《大仁》序言 我之德（大仁文明）（五）：怎样认识大仁
大仁是关于人的真像，大能是人和社会的未来。如果这是真的，那怎样认识大仁就很关键了。咱们人是需要正常生活的，人都在正常生活中。这话很简单，但其实这话也最难理解，最难认识的往往就是捷径。如果往外找，那都找错了。所以，认识和实践大仁的方法，在形式上就是人们的正常生活，而不是其他的什么形式。
只要是社会中的正常一部分，人们从事什么职业都行，什么生活状态都行。认识大仁，不用担心会失去现有或将来的任何生活。不但不用担心，恰恰相反，就是要在这些生活中才能成就大仁。有的爱搞科研、爱跳舞唱歌，将来学大仁以后，可以把这些做得更好都没问题，要想转行也可以。有的说，我以前就是苦行僧，那你接着当苦行僧也行。总之，只要正常地去生活就对了。
大仁和其他行业既有联系也有区别。大仁有全社会性，任何一个行业领域的方法，都可以用来认识和实践大仁，只要最后能够真的认识和实践大仁，最后能证实大能都可以。但一般其他行业都只能成为这个社会的一部分，而不具备全社会性。比如有的行业必须用特定方式学，有的学说必须要某个固定的方式等等，如果这些方式是正常为人的，那么他们都能成为社会的一员，但却不具备全社会性，总有其他地方不一定适合这个方式，他们之间保持和而不同就可以了。
但大仁不仅是这个社会中的一员，而且大仁具备全社会性，就是能无缝地遍及整个社会的一切，你在哪个行业领域都行，该看什么都可以看，只要在大仁上参照去看，都没有问题。为什么大能可以这样体现呢？因为大能不是简单的一个什么能力，而是构成这个社会所有一切的基础，不但是物质基础，还是精神基础。如果说社会或生活形式是有形的身体，那么大仁就是人类社会无形的精神。
我们人类不管有多少不同，这个不同，那个不同，信仰不同，等等，但我们必然都有一个共同的东西、共同的物质，那就是人的身体。这是我们在物质方面的共性，那我们在精神方面也必然有一个共性。这个人类共同的精神是什么呢？一定是大仁，也只能是大仁。因为大仁就是“把人当人”、“把人放在第一位”。
从古到今人们看到了所有人物质上的共性，但是精神上的共性一定也有，只不过在整个人类历史上还没有出现过，这是第一次真正的出现了，所以这真不是个小事。大仁不只是一家之辞，而是我们整个人类社会对应的灵魂，大仁之魂是人类所共同需要的。
“我之所言曰大仁”。我所讲的，哪怕你在其他地方听到和我讲的名词一模一样，但和我讲的实质都不一样。比如，我讲的人性和能量和大家过去认识的不一样。哪怕是“人至上”这个词，这可能也不是我第一个讲，古代就有“天地之性，人为贵”的说法。但是我讲的和其他地方的内涵保证不一样，这里整个是全新的。
所以要想认识大仁，或者是直接听到我讲，或者虽然是别人讲的，但你和他都知道那是我讲的，他虽然不一定能用我的原话，但他心里没有刻意地掺杂什么自己的东西去讲，这些都可以是大仁的体现，都有大仁的力量。大仁讲人性，这个人性是有大仁方向的。而有的人虽然也讲人性，但他所讲的人性不聚焦，甚至对错误的方向也讲人性，那根本不可能达到证实大能的作用，甚至对自己和别人都是有害的。
我在《人的人间》或者《大仁》的书籍、音频视频中，会把涉及到人的真像、大仁的整个情况，完整系统地讲出来。这个过程不但能够把入世和出世结合起来，而且在许许多多方面都是连贯统一起来讲的。
里面有几条脉络，如果大家能认识到的话，在后面能更简便顺畅地理解好大仁。是什么脉络呢？比如人们有从小到大的经历，有人体的婴幼儿、青少年、中壮年的长大成熟过程；有和社会熔合成长的依赖、自立、互动的过程；一个人是这样，整个人类也有成长的过程；人、整个社会和宇宙的成长过程，都是统一的。
既然是统一的，那么再把出世和入世结合起来，人体和神体的成长过程，从普通人到一般讲的出世修炼佛道境界，甚至于更大更远范围的修炼，也是统一的。如果这一切大家都是在大仁中成就的，这一切和人们成就大仁的成度也是统一的，这个成度叫“仁堂”。
一个人的身体长大、和社会的熔合、在不同范围的出世提高等等，这些诸多方面的脉络，都是在大仁中同步展开的，都是同一回事，都是人在不同方面的体现。这些概念结合在一起，简单地讲，就是人的成长过程，就是成人的过程。这些脉络在大仁中是连续讲出来的，如果大家能把握住这些，再看大仁时就能更好地理解。
实践大仁的过程，就是人从不成熟到成熟的过程，从具备人的一些特征到完全成为人的过程。真正成熟了，具足符合大仁的新人性和能量，那就是真正的人。从大仁来讲，一切都是为人而生而用的，只有承认人是第一位的，并在此基础上成就一切，人类才能有希望，才能有美好的未来。
刘 郑
二零二一年十一月十九日
文章来源：https://daren.world/2021/12/19/%e3%80%8a%e5%a4%a7%e4%bb%81%e3%80%8b%e5%ba%8f%e8%a8%80-%e6%88%91%e4%b9%8b%e5%be%b7%ef%bc%88%e5%a4%a7%e4%bb%81%e6%96%87%e6%98%8e%ef%bc%89%ef%bc%88%e4%ba%94%ef%bc%89/
#新西兰##刘郑##大仁##人至上##人性##社会##行业#
大仁是关于人的真像，大能是人和社会的未来。如果这是真的，那怎样认识大仁就很关键了。咱们人是需要正常生活的，人都在正常生活中。这话很简单，但其实这话也最难理解，最难认识的往往就是捷径。如果往外找，那都找错了。所以，认识和实践大仁的方法，在形式上就是人们的正常生活，而不是其他的什么形式。
只要是社会中的正常一部分，人们从事什么职业都行，什么生活状态都行。认识大仁，不用担心会失去现有或将来的任何生活。不但不用担心，恰恰相反，就是要在这些生活中才能成就大仁。有的爱搞科研、爱跳舞唱歌，将来学大仁以后，可以把这些做得更好都没问题，要想转行也可以。有的说，我以前就是苦行僧，那你接着当苦行僧也行。总之，只要正常地去生活就对了。
大仁和其他行业既有联系也有区别。大仁有全社会性，任何一个行业领域的方法，都可以用来认识和实践大仁，只要最后能够真的认识和实践大仁，最后能证实大能都可以。但一般其他行业都只能成为这个社会的一部分，而不具备全社会性。比如有的行业必须用特定方式学，有的学说必须要某个固定的方式等等，如果这些方式是正常为人的，那么他们都能成为社会的一员，但却不具备全社会性，总有其他地方不一定适合这个方式，他们之间保持和而不同就可以了。
但大仁不仅是这个社会中的一员，而且大仁具备全社会性，就是能无缝地遍及整个社会的一切，你在哪个行业领域都行，该看什么都可以看，只要在大仁上参照去看，都没有问题。为什么大能可以这样体现呢？因为大能不是简单的一个什么能力，而是构成这个社会所有一切的基础，不但是物质基础，还是精神基础。如果说社会或生活形式是有形的身体，那么大仁就是人类社会无形的精神。
我们人类不管有多少不同，这个不同，那个不同，信仰不同，等等，但我们必然都有一个共同的东西、共同的物质，那就是人的身体。这是我们在物质方面的共性，那我们在精神方面也必然有一个共性。这个人类共同的精神是什么呢？一定是大仁，也只能是大仁。因为大仁就是“把人当人”、“把人放在第一位”。
从古到今人们看到了所有人物质上的共性，但是精神上的共性一定也有，只不过在整个人类历史上还没有出现过，这是第一次真正的出现了，所以这真不是个小事。大仁不只是一家之辞，而是我们整个人类社会对应的灵魂，大仁之魂是人类所共同需要的。
“我之所言曰大仁”。我所讲的，哪怕你在其他地方听到和我讲的名词一模一样，但和我讲的实质都不一样。比如，我讲的人性和能量和大家过去认识的不一样。哪怕是“人至上”这个词，这可能也不是我第一个讲，古代就有“天地之性，人为贵”的说法。但是我讲的和其他地方的内涵保证不一样，这里整个是全新的。
所以要想认识大仁，或者是直接听到我讲，或者虽然是别人讲的，但你和他都知道那是我讲的，他虽然不一定能用我的原话，但他心里没有刻意地掺杂什么自己的东西去讲，这些都可以是大仁的体现，都有大仁的力量。大仁讲人性，这个人性是有大仁方向的。而有的人虽然也讲人性，但他所讲的人性不聚焦，甚至对错误的方向也讲人性，那根本不可能达到证实大能的作用，甚至对自己和别人都是有害的。
我在《人的人间》或者《大仁》的书籍、音频视频中，会把涉及到人的真像、大仁的整个情况，完整系统地讲出来。这个过程不但能够把入世和出世结合起来，而且在许许多多方面都是连贯统一起来讲的。
里面有几条脉络，如果大家能认识到的话，在后面能更简便顺畅地理解好大仁。是什么脉络呢？比如人们有从小到大的经历，有人体的婴幼儿、青少年、中壮年的长大成熟过程；有和社会熔合成长的依赖、自立、互动的过程；一个人是这样，整个人类也有成长的过程；人、整个社会和宇宙的成长过程，都是统一的。
既然是统一的，那么再把出世和入世结合起来，人体和神体的成长过程，从普通人到一般讲的出世修炼佛道境界，甚至于更大更远范围的修炼，也是统一的。如果这一切大家都是在大仁中成就的，这一切和人们成就大仁的成度也是统一的，这个成度叫“仁堂”。
一个人的身体长大、和社会的熔合、在不同范围的出世提高等等，这些诸多方面的脉络，都是在大仁中同步展开的，都是同一回事，都是人在不同方面的体现。这些概念结合在一起，简单地讲，就是人的成长过程，就是成人的过程。这些脉络在大仁中是连续讲出来的，如果大家能把握住这些，再看大仁时就能更好地理解。
实践大仁的过程，就是人从不成熟到成熟的过程，从具备人的一些特征到完全成为人的过程。真正成熟了，具足符合大仁的新人性和能量，那就是真正的人。从大仁来讲，一切都是为人而生而用的，只有承认人是第一位的，并在此基础上成就一切，人类才能有希望，才能有美好的未来。
刘 郑
二零二一年十一月十九日
文章来源：https://daren.world/2021/12/19/%e3%80%8a%e5%a4%a7%e4%bb%81%e3%80%8b%e5%ba%8f%e8%a8%80-%e6%88%91%e4%b9%8b%e5%be%b7%ef%bc%88%e5%a4%a7%e4%bb%81%e6%96%87%e6%98%8e%ef%bc%89%ef%bc%88%e4%ba%94%ef%bc%89/
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#张郎看社会# ：《一男子為喚醒母親的記憶，20年扮演去世的妹妹穿女裝》#儿童教育# #推文# #育儿# #传统文化#
“莫嘲他住在昏暗逼仄的出租屋，吹着音律欠佳的笛子，穿着破旧的旗袍长裙，清楚他故事的人都该知道，这才是他最为男人的时候。”
一个62岁的男人，整日却穿着旗袍长裙，这颇为怪异的一幕，就真实上演在广西桂林的某个城中村内。
他平素以吹笛卖艺为生，笛声的旋律并不优美，但因为怪异的造型，也能引来不少围观者驻足而立，他表演得越卖力，人们脸上的笑意便越浓。
明明是个长得人高马大的男人，面容粗糙尽显男性特征，还偏要留着一头长发，学女人穿旗袍长裙在街头卖艺，是故意炒作，还是生活所迫？
古怪的是，城中村的邻居，对这位穿女装的男人也极为陌生，他沉默寡言，和邻居们交流极少，平日里除了上街吹笛几乎闭门不出。
只是偶尔能瞧见他到小卖部买些烟酒，仍然是穿着旗袍女装。
他到底是何人，为何要留长发、穿女装，背后到底有何隐情？
苦命母子
这个留着齐肩长发，喜欢穿旗袍长裙的男人，名为朱孟勋。
他年龄颇大，已有62岁，还有个相依为命的母亲，已是91岁的高龄，至于他穿女装的原因，也和年事已高的母亲有着千丝万缕的关系。
这母子俩，皆是苦命人。
朱孟勋原本在家中排行老二，有个哥哥和妹妹，年幼时父亲便早早离世，由母亲独自含辛茹苦地将他们三个孩子拉扯大，几乎尝遍人间苦。
也是因为家穷，朱孟勋念完小学便辍学外出打工，小小年纪便将所有的体力活干了个遍，凭借着勤奋的劳动，数年下来总算能保证一家人的温饱。
可命运如刀，刀刀落在穷人家。
朱孟勋的妹妹，在不足二十岁时，因白血病黯然离世，这个噩耗顷刻间便摧毁了母亲尹佩君的精神世界，她无法接受自己含辛茹苦养大的女儿落得个如此结局。
哭得肝肠寸断，整个人彻底没了精气神，以肉眼可见的速度变得憔悴，精神也开始恍惚，只记得女儿，总觉得女儿是出远门了，天天嚷着问，女儿什么时候回来？
常伴母亲身边的妹妹走了，哥哥又远在湖南妻子的家里，能陪在母亲身边的，便只剩下朱孟勋了。
似乎命运对他的遭遇也感到惭愧，让他遇到了一位体贴的女人，两人结婚后先是生下了一个女儿，后来又有了个儿子，但付出的代价却无比惨痛。
在生小儿子的过程中，朱孟勋的妻子，因为大出血抢救无效而离世，这是朱孟勋第二次眼睁睁看着自己的挚爱亲人离自己而去。
那般撕心裂肺的苦楚，那般痛彻心扉的绝望，是他这辈子都不愿回忆的噩梦，也是这段经历，让他的心境发生了莫大的变化，为他后来穿女装悄然埋下伏笔。
既然大富大贵已无望，人生已然能看到尽头，那便唯有活在当下。
这或许便是当时朱孟勋内心的真实想法。
穿上女装
妹妹去世后的那几年，母亲时常精神恍惚，喊着要找妹妹回家，朱孟勋为此四处求医，最后有位老中医摇头苦叹道：
“那是心病，无药可医，但不妨找个长相与你妹妹相似的年轻女孩，时常去陪陪老人，或许能缓解思女之情。”
没钱没人脉的朱孟勋，找不到像妹妹那样的年轻女孩，但眼瞧着母亲整日失眠又于心不忍，便找来妹妹生前留下的衣服，为自己画上简单拙劣的妆容，又找来假发戴上。
扮成女人模样出现在母亲面前时，他心若壮鼓猛槌，犹豫半天才磕磕绊绊喊了句：
“妈，女儿回来了……”
这一句呼唤宛如从裂缝中照进来的光，竟有着奇迹般的治愈效果，母亲听到呼唤后露出了久违的笑容，笑得合不拢嘴，她以为自己逝去的女儿真的回来了。
这是妹妹去世以后，朱孟勋第一次看到母亲笑得那么开心。
从那以后，每每到了母亲发病时，朱孟勋便会换上女装来哄母亲开心，一人分饰两角，既是男人，也演女人，同时还要兼顾着在外打工补贴家用。
后来，命运再次对这家苦命人亮出獠牙。
母亲因为踩空而摔断了腿，再也无法站起来行走，彻底丧失自理能力，一番思索以后，朱孟勋决定辞职，常伴母亲身边照顾。
为节省生活开支，他带着母亲到桂林的城中村里，租下个小房间，每月房租350元，与此同时，母亲的痴呆也比以前更加严重了，发病越来越频繁。
所以，朱孟勋便做了个大胆的决定：
此后只穿女装，不再穿男装，既可以省去衣服开支，也能让母亲的病情有所好转。
为谋求生计，养活自己和母亲，受街头艺人启发，他也跟着自学起了笛子，颇为熟络后便开始在街头卖艺，收入的多少全凭路人心情。
但显然，吸引观众驻足而视的，不是朱孟勋的笛声，而是长得五大三粗的他，留着长发，穿着旗袍的怪异打扮，旁边的三轮车里还躺着个高龄老人，实在古怪至极。
有人满怀好奇，有人一笑而过，也有人恶意满满，不惜出言讽刺奚落，但不管哪种态度，朱孟勋都不在乎。
他只有一个心愿，很简单，让母亲开心，至于别人是否理解他，根本不重要。
父母之年，不可不知
老舍曾写道：
人，即便活到八九十岁，有母亲便可以多少有点孩子气。失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。
朱孟勋可谓是将这话演绎到了极致，他早已记不清自己第一次穿女装哄母亲开心的时间，但最少也有二十余年了。
这二十多年来，他以一个男人的身份活在男女界限之间，几乎没有个人生活，将母亲视为自己的全世界，经历过人间疾苦和百态，遭受过白眼和嘲讽，但他从未后悔过。
命运最近一次对他的馈赠，是流量时代带来的。
有人将他照顾母亲传到网上，引起轩然大波后媒体闻声而来，紧随其后，朱孟勋穿女装扮病逝妹妹哄母亲开心的事迹被报道，让他得以收到不少爱心捐款。
那时他已无法上街吹笛卖艺，收入来源被彻底切断，这笔钱便如及时雨般，解了他的燃眉之急。
曾经的嘲讽和奚落之声也随之退散，人们被他的处境和孝顺感动到泪眼婆娑，周围邻居也纷纷慷慨解囊，有人送来生活用品和三餐，也有女人专程送来自己的旧衣物。
后来母亲记性仍然不好，但已不怎么喊着要找女儿了，有人劝他无需再穿女装了，但他摇摇头说：
再等等吧，等到母亲去世，再就做回男人，先尽孝再谈别的。
倘若生命真的存在永恒，或许朱孟勋穷其一生也不愿意“能做回男人”那天的降临吧，因为他比谁都懂，今生的血浓于水，不知是前世修了多深的缘分换来的。
父母便是儿女和死亡之间的一堵墙，父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。
人最幸运的，莫过于在你想父母的时候，只要喊一句，便有人回应；人最遗憾的，莫过于你梦见父母时，醒来却只剩下，子欲养而亲不待的落寞。
所以啊，哪怕飘得再远，再忙再累，也别忘了生你养你的家，记得常回家看看，就像有位已为人母的网友留言说道：
当娘的都想天天看到儿女，尤其是年近古稀，她只是怕给你添麻烦，请不要把她一个人放在农村，她一定是在日日夜夜思念着她的孩子。
陪伴是最长情的告白，而不是每月的寄钱和偶尔回家看看。
“莫嘲他住在昏暗逼仄的出租屋，吹着音律欠佳的笛子，穿着破旧的旗袍长裙，清楚他故事的人都该知道，这才是他最为男人的时候。”
一个62岁的男人，整日却穿着旗袍长裙，这颇为怪异的一幕，就真实上演在广西桂林的某个城中村内。
他平素以吹笛卖艺为生，笛声的旋律并不优美，但因为怪异的造型，也能引来不少围观者驻足而立，他表演得越卖力，人们脸上的笑意便越浓。
明明是个长得人高马大的男人，面容粗糙尽显男性特征，还偏要留着一头长发，学女人穿旗袍长裙在街头卖艺，是故意炒作，还是生活所迫？
古怪的是，城中村的邻居，对这位穿女装的男人也极为陌生，他沉默寡言，和邻居们交流极少，平日里除了上街吹笛几乎闭门不出。
只是偶尔能瞧见他到小卖部买些烟酒，仍然是穿着旗袍女装。
他到底是何人，为何要留长发、穿女装，背后到底有何隐情？
苦命母子
这个留着齐肩长发，喜欢穿旗袍长裙的男人，名为朱孟勋。
他年龄颇大，已有62岁，还有个相依为命的母亲，已是91岁的高龄，至于他穿女装的原因，也和年事已高的母亲有着千丝万缕的关系。
这母子俩，皆是苦命人。
朱孟勋原本在家中排行老二，有个哥哥和妹妹，年幼时父亲便早早离世，由母亲独自含辛茹苦地将他们三个孩子拉扯大，几乎尝遍人间苦。
也是因为家穷，朱孟勋念完小学便辍学外出打工，小小年纪便将所有的体力活干了个遍，凭借着勤奋的劳动，数年下来总算能保证一家人的温饱。
可命运如刀，刀刀落在穷人家。
朱孟勋的妹妹，在不足二十岁时，因白血病黯然离世，这个噩耗顷刻间便摧毁了母亲尹佩君的精神世界，她无法接受自己含辛茹苦养大的女儿落得个如此结局。
哭得肝肠寸断，整个人彻底没了精气神，以肉眼可见的速度变得憔悴，精神也开始恍惚，只记得女儿，总觉得女儿是出远门了，天天嚷着问，女儿什么时候回来？
常伴母亲身边的妹妹走了，哥哥又远在湖南妻子的家里，能陪在母亲身边的，便只剩下朱孟勋了。
似乎命运对他的遭遇也感到惭愧，让他遇到了一位体贴的女人，两人结婚后先是生下了一个女儿，后来又有了个儿子，但付出的代价却无比惨痛。
在生小儿子的过程中，朱孟勋的妻子，因为大出血抢救无效而离世，这是朱孟勋第二次眼睁睁看着自己的挚爱亲人离自己而去。
那般撕心裂肺的苦楚，那般痛彻心扉的绝望，是他这辈子都不愿回忆的噩梦，也是这段经历，让他的心境发生了莫大的变化，为他后来穿女装悄然埋下伏笔。
既然大富大贵已无望，人生已然能看到尽头，那便唯有活在当下。
这或许便是当时朱孟勋内心的真实想法。
穿上女装
妹妹去世后的那几年，母亲时常精神恍惚，喊着要找妹妹回家，朱孟勋为此四处求医，最后有位老中医摇头苦叹道：
“那是心病，无药可医，但不妨找个长相与你妹妹相似的年轻女孩，时常去陪陪老人，或许能缓解思女之情。”
没钱没人脉的朱孟勋，找不到像妹妹那样的年轻女孩，但眼瞧着母亲整日失眠又于心不忍，便找来妹妹生前留下的衣服，为自己画上简单拙劣的妆容，又找来假发戴上。
扮成女人模样出现在母亲面前时，他心若壮鼓猛槌，犹豫半天才磕磕绊绊喊了句：
“妈，女儿回来了……”
这一句呼唤宛如从裂缝中照进来的光，竟有着奇迹般的治愈效果，母亲听到呼唤后露出了久违的笑容，笑得合不拢嘴，她以为自己逝去的女儿真的回来了。
这是妹妹去世以后，朱孟勋第一次看到母亲笑得那么开心。
从那以后，每每到了母亲发病时，朱孟勋便会换上女装来哄母亲开心，一人分饰两角，既是男人，也演女人，同时还要兼顾着在外打工补贴家用。
后来，命运再次对这家苦命人亮出獠牙。
母亲因为踩空而摔断了腿，再也无法站起来行走，彻底丧失自理能力，一番思索以后，朱孟勋决定辞职，常伴母亲身边照顾。
为节省生活开支，他带着母亲到桂林的城中村里，租下个小房间，每月房租350元，与此同时，母亲的痴呆也比以前更加严重了，发病越来越频繁。
所以，朱孟勋便做了个大胆的决定：
此后只穿女装，不再穿男装，既可以省去衣服开支，也能让母亲的病情有所好转。
为谋求生计，养活自己和母亲，受街头艺人启发，他也跟着自学起了笛子，颇为熟络后便开始在街头卖艺，收入的多少全凭路人心情。
但显然，吸引观众驻足而视的，不是朱孟勋的笛声，而是长得五大三粗的他，留着长发，穿着旗袍的怪异打扮，旁边的三轮车里还躺着个高龄老人，实在古怪至极。
有人满怀好奇，有人一笑而过，也有人恶意满满，不惜出言讽刺奚落，但不管哪种态度，朱孟勋都不在乎。
他只有一个心愿，很简单，让母亲开心，至于别人是否理解他，根本不重要。
父母之年，不可不知
老舍曾写道：
人，即便活到八九十岁，有母亲便可以多少有点孩子气。失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。
朱孟勋可谓是将这话演绎到了极致，他早已记不清自己第一次穿女装哄母亲开心的时间，但最少也有二十余年了。
这二十多年来，他以一个男人的身份活在男女界限之间，几乎没有个人生活，将母亲视为自己的全世界，经历过人间疾苦和百态，遭受过白眼和嘲讽，但他从未后悔过。
命运最近一次对他的馈赠，是流量时代带来的。
有人将他照顾母亲传到网上，引起轩然大波后媒体闻声而来，紧随其后，朱孟勋穿女装扮病逝妹妹哄母亲开心的事迹被报道，让他得以收到不少爱心捐款。
那时他已无法上街吹笛卖艺，收入来源被彻底切断，这笔钱便如及时雨般，解了他的燃眉之急。
曾经的嘲讽和奚落之声也随之退散，人们被他的处境和孝顺感动到泪眼婆娑，周围邻居也纷纷慷慨解囊，有人送来生活用品和三餐，也有女人专程送来自己的旧衣物。
后来母亲记性仍然不好，但已不怎么喊着要找女儿了，有人劝他无需再穿女装了，但他摇摇头说：
再等等吧，等到母亲去世，再就做回男人，先尽孝再谈别的。
倘若生命真的存在永恒，或许朱孟勋穷其一生也不愿意“能做回男人”那天的降临吧，因为他比谁都懂，今生的血浓于水，不知是前世修了多深的缘分换来的。
父母便是儿女和死亡之间的一堵墙，父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。
人最幸运的，莫过于在你想父母的时候，只要喊一句，便有人回应；人最遗憾的，莫过于你梦见父母时，醒来却只剩下，子欲养而亲不待的落寞。
所以啊，哪怕飘得再远，再忙再累，也别忘了生你养你的家，记得常回家看看，就像有位已为人母的网友留言说道：
当娘的都想天天看到儿女，尤其是年近古稀，她只是怕给你添麻烦，请不要把她一个人放在农村，她一定是在日日夜夜思念着她的孩子。
陪伴是最长情的告白，而不是每月的寄钱和偶尔回家看看。
#感触# 曾国藩告诫：物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，说的真好
拿不起，放不下，耽误了成功的脚步。
其实，当今职场，“去中心化”的趋势越来越强，只要你有才华有专长，成功的概率，比以往任何时代都要大。为什么有些人有才华有实力，依然混得不成功呢？制约他们发展的，很大原因是因为“心智”不够成熟，心事太重，导致步履蹒跚，错失良机。
很多人推崇曾国藩的这四句话。人到中年，心事太重，千万要牢记曾国藩的这4句话，如果你还想不明白，你混不好，那就是自己的问题了。读懂曾国藩这4句话，余生顺其自然最好。
行走职场，对于那些有专长、有才华，但性格犹豫、心事太重的人来说，抓紧锤炼自己的心智才是人间正道是沧桑，才能打牢“行稳致远”的基础。如果局限在自己的心态里，就会羁绊了你行走的脚步。所以，任何时候，都要牢记曾国藩的告诫：物来顺应，未来不迎，当事不杂，过往不恋。
【物来顺应】
物来顺应，不仅仅说的是“逆来顺受”，而是富有哲理。就是说，不要违抗反对事物发展规律，要顺应事物的变化。尤其是当下时代，识时务者为俊杰，顺应时代大趋势才能成功。
另一层意思，也是从心态上讲的，犯了错误，遇到挫折，遭受失败，我们也要坦然接受，该来的总会来，不要自责、悲伤、沉沦，只有学会用“顺其自然”的心态，接受已经发生的事情。
这句话对那些心事太重的人特别重要。有人丢了职位，就寻死觅活，有人失恋，就烂醉如泥，其实惩罚的都是自己，还耽误了前进的脚步。物来顺应，这是职场最高境界，才能在职场逆流里由逆转胜。
【未来不迎】
未来不可预测。巴首富说过，哪怕你在金融市场上预测准确率超过30%，你就可能拥有全世界一半的财富。当今时代，科技迭代飞速，商业模式变化极快，职场生态也深不可测。没人知道明天会发生什么。为未来，我们要心怀敬畏，既不欢喜，也不担忧。
很多心事重的人，经常在黑夜里失眠，因为他们会对明天的事情感到担忧、焦虑、恐惧，越想越害怕，甚至想选择逃之夭夭，万一明天的事情失败了呢？也有人，过于乐观，今晚买了张彩票，就开始计划订一张豪华邮轮的门票。
对未来充满希望、抱有幻想，反而会怠慢工作，乱了思绪，放慢了前进的脚步。对未来充满悲观，过分担忧失败，打击了自信，浇灭了动力，影响了工作积极性。这句话告诫我们，想那些事有毛用？该吃就吃，该睡就睡，明天的事情明天面对。
【当时不杂】
有人理解为当时不杂，也有人理解为当事不杂。道理都是一样的，就是说，做事不可三心二意、朝三暮四，分心太多，导致分身无术，最终到头来什么都做不好。
有些心事重的人，往往想的太多，这场饭局不参加，会不会影响我进步？那个人不维护关系，会不会给我打反对票？这个风口不抓，会不会错失红利？那个流行的东西不追，会不会显得落伍？他们欲望太多，心思杂乱，吃着碗里瞧着锅里，不专一，不专心，最终什么也干不好，一事无成。
这个时代，去中心化的趋势很强，很多人的成功，恰恰都是专一某一个领域而成功的。有些人活着好痛苦，就是因为他们不懂活在当下的道理，思维走向反面：让自己忙碌起来，勤劳致富，我只有“忙”才叫“奋斗”，这种“忙”，只是一种表演。
【既往不恋】
有人写成过往不恋，也有人写成既往不恋，道理都是一样的。西方有句谚语，不要让昨天占用了今天的时间。毛老人家有一句话，最为经典：放下包袱，轻装前进。
当今职场，最宝贵的东西是时间，时间就是生命，这个时代变化太快，人生都在倒计时。对于已经发生的事情，就不要过多纠结了。过去的辉煌，好汉不提当年勇。过去的失败，要及时止损，向前看、向前走。
人生在世不称意，十有八九。生活中有酸，也有甜，有笑，也有泪。过去的人生，不论是好，还是坏，都不要留恋，彻底放下，轻装前进，你才能在激烈的竞争中胜出。特别是对那些心事重的人来说，不要长久深陷在痛苦里无法自拔，生命不息，你还有很长的路要走。
曾国藩这四句话十六个字，道尽了为人处世的智慧哲理。尤其是人到中年，要就明白，人要活在当下，坦然面对事物，不管逆境还是顺境；不为未来不确定因素所忧虑，不管是好运还是恶运，不要裹步不前；不留恋过去的辉煌，也不纠结过去的挫折，更不要被当下繁杂的事务所牵绊，该做啥做啥，不以物喜不以己悲，一切努力争取，但一切顺其自然，得之我幸失之我命。
几千年来，中华文化从未发生过改变，而这些沉淀下的文字里，闪耀着的，都是做人的智慧。既往不恋，当事不杂，方能不乱于心；物来顺应，未来不迎，才能不畏将来。遇事宠辱不惊，看庭前花开花落；得失去留无意，望天上云卷云舒所以，人到中年，才能读懂曾国藩，必须每天通读曾国藩，才能够活得更加通透，心态好了，生命的质量就高了。
拿不起，放不下，耽误了成功的脚步。
其实，当今职场，“去中心化”的趋势越来越强，只要你有才华有专长，成功的概率，比以往任何时代都要大。为什么有些人有才华有实力，依然混得不成功呢？制约他们发展的，很大原因是因为“心智”不够成熟，心事太重，导致步履蹒跚，错失良机。
很多人推崇曾国藩的这四句话。人到中年，心事太重，千万要牢记曾国藩的这4句话，如果你还想不明白，你混不好，那就是自己的问题了。读懂曾国藩这4句话，余生顺其自然最好。
行走职场，对于那些有专长、有才华，但性格犹豫、心事太重的人来说，抓紧锤炼自己的心智才是人间正道是沧桑，才能打牢“行稳致远”的基础。如果局限在自己的心态里，就会羁绊了你行走的脚步。所以，任何时候，都要牢记曾国藩的告诫：物来顺应，未来不迎，当事不杂，过往不恋。
【物来顺应】
物来顺应，不仅仅说的是“逆来顺受”，而是富有哲理。就是说，不要违抗反对事物发展规律，要顺应事物的变化。尤其是当下时代，识时务者为俊杰，顺应时代大趋势才能成功。
另一层意思，也是从心态上讲的，犯了错误，遇到挫折，遭受失败，我们也要坦然接受，该来的总会来，不要自责、悲伤、沉沦，只有学会用“顺其自然”的心态，接受已经发生的事情。
这句话对那些心事太重的人特别重要。有人丢了职位，就寻死觅活，有人失恋，就烂醉如泥，其实惩罚的都是自己，还耽误了前进的脚步。物来顺应，这是职场最高境界，才能在职场逆流里由逆转胜。
【未来不迎】
未来不可预测。巴首富说过，哪怕你在金融市场上预测准确率超过30%，你就可能拥有全世界一半的财富。当今时代，科技迭代飞速，商业模式变化极快，职场生态也深不可测。没人知道明天会发生什么。为未来，我们要心怀敬畏，既不欢喜，也不担忧。
很多心事重的人，经常在黑夜里失眠，因为他们会对明天的事情感到担忧、焦虑、恐惧，越想越害怕，甚至想选择逃之夭夭，万一明天的事情失败了呢？也有人，过于乐观，今晚买了张彩票，就开始计划订一张豪华邮轮的门票。
对未来充满希望、抱有幻想，反而会怠慢工作，乱了思绪，放慢了前进的脚步。对未来充满悲观，过分担忧失败，打击了自信，浇灭了动力，影响了工作积极性。这句话告诫我们，想那些事有毛用？该吃就吃，该睡就睡，明天的事情明天面对。
【当时不杂】
有人理解为当时不杂，也有人理解为当事不杂。道理都是一样的，就是说，做事不可三心二意、朝三暮四，分心太多，导致分身无术，最终到头来什么都做不好。
有些心事重的人，往往想的太多，这场饭局不参加，会不会影响我进步？那个人不维护关系，会不会给我打反对票？这个风口不抓，会不会错失红利？那个流行的东西不追，会不会显得落伍？他们欲望太多，心思杂乱，吃着碗里瞧着锅里，不专一，不专心，最终什么也干不好，一事无成。
这个时代，去中心化的趋势很强，很多人的成功，恰恰都是专一某一个领域而成功的。有些人活着好痛苦，就是因为他们不懂活在当下的道理，思维走向反面：让自己忙碌起来，勤劳致富，我只有“忙”才叫“奋斗”，这种“忙”，只是一种表演。
【既往不恋】
有人写成过往不恋，也有人写成既往不恋，道理都是一样的。西方有句谚语，不要让昨天占用了今天的时间。毛老人家有一句话，最为经典：放下包袱，轻装前进。
当今职场，最宝贵的东西是时间，时间就是生命，这个时代变化太快，人生都在倒计时。对于已经发生的事情，就不要过多纠结了。过去的辉煌，好汉不提当年勇。过去的失败，要及时止损，向前看、向前走。
人生在世不称意，十有八九。生活中有酸，也有甜，有笑，也有泪。过去的人生，不论是好，还是坏，都不要留恋，彻底放下，轻装前进，你才能在激烈的竞争中胜出。特别是对那些心事重的人来说，不要长久深陷在痛苦里无法自拔，生命不息，你还有很长的路要走。
曾国藩这四句话十六个字，道尽了为人处世的智慧哲理。尤其是人到中年，要就明白，人要活在当下，坦然面对事物，不管逆境还是顺境；不为未来不确定因素所忧虑，不管是好运还是恶运，不要裹步不前；不留恋过去的辉煌，也不纠结过去的挫折，更不要被当下繁杂的事务所牵绊，该做啥做啥，不以物喜不以己悲，一切努力争取，但一切顺其自然，得之我幸失之我命。
几千年来，中华文化从未发生过改变，而这些沉淀下的文字里，闪耀着的，都是做人的智慧。既往不恋，当事不杂，方能不乱于心；物来顺应，未来不迎，才能不畏将来。遇事宠辱不惊，看庭前花开花落；得失去留无意，望天上云卷云舒所以，人到中年，才能读懂曾国藩，必须每天通读曾国藩，才能够活得更加通透，心态好了，生命的质量就高了。
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