疏懒的躺在床上，无意间的阳光爬进来，拿起手机的狂拍模式……哈哈，我自个还是挺喜欢的。
最近给同事修图，点开ps，发现自己除了会使用工具外，其他的啥都不会，试问自己，“要把照片修成什么样的呢？”“第一步要做什么？”“我在干嘛啊？”[允悲][允悲]真的思想上的挣扎让人崩溃。所以就想到了为什么给自己拍的时候，就觉得这样的调色会更好，哪里需要再美化下等等。所以说相片是有感情的，能够突出主题的，对于拍摄者和后期者和被拍人都能事先沟通好一个问题，我们要拍什么样的照片。
最近给同事修图，点开ps，发现自己除了会使用工具外，其他的啥都不会，试问自己，“要把照片修成什么样的呢？”“第一步要做什么？”“我在干嘛啊？”[允悲][允悲]真的思想上的挣扎让人崩溃。所以就想到了为什么给自己拍的时候，就觉得这样的调色会更好，哪里需要再美化下等等。所以说相片是有感情的，能够突出主题的，对于拍摄者和后期者和被拍人都能事先沟通好一个问题，我们要拍什么样的照片。
The world of reality has its limits; the world of imagination is boundless.
现实的世界有边界的限制，想象的世界则有无限的可能。————卢梭
混乱的思绪中很难静下心来厘清属于自己的主脉，然而释然后的空虚同样让人无所适从。悠闲自得并非比肩充实的忙碌，其中的归属取决于灵魂的意义所向。如果朔源归终，智能生物之最高境界，无外乎思想上的成就和技术上的努力。而为此探索的过程，则应该是有意义人生。所以有混沌与释然总在有限于无境中纠缠。
现实的世界有边界的限制，想象的世界则有无限的可能。————卢梭
混乱的思绪中很难静下心来厘清属于自己的主脉，然而释然后的空虚同样让人无所适从。悠闲自得并非比肩充实的忙碌，其中的归属取决于灵魂的意义所向。如果朔源归终，智能生物之最高境界，无外乎思想上的成就和技术上的努力。而为此探索的过程，则应该是有意义人生。所以有混沌与释然总在有限于无境中纠缠。
☀️【佛道在自我认识中圆满】
今天跟大家讲意识和思维。大家都知道，意识是看不见的，思维也是看不见的，意识和思维是有区别的。
意识除了指意识本身，还有一个叫下意识。下意识是什么呢？你没有任何地去想象，然后碰到一件事情，你马上想到某一件事情，并且很快会去做，这就是下意识。而意识呢，它是我有意地去想这件事情应该这么做。一个是自然的，一个是非自然的。
意识之后，才产生思维，思维就是思想上的东西。所以一个人如果做错了事情，或者想错了问题，首先是外界意识对你的影响，外界对你的影响力。
举个例子，你看见某件事情有利可图了，你在意识当中就想我要跟他多接近，我要跟他多联系。意识来了，然后进入你的思维——我怎么样跟他联系，我怎么样能够让他帮助我……这叫意识思维。
要经常观察自己的内在意识，自己才能够生出智慧。你经常要观察自己，我这个意识对不对啊？我是不是占人家便宜了？我是不是怎么样了？经常这么想，我不能这么做，智慧就出现了。所以，常观察自己的毛病，就能常生出智慧。
要让心中减少污染，就是心中不要有肮脏的东西。看不起别人，怀疑别人，嫉妒别人，还有瞋恨别人，这些都是污染啊。污染是什么？就是自己的心已经不干净。要让自己的心没有污染，慢慢地你的智慧就会越来越多。
要拥有智慧，要让自己的智慧犹如烛光一样，大风也吹不倒。也就是说，今天这个人，人家再怎么挑拨离间，他是没有反应的，那么这个人就是能如如不动。如果被人家一说，马上这么做；被人家那么一说，我应该那么做，这个人就没有分量了。
一根蜡烛被风一吹，一会儿这样，一会儿那样，飘来飘去，飘到后来就熄灭了。你去看风来的时候，有些大蜡烛立在那里巍然不动，好了，接下来，它就不会灭掉。
经常会被人家说动心的人，这个人就不是一个有智慧的人。被人家一说，自己的思维马上就跟着人家跑了，这种人会有智慧吗？人家一挑拨，你就跳起来了；人家一说这个人不好，你怎么看他就是觉得他不好，你本身自己没有主观意识，而是被客观意识所缠绕。
有多少人说，我一定一门精进，一心好好修。说的时候斩钉截铁，一碰到事情人都不见了。所以，人的心要有智慧，就要常常问自己，这样你就可以让自己的心放得真一点。
经常问问自己：
第一，我有贪心吗？第二，我有恨心吗？最近有没有恨人家？如果你还在恨人家，好，你这个人就是没有智慧。第三，问问自己最近有没有发痴？有没有不是你的东西你去想得到啊？看看人家老婆好看，有没有想去得到啊？没有，好，那你就是有正知正念。看着人家的房子很大，想想自己怎么没有房子啊？这就是痴心啊。
第四，问问自己的心是否散乱了？心散乱的人自己是会知道的，我的思想不能集中，烦得不得了，说明你没有智慧。师父要你们稳稳当当做事情，不要话多，少说话。
一个女孩子要给人家看得起，就不要话太多，整天呱呱呱，怎么像学佛人啊？天上菩萨都是这样的吗？你不讲话，人家不会把你当哑巴的，心中有解释已经够了。心中想不通的时候，自己跟自己解释就过了，这就叫意识思维。
比方说，今天老公回到家里，你冲着他说，“谁把家里弄得脏兮兮的？”你发脾气了。老公说，“又不是我弄的，今天是你的孩子弄的啊。”“算了，没办法，都是一个家，我自己把家里弄干净好了，我自己对家也是有责任的。”心中已经有思维了，对不对？心中自己化解了，犹如跟老公讲过了一样，这件事就结束了。
如果你真的讲出来，“这又不是我搞的，是你自己的儿子弄脏的，你怪我干吗？”接下来说不定还要吵架的。自己心里讲掉了，很舒服的。说得不好听一点，他真的不讲道理，你心中骂他两句，也过来了，对不对啊？为什么非要讲出来呢？否则要你的心干吗？这些都是心散乱的条件。
第五，你的心宽大吗？问问自己的心量大不大？人家骂你一句，你就不能想开吗？人家讲你一句，你好像憋在肚子里难过得不得了，不找个地方出出气就很难过。对啊，很多人就是这样的。没有人的时候，被人家讲一句没有关系；一有人在，死要面子活受罪，一定要争一句，最后更倒霉。
你在马路上跟人家吵架，跟人家对骂，看一个人像流氓一样的，可能会打人的，被人家骂两句，因为边上没人，你忍耐，马上保证没事了；如果边上都是人围着，你会斗着胆子说，“你到底讲不讲道理啊？”结果“嘭”的一拳就打在你的脸上。你在有人围观和没有人围观的环境下表现是不一样的，这就是思维受到外环境的影响而转换成的另一种思维素质。
所以师父经常跟你们讲，叫精神转为物质。精神是什么？你的嘴巴就是精神，讲出来的话就是精神；你今天讲错话了，让人家生气了，人家打你了，就变成了物质。
第六，你的心在追求精进吗？你天天努力了吗？这很重要。经常问问自己：我努力吗？我精进吗？第七，你的心安吗？你觉得对不起别人吗？你觉得有没有愧啊？第八，你的心里平衡吗？你觉得满足了吗？看见人家好了，你没有去追求吗？这叫本事啊。看见人家好了，你去嫉妒，你难过了，智慧就没有了。
第九，你的心能解脱吗？解脱和平衡是什么意思？你先要平衡，你才能解脱。解脱就是完全忘记了，无所谓了，这件事本来就是这样的，又能怎么样呢？无所谓了，就要想得通，你把我放在哪里，我照样发光。你把我放在哪里，我都是一位菩萨。今天我有的，那我感恩菩萨；今天我没有的，我一点都不想去要，那你就是菩萨了呀，对不对？你不要以为你得到的东西不会失去啊，因为人是会变的。
今天在单位里拥有了一个办公室，你不好好努力，过两天被淘汰了，你的办公室不就被新来的人拿掉了吗？你就失业了，不就是这样的吗？
很多女人就是这样的，以为她跟着老公十几年了，孩子都生了，老公怎么可能不要自己啊？我就跟你闹，闹到最后老公把你给甩了。
很多男人也是这样的，觉得老婆嫁给自己这么多年了，她怎么会离开自己呢？我打死你，你也不会离开我。好了，后来老婆真的离开了自己。缘分到了，结束了。
第十，就是想得通啊。
你们要经常围绕着这十个问题想想自己、问问自己：心贪吗？心瞋吗？心痴吗？心散乱吗？心宽大吗？心精进吗？心安吗？心里平衡吗？心能解脱吗？最后想得通吗？我想通了，就有智慧了；想不通，什么都没有结束，前面全部都白费了。听得懂吗？
今天跟大家讲意识和思维。大家都知道，意识是看不见的，思维也是看不见的，意识和思维是有区别的。
意识除了指意识本身，还有一个叫下意识。下意识是什么呢？你没有任何地去想象，然后碰到一件事情，你马上想到某一件事情，并且很快会去做，这就是下意识。而意识呢，它是我有意地去想这件事情应该这么做。一个是自然的，一个是非自然的。
意识之后，才产生思维，思维就是思想上的东西。所以一个人如果做错了事情，或者想错了问题，首先是外界意识对你的影响，外界对你的影响力。
举个例子，你看见某件事情有利可图了，你在意识当中就想我要跟他多接近，我要跟他多联系。意识来了，然后进入你的思维——我怎么样跟他联系，我怎么样能够让他帮助我……这叫意识思维。
要经常观察自己的内在意识，自己才能够生出智慧。你经常要观察自己，我这个意识对不对啊？我是不是占人家便宜了？我是不是怎么样了？经常这么想，我不能这么做，智慧就出现了。所以，常观察自己的毛病，就能常生出智慧。
要让心中减少污染，就是心中不要有肮脏的东西。看不起别人，怀疑别人，嫉妒别人，还有瞋恨别人，这些都是污染啊。污染是什么？就是自己的心已经不干净。要让自己的心没有污染，慢慢地你的智慧就会越来越多。
要拥有智慧，要让自己的智慧犹如烛光一样，大风也吹不倒。也就是说，今天这个人，人家再怎么挑拨离间，他是没有反应的，那么这个人就是能如如不动。如果被人家一说，马上这么做；被人家那么一说，我应该那么做，这个人就没有分量了。
一根蜡烛被风一吹，一会儿这样，一会儿那样，飘来飘去，飘到后来就熄灭了。你去看风来的时候，有些大蜡烛立在那里巍然不动，好了，接下来，它就不会灭掉。
经常会被人家说动心的人，这个人就不是一个有智慧的人。被人家一说，自己的思维马上就跟着人家跑了，这种人会有智慧吗？人家一挑拨，你就跳起来了；人家一说这个人不好，你怎么看他就是觉得他不好，你本身自己没有主观意识，而是被客观意识所缠绕。
有多少人说，我一定一门精进，一心好好修。说的时候斩钉截铁，一碰到事情人都不见了。所以，人的心要有智慧，就要常常问自己，这样你就可以让自己的心放得真一点。
经常问问自己：
第一，我有贪心吗？第二，我有恨心吗？最近有没有恨人家？如果你还在恨人家，好，你这个人就是没有智慧。第三，问问自己最近有没有发痴？有没有不是你的东西你去想得到啊？看看人家老婆好看，有没有想去得到啊？没有，好，那你就是有正知正念。看着人家的房子很大，想想自己怎么没有房子啊？这就是痴心啊。
第四，问问自己的心是否散乱了？心散乱的人自己是会知道的，我的思想不能集中，烦得不得了，说明你没有智慧。师父要你们稳稳当当做事情，不要话多，少说话。
一个女孩子要给人家看得起，就不要话太多，整天呱呱呱，怎么像学佛人啊？天上菩萨都是这样的吗？你不讲话，人家不会把你当哑巴的，心中有解释已经够了。心中想不通的时候，自己跟自己解释就过了，这就叫意识思维。
比方说，今天老公回到家里，你冲着他说，“谁把家里弄得脏兮兮的？”你发脾气了。老公说，“又不是我弄的，今天是你的孩子弄的啊。”“算了，没办法，都是一个家，我自己把家里弄干净好了，我自己对家也是有责任的。”心中已经有思维了，对不对？心中自己化解了，犹如跟老公讲过了一样，这件事就结束了。
如果你真的讲出来，“这又不是我搞的，是你自己的儿子弄脏的，你怪我干吗？”接下来说不定还要吵架的。自己心里讲掉了，很舒服的。说得不好听一点，他真的不讲道理，你心中骂他两句，也过来了，对不对啊？为什么非要讲出来呢？否则要你的心干吗？这些都是心散乱的条件。
第五，你的心宽大吗？问问自己的心量大不大？人家骂你一句，你就不能想开吗？人家讲你一句，你好像憋在肚子里难过得不得了，不找个地方出出气就很难过。对啊，很多人就是这样的。没有人的时候，被人家讲一句没有关系；一有人在，死要面子活受罪，一定要争一句，最后更倒霉。
你在马路上跟人家吵架，跟人家对骂，看一个人像流氓一样的，可能会打人的，被人家骂两句，因为边上没人，你忍耐，马上保证没事了；如果边上都是人围着，你会斗着胆子说，“你到底讲不讲道理啊？”结果“嘭”的一拳就打在你的脸上。你在有人围观和没有人围观的环境下表现是不一样的，这就是思维受到外环境的影响而转换成的另一种思维素质。
所以师父经常跟你们讲，叫精神转为物质。精神是什么？你的嘴巴就是精神，讲出来的话就是精神；你今天讲错话了，让人家生气了，人家打你了，就变成了物质。
第六，你的心在追求精进吗？你天天努力了吗？这很重要。经常问问自己：我努力吗？我精进吗？第七，你的心安吗？你觉得对不起别人吗？你觉得有没有愧啊？第八，你的心里平衡吗？你觉得满足了吗？看见人家好了，你没有去追求吗？这叫本事啊。看见人家好了，你去嫉妒，你难过了，智慧就没有了。
第九，你的心能解脱吗？解脱和平衡是什么意思？你先要平衡，你才能解脱。解脱就是完全忘记了，无所谓了，这件事本来就是这样的，又能怎么样呢？无所谓了，就要想得通，你把我放在哪里，我照样发光。你把我放在哪里，我都是一位菩萨。今天我有的，那我感恩菩萨；今天我没有的，我一点都不想去要，那你就是菩萨了呀，对不对？你不要以为你得到的东西不会失去啊，因为人是会变的。
今天在单位里拥有了一个办公室，你不好好努力，过两天被淘汰了，你的办公室不就被新来的人拿掉了吗？你就失业了，不就是这样的吗？
很多女人就是这样的，以为她跟着老公十几年了，孩子都生了，老公怎么可能不要自己啊？我就跟你闹，闹到最后老公把你给甩了。
很多男人也是这样的，觉得老婆嫁给自己这么多年了，她怎么会离开自己呢？我打死你，你也不会离开我。好了，后来老婆真的离开了自己。缘分到了，结束了。
第十，就是想得通啊。
你们要经常围绕着这十个问题想想自己、问问自己：心贪吗？心瞋吗？心痴吗？心散乱吗？心宽大吗？心精进吗？心安吗？心里平衡吗？心能解脱吗？最后想得通吗？我想通了，就有智慧了；想不通，什么都没有结束，前面全部都白费了。听得懂吗？
✋热门推荐