做一个纯粹自然的人，食能果腹，衣可遮体，眠可容身，头有片瓦皆可，朴实无华精神奕奕就好！所有的奢靡都是堕落起源，贪婪的原动力，是生灵的好逸恶劳和贪婪本性，让生灵迷失在道途中，之至自我毁灭，没有任何外因左右任何灵物的一切，所有的一切都只能归结于自身的贪婪，做出任何恶果都自己的抉择，没有人强加于任何一个灵物身上，不要把自己错误的选择归结于别的灵物身上，没有意义，学不会反思自身，永远只能是别人的垫脚石，没有反思怎么！知道不足，同样找不到自己的不足，我们又怎么会有进步，所有的错都是别人的！自己永远都是对的！有这样的思想的人，我只能对你说抱歉，你永远只能做别人成功路上的垫脚石，什么时候能够客观看问题，能从自身看到不足，勇于面对自己的错误的时候，恭喜你迈出了！走向成功的第一步，认清自己定位自己，不盲目啦！道途也就展开啦！

#每日一道#‖人为什么都热衷追求权势财富
《通玄真经·九守·守平》，贪念从何而起
很多人都可能有过这样的想法：活在这个世界上，不依靠金钱，不依靠权势，简直没法活下去。古往今来，不管是太平盛世，还是兵马灾年，都少不了有钱有势的人对普通百姓的欺压。在老百姓看来，如果自己有钱有势，肯定活的会更好；而在已经财势双全的人看来，只有得到更多的金钱和更大的权势，才能保住自己的地位。所以对于很多人来说，追逐钱财和权势，是一种内驱的动力。
老子曰：“尊势厚利，人之所贪，比之身则贱。”意思是说，这个世界上的人啊，大都尊崇权势、趋附利益，人的贪念也大多由此而起，然而这一切和自己的身体与生命相比，则是无比低贱的东西。在追逐权势的时候，人们忘记了爱惜自己的身体；在攫取财富的时候，生命显得微不足道，这与修道之人是截然相反的。

什么才能带给生命真正的滋养
修道之人，以身体为贵，以财货为轻。使身体保持清畅，不与世争，才是保全自己最好的方法。世人只知道趋炎附势来抬高自己，愚昧的以为只有财富才能给生命唯一的滋养，却并不知道，由外而来的权势与财富，可在一朝获得，也可以在一夕之间失去，凭借它们，是根本不能保全自己的，甚至可能给自己带来更大的伤害。唯有稳固自身的根本，才是最智慧的选择。

1、“温饱”足矣
圣人深知此道，所以对圣人来说，“温饱”二字足以。有果腹之食则可充虚接气，有蔽体之衣则可盖形保暖。除此之外，其他的东西都是性命之患。

2、不贪得，不多积
自然赋予你的，必是谁也夺不走的，人拼命去积累的东西，不见得真的会增多。除了对于钱财权势得戒除无休止的渴望外，耳目声色之娱也要学会收敛。清目不视，静耳不听，不妄言，不多虑，真正的做到“清静”，才能找到真正的自己。抛弃人世间那些小小的“聪明”，返回太初之时，形质之始，始精神得到修养，抛弃爱憎的牵绊，这才能使生命通达无碍，畅行无阻。

3、至大无穷的境界
善于养生的人，利与势都不能使其动摇。有道之人，知道“守平”的要义。这世间没有最大的权利，也没有最大的财富，然而修道至物我玄同的境界，则能出入无间，至大无穷。

4、守平
世人尊势厚利，有着无穷的贪欲。有贪欲则生不平之心，心不和则气不和，气不和则事不顺。在这种情形下，事情不是会发展到这个极端就是会发展到那个极端，又怎能奢望平安长久呢？所以，心不贪，守平和，才是合乎大常之道。

《通玄真经》原文
老子曰：尊势厚利，人之所贪，比之身则贱，故圣人食足以充虚接气，衣足以盖形御寒，适情辞余，不贪得，不多积，清目不视，静耳不听，闭口不言，委心不虑，弃聪明，反太素，休精神，去知故，无好憎，是谓大通，除秽去累，莫若未始出其宗，何为而不成。知养生之和者，即不可悬以利，通内外之符者，不可诱以势，无外之外，至大，无内之内，至贵，能知大贵，何往不遂。

麻辣烫这种简便易行而又特有的吃法。从成都到三峡的川江流域，由于水流湍急，纤夫成了必不可少的风景，他们在拉纤之余，在江边垒起石块，支起瓦罐，捡拾一些树枝作干柴生火，舀几瓢江水，一切都就地取材，有菜放菜，没菜就拔些野菜充数，再放入海椒、花椒等调料，涮而食之，既可果腹，又可驱寒、袪湿#吉阿婆麻辣烫加盟##小本创业[超话]#
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