀態。
當高次元松果體活化之后 里面的白洞會讓全身能量體細胞中硅的硅洞活化 人類的能量體就可以自由地製造電子 讓原子序6的碳原子多出8⃣️個電子 轉變成原子序14的硅原子。
這正是地球人的「硅化」（水晶化）
而隨着松果體越來越活化 全身細胞中的硅裏面的硅洞會隨之活化 能量體也會逐漸硅化。當能量體逐漸硅化后 硅洞的能力便會跟着提升 這時就開始可以自由操縱電子 製造出身體所需的原子。
此外 也可以自由地製造自由能。
只要可以在需要的時間、需要的地方製造出需要的原子與能量 人類就不必吃東西了。一般來說「吃」這項行爲本身的意義在於分解食物 取出人體所需的原子后 製造出身體需要的部分或轉換成能量 但若是可以透過硅化取得身體所需的原子 製造出身體需要的能量 那麼就不需要進食 同時也不需要睡眠了。
「本人最長曾辟谷107天 親身體會過那種能量通道開啟的狀態 起初喝水 后來水也很少喝 卻能保持有力氣 每天需要走路消耗能量 晚上才能睡著 否則一天都很精神」
若從理論上探討 製造身體的關鍵在於硅洞發揮白洞效果 改變了一個電子 也就是說 原子序1的氫原子掌握了此處的關鍵。
另一方面 推動身體運作的關鍵則在於白洞效果帶來的8個電子；換句話說 原子序8的氧原子則掌握了這里的關鍵。
氧原子與氫原子結合後會形成水 並製造出三磷酸腺苷能量。
——辛丑年 三月初十
#松果体##松果體#
松果體的通道一旦敞開 硅洞就會發揮白洞的功能 從空無一物的地方釋放出電子 改變所有原子的狀態。
硅洞可以取下原子中的電子 也能爲原子添加額外的電子。當電子的數目產生變化的那一刻 原本的原子就變成了另一種原子。因此 硅洞有辦法創造出所有物質。
只要運用白洞的轉換能力 即使「不吃飯」也能活下去。
人體周圍的乙太體與星光體等能量體帶有的高次元碳元素 會在硅洞的作用下轉換爲高次元硅元素 自由地製造出身體所需的能量與細胞。
最近有越來越多人嘗試不進食 但這只有在松果體極度活化的狀態下才辦得到。一旦松果體活化到一定程度以上 不須攝取食物也能自行製造出身體所需的能量與細胞。
在這個狀態下 人也不再需要透過睡眠引導身體產生能量 因此就會逐漸不再需要睡眠。
接下來我進一步詳細說明。
碳水化合物、蛋白質、脂肪都屬於碳架結構 攝取這些營養后 細胞內的線粒體便會製造出人類進行一切活動所需的能量。
線粒體會製造出一種名爲「三磷酸腺苷」的物質 這種物質包含腺苷及尾端連接的三個磷酸 尾端的磷酸就像一條尾巴一樣。第三個磷酸脫離這個結構時 會釋放出一股能量 這就是我們所有生命活動的原動力。
磷酸的原子構成相當簡單 包含四個氧原子、三個氫原子、一個磷原子 電子數量方面 則是氧原子帶有八個電子 氫原子帶有一個電子 磷原子帶有十五個電子
只要備齊這些原料 就能製造出能量之源「三磷酸腺苷」
人類在一般情況下 是透過進食來攝取碳水化合物與脂質 分解後再重新組成磷酸 製造出三磷酸腺苷。不過 一旦可以自由改變電子數量 就能將既有的原子轉換成氧原子、氫原子與磷原子，運用這些原子製造出磷酸。
不僅如此 高維度硅洞還會創造出自由能。
人之所以可以不進食而自行產生能量 祕密就在於這兩點:藉由電子進行原子轉換 以及製造自由能。
接着 我從另一個觀點解開不用進食之謎。
人類除了擁有看得見的物質構成的身體之外 同時也由乙太體、星光體等看不見的能量體組成。
肉眼看得見的身體部分 主要是由：蛋白質、碳水化合物、脂肪等物質構成 而蛋白質、碳水化合物與脂肪都擁有碳架的化學結構 因此人類的身體可說是處於碳化狀態。
而乙太體與星光體這類眼睛看不見的能量體 同樣是由眼睛看不見的高次元碳元素構成的碳架結構。
碳的原子序是6 內側的電子層有兩個電子 外側的電子層則有四個電子。而現在的地球人具有的能量體則是按照與此相同的形式 以看不見的高次元碳元素爲骨架建構出來的。
至於硅化的地球人 身體雖然依舊是由碳組成 能量體卻呈現硅化狀態。
當高次元松果體活化之后 里面的白洞會讓全身能量體細胞中硅的硅洞活化 人類的能量體就可以自由地製造電子 讓原子序6的碳原子多出8⃣️個電子 轉變成原子序14的硅原子。
這正是地球人的「硅化」（水晶化）
而隨着松果體越來越活化 全身細胞中的硅裏面的硅洞會隨之活化 能量體也會逐漸硅化。當能量體逐漸硅化后 硅洞的能力便會跟着提升 這時就開始可以自由操縱電子 製造出身體所需的原子。
此外 也可以自由地製造自由能。
只要可以在需要的時間、需要的地方製造出需要的原子與能量 人類就不必吃東西了。一般來說「吃」這項行爲本身的意義在於分解食物 取出人體所需的原子后 製造出身體需要的部分或轉換成能量 但若是可以透過硅化取得身體所需的原子 製造出身體需要的能量 那麼就不需要進食 同時也不需要睡眠了。
「本人最長曾辟谷107天 親身體會過那種能量通道開啟的狀態 起初喝水 后來水也很少喝 卻能保持有力氣 每天需要走路消耗能量 晚上才能睡著 否則一天都很精神」
若從理論上探討 製造身體的關鍵在於硅洞發揮白洞效果 改變了一個電子 也就是說 原子序1的氫原子掌握了此處的關鍵。
另一方面 推動身體運作的關鍵則在於白洞效果帶來的8個電子；換句話說 原子序8的氧原子則掌握了這里的關鍵。
氧原子與氫原子結合後會形成水 並製造出三磷酸腺苷能量。
——辛丑年 三月初十
#松果体##松果體#
#佛教##净土宗祖师##印光大师##学文钞##印光大师文钞菁华录##忆佛念佛##因果##慈心不杀#
去年慧圆来，言汝修持未懈，欣慰之至。今接手书，知湖南大有有宿根之人。惜提倡者乏人，故多半不能得入吾佛之门耳。人身难得，佛法难闻，可胜叹哉。吴绍诒，从前不信佛法，因阅人生指津等，而背尘合觉，生信发愿，力修净业。若非宿种善根，何克至此。彼既欲皈依，当为彼取法名，令彼在佛前自誓皈依即已。又何必由湘而吴，跋涉数千里，以求一见光面也。文钞，嘉言录，彼曾阅过。即见，岂于文钞外，又有口传心授之秘密妙法乎。若真有口传心授之法，即是魔王外道，其人尚远避之不暇，岂可自轻自辱，而见彼魔王外道乎。况今之时局，岌岌危殆，何可远来。但愿彼能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，提倡因果报应，六道轮回。俾一班肆无忌惮者，知善恶报应，如影随形。或即生作善作恶，即生受福受殃。或今生作善恶，来生方受善恶之报。或三生，五生，十生，百生，千万亿生，方受其报耳。理学，借佛法之奥义，以宏儒道，恐后世之人，悉入佛门，遂妄加辟驳。谓佛说之三世因果，六道轮回，皆属哄骗愚俗之妄语耳，岂真有所谓轮回之事乎。以形既朽灭，神亦飘散，令谁受苦，令谁轮回乎。从兹君子懈其自修，小人敢于造业，以尧桀同归于尽，又何必终日孜孜以勉力修持，以求身后之空名乎。由是之故，儒者多半皆以因果轮回为荒诞。即有真知实有，亦不敢提倡，恐人谓彼为俗儒，违背先哲。又或有小竖立，可入文庙。若提倡此事，则入文庙，便绝望矣。由是大家不是极力辟驳，便是绝不道及。循至近世，欧风东渐，靡然风从，又复变本加厉，唯恐人之或有异于禽兽，唯恐人之或有明伦知道者。此之现象，究其根源，实基于理学破斥三世因果，六道轮回之学说。徒欲以尽谊尽分，正心诚意，以为化民成俗之据。而将令一切人不得不尽谊尽分，正心诚意之权，完全废弃，而又毁訾。譬如长江大河，由有堤圩，故不横流。人情如水，三世因果，六道轮回之理事如堤。长江大河去堤圩，则决定横流。人情若无因果轮回，而犹以礼自闲者，千万人中，难得一二。除此上智之外，孰不以任意纵情为乐乎哉。是以现在欲天下国家好，非提倡因果轮回不可。然此非吾人力所能及。而家庭之间，当极力提倡，以期其渐渐广布。又防儿女或有受狂派之诱惑，而欲得享受一切自由之福耳。其真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，以此自行，复以化他之义，具详文钞，此不备书。今为吴绍诒取法名为慧诒，谓以佛法自行化他也。（续编·复潘仲青居士书）
久未通函，长时忆念。前月汪朗周先生，着人送来洋一百十元。云有朋函令将红木家具卖了，以其洋一半送居士林，一半交光。光以冗繁未能为函说所以，因所印之书尚未送齐，故待多日。今将各书捆六大捆，其数目另单详述，此不具说。二三年来，乱至其极。废经废伦，废孝免耻，杀父杀母。各大学皆以画倮体男女为课程。上海则男女跳舞之处，到处皆设。直是一禽兽世界，此为亘古以来所未闻之现象。文明进化，如此其奇。推原其故，此种祸根，皆由韩欧程朱破斥因果报应，及生死轮回，唯欲以尽义尽分，正心诚意，而为教育之本。不知不言因果报应，生死轮回，能尽义尽分者，实无多人。中下根人，由有因果轮回等事理，方能勉为良善。否则，彼以为一死永灭，何必受此拘束为哉。既尧桀同归于尽，何不任意所为，以期快乐一生乎。理学破斥因果报应，生死轮回，其意欲以扶持圣道，不至人皆学佛。而不知其废经废伦等之毒，实于千百年前，伏而未发。迨至欧风一吹，则其毒遂大发矣。使千余年来，人人提倡此等道理，欧风虽烈，谁肯依从。譬如中实之人，不受邪感。体健之士，不惧风吹。光昔曾受彼毒甚深，幸宿有微善，不终迷惑。今观世运，确知乱之所由始，与治之所由兴。故每与相识者言，务须提倡家庭教育，及因果报应二法，互为经纬，互为组织，则世道自可日见太平矣。若不在此处着手，任凭圣贤菩萨同出于世，亦莫如之何矣。光十余年来，颇受虚名之害，致终日穷年忙得不了。今已六十九岁矣。来日无多，不得不另设方便。于去腊已遍告相识，定于九月灭踪长隐，以期专修净业。不致常为他人忙，误自己大事也。闻杭州开博览会，彼青年女子皆去跳舞。一班青年男子不会跳，将开跳舞学堂，俾一切人皆善于跳舞。如是提倡，直是骗人趋于兽域。破弃堤防，令其横流。如此浊恶世界，实不可以一朝居也。阁下宿德素著，当与一切人将治乱之本源处说之。俾大家悉知其权其本，皆在自己家庭及自身，则将来自不至于长陷溺也。（印光法师文钞三编补·复江易园居士书七）
去年慧圆来，言汝修持未懈，欣慰之至。今接手书，知湖南大有有宿根之人。惜提倡者乏人，故多半不能得入吾佛之门耳。人身难得，佛法难闻，可胜叹哉。吴绍诒，从前不信佛法，因阅人生指津等，而背尘合觉，生信发愿，力修净业。若非宿种善根，何克至此。彼既欲皈依，当为彼取法名，令彼在佛前自誓皈依即已。又何必由湘而吴，跋涉数千里，以求一见光面也。文钞，嘉言录，彼曾阅过。即见，岂于文钞外，又有口传心授之秘密妙法乎。若真有口传心授之法，即是魔王外道，其人尚远避之不暇，岂可自轻自辱，而见彼魔王外道乎。况今之时局，岌岌危殆，何可远来。但愿彼能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，提倡因果报应，六道轮回。俾一班肆无忌惮者，知善恶报应，如影随形。或即生作善作恶，即生受福受殃。或今生作善恶，来生方受善恶之报。或三生，五生，十生，百生，千万亿生，方受其报耳。理学，借佛法之奥义，以宏儒道，恐后世之人，悉入佛门，遂妄加辟驳。谓佛说之三世因果，六道轮回，皆属哄骗愚俗之妄语耳，岂真有所谓轮回之事乎。以形既朽灭，神亦飘散，令谁受苦，令谁轮回乎。从兹君子懈其自修，小人敢于造业，以尧桀同归于尽，又何必终日孜孜以勉力修持，以求身后之空名乎。由是之故，儒者多半皆以因果轮回为荒诞。即有真知实有，亦不敢提倡，恐人谓彼为俗儒，违背先哲。又或有小竖立，可入文庙。若提倡此事，则入文庙，便绝望矣。由是大家不是极力辟驳，便是绝不道及。循至近世，欧风东渐，靡然风从，又复变本加厉，唯恐人之或有异于禽兽，唯恐人之或有明伦知道者。此之现象，究其根源，实基于理学破斥三世因果，六道轮回之学说。徒欲以尽谊尽分，正心诚意，以为化民成俗之据。而将令一切人不得不尽谊尽分，正心诚意之权，完全废弃，而又毁訾。譬如长江大河，由有堤圩，故不横流。人情如水，三世因果，六道轮回之理事如堤。长江大河去堤圩，则决定横流。人情若无因果轮回，而犹以礼自闲者，千万人中，难得一二。除此上智之外，孰不以任意纵情为乐乎哉。是以现在欲天下国家好，非提倡因果轮回不可。然此非吾人力所能及。而家庭之间，当极力提倡，以期其渐渐广布。又防儿女或有受狂派之诱惑，而欲得享受一切自由之福耳。其真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，以此自行，复以化他之义，具详文钞，此不备书。今为吴绍诒取法名为慧诒，谓以佛法自行化他也。（续编·复潘仲青居士书）
久未通函，长时忆念。前月汪朗周先生，着人送来洋一百十元。云有朋函令将红木家具卖了，以其洋一半送居士林，一半交光。光以冗繁未能为函说所以，因所印之书尚未送齐，故待多日。今将各书捆六大捆，其数目另单详述，此不具说。二三年来，乱至其极。废经废伦，废孝免耻，杀父杀母。各大学皆以画倮体男女为课程。上海则男女跳舞之处，到处皆设。直是一禽兽世界，此为亘古以来所未闻之现象。文明进化，如此其奇。推原其故，此种祸根，皆由韩欧程朱破斥因果报应，及生死轮回，唯欲以尽义尽分，正心诚意，而为教育之本。不知不言因果报应，生死轮回，能尽义尽分者，实无多人。中下根人，由有因果轮回等事理，方能勉为良善。否则，彼以为一死永灭，何必受此拘束为哉。既尧桀同归于尽，何不任意所为，以期快乐一生乎。理学破斥因果报应，生死轮回，其意欲以扶持圣道，不至人皆学佛。而不知其废经废伦等之毒，实于千百年前，伏而未发。迨至欧风一吹，则其毒遂大发矣。使千余年来，人人提倡此等道理，欧风虽烈，谁肯依从。譬如中实之人，不受邪感。体健之士，不惧风吹。光昔曾受彼毒甚深，幸宿有微善，不终迷惑。今观世运，确知乱之所由始，与治之所由兴。故每与相识者言，务须提倡家庭教育，及因果报应二法，互为经纬，互为组织，则世道自可日见太平矣。若不在此处着手，任凭圣贤菩萨同出于世，亦莫如之何矣。光十余年来，颇受虚名之害，致终日穷年忙得不了。今已六十九岁矣。来日无多，不得不另设方便。于去腊已遍告相识，定于九月灭踪长隐，以期专修净业。不致常为他人忙，误自己大事也。闻杭州开博览会，彼青年女子皆去跳舞。一班青年男子不会跳，将开跳舞学堂，俾一切人皆善于跳舞。如是提倡，直是骗人趋于兽域。破弃堤防，令其横流。如此浊恶世界，实不可以一朝居也。阁下宿德素著，当与一切人将治乱之本源处说之。俾大家悉知其权其本，皆在自己家庭及自身，则将来自不至于长陷溺也。（印光法师文钞三编补·复江易园居士书七）
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