今日香供养:篆字:禄寿囍。唯吾知足。末香:【摩利支天供】由海南沉香、白檀、安息香、降香、广木香、乳香、白胶香、甘松、赤芍、白芍、藿香、桂枝、琥珀、郁金、香附子、天竺黄、当归、茯苓、红景天、天山雪莲、桂花、太子参、川芎、五味子、怀牛膝、陈皮、砂仁、远志、黄芪、双花、牡丹皮、零陵香等两百余草本草木汇集而成。
上供与下施:
“摩利支”,其义解作威光或阳焰,威光者,具有大威德之光明也;阳焰者,太阳本体燃烧所发放出之火焰也。“天”解释为天界。根据经中记载,摩利支天菩萨擅长于隐身法术,其威德之光明有如太阳所发出之火焰,但菩萨时常行走于日前,而不为日所见,从德立名,故名“摩利支”。
唐不空三藏所译之《摩利支天经》曰:“有天名摩利支,有大神通自在之法。常行日前,日不见彼,彼能见日。无人能见,无人能知,无人能害,无人欺诳,无人能缚,无人能债其财物,无人能罚,不畏怨家,能得其便。”摩利支天也被称为战神,有护身、隐身、得财、诤论得胜等功德。根据经典所说,被人拖欠财物久不归还的,可向菩萨祈祷求助。
《佛说大摩里支菩萨经》所出摩利支菩萨赞偈: “身遍于法界,清净若虚空,慈光照世间,明等百千日,能发智慧焰,烧退烦恼魔,永断贪嗔痴,长抛生死海。” 摩利支天菩萨法门, 具足息灾、增益、怀爱及降伏四法之功德,能满足行者所求种种正确及善性之心愿。
其它如:治病、护身、求聪明长寿、求辩论得胜、求降雨、求福、求子女等等,莫不一一灵验应心,具如经中所说,功德赞不能尽。 天中二十八宿皆为此天所管辖。
《佛说大摩里支菩萨经》记载:“能获清净大福。能增长广大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。当证毗卢法身。”又以正信佛法修持,如《佛说瑜伽大教王经〉记载:“能作一切事能除冤贼难。若人依法受持。于道路行一切诸恶不能得便。”
又摩利支菩萨为观自在菩萨部所变化的大菩萨,自可协助往生极乐世界或其它佛国净土。摩利支菩萨圣号念诵方法是“南无摩利支菩萨”七字,功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载:“汝诸苾刍!我昔知彼摩里支菩萨摩诃萨名号,亦不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。若有苾刍知彼菩萨名号,如上诸恶不能得便,亦复如是。”
香助健康:
《素问·五常政大论篇》,当中云:“发生之纪,是谓启陈,土疏泄,苍气达,阳和布美,阴气乃随,生气淳化,力物以荣”。
王冰注曰:“生气上发,故土体疏泄;木之专政,故苍气上达。达,通也,出,行也。”张介宾注云:“木气动,生气达,故土体疏泄而通也。苍气,木气也。”由此可见,这里的“土疏泄”意指木气条达,土得木制化而疏通,与《素问·藏气法时论》的“土得木而达”是同一意思,隐含了肝木具有条达、疏通的作用。
肝主疏泄,能调畅全身气机。其气疏泄正常,则气机畅达,气血和调,经脉通利。脾为仓廪之本,主运化,其气升,胃为水谷之海,主受纳,其气降。二者阴阳相合,升降相因,为气血生化之源。
然脾胃之升降,精微之纳化,又赖肝之疏泄相助,肝气条达,气机调畅,是保障脾胃正常运化功能的重要条件。
《血证论》曰:“木之性主于疏泄,食气入胃,全赖肝木之气以疏泄之,而水谷乃化;设肝之清阳不升,则不能疏泄水谷,渗泄中满之证,在所难免。”若气郁伤肝,疏泄失职,可致脾不升清,胃不降浊,影响纳化功能,出现脘腹胀痛,纳呆,嗳气、恶心、呕吐、腹泻等症。
中医认为,“肝郁气滞”是乳腺增生的一个重要成因。肝主疏泄,肝郁的人则气机不畅,常常感觉生活、工作压力大,容易烦躁、发脾气、生闷气。
上供与下施:
“摩利支”,其义解作威光或阳焰,威光者,具有大威德之光明也;阳焰者,太阳本体燃烧所发放出之火焰也。“天”解释为天界。根据经中记载,摩利支天菩萨擅长于隐身法术,其威德之光明有如太阳所发出之火焰,但菩萨时常行走于日前,而不为日所见,从德立名,故名“摩利支”。
唐不空三藏所译之《摩利支天经》曰:“有天名摩利支,有大神通自在之法。常行日前,日不见彼,彼能见日。无人能见,无人能知,无人能害,无人欺诳,无人能缚,无人能债其财物,无人能罚,不畏怨家,能得其便。”摩利支天也被称为战神,有护身、隐身、得财、诤论得胜等功德。根据经典所说,被人拖欠财物久不归还的,可向菩萨祈祷求助。
《佛说大摩里支菩萨经》所出摩利支菩萨赞偈: “身遍于法界,清净若虚空,慈光照世间,明等百千日,能发智慧焰,烧退烦恼魔,永断贪嗔痴,长抛生死海。” 摩利支天菩萨法门, 具足息灾、增益、怀爱及降伏四法之功德,能满足行者所求种种正确及善性之心愿。
其它如:治病、护身、求聪明长寿、求辩论得胜、求降雨、求福、求子女等等,莫不一一灵验应心,具如经中所说,功德赞不能尽。 天中二十八宿皆为此天所管辖。
《佛说大摩里支菩萨经》记载:“能获清净大福。能增长广大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。当证毗卢法身。”又以正信佛法修持,如《佛说瑜伽大教王经〉记载:“能作一切事能除冤贼难。若人依法受持。于道路行一切诸恶不能得便。”
又摩利支菩萨为观自在菩萨部所变化的大菩萨,自可协助往生极乐世界或其它佛国净土。摩利支菩萨圣号念诵方法是“南无摩利支菩萨”七字,功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载:“汝诸苾刍!我昔知彼摩里支菩萨摩诃萨名号,亦不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。若有苾刍知彼菩萨名号,如上诸恶不能得便,亦复如是。”
香助健康:
《素问·五常政大论篇》,当中云:“发生之纪,是谓启陈,土疏泄,苍气达,阳和布美,阴气乃随,生气淳化,力物以荣”。
王冰注曰:“生气上发,故土体疏泄;木之专政,故苍气上达。达,通也,出,行也。”张介宾注云:“木气动,生气达,故土体疏泄而通也。苍气,木气也。”由此可见,这里的“土疏泄”意指木气条达,土得木制化而疏通,与《素问·藏气法时论》的“土得木而达”是同一意思,隐含了肝木具有条达、疏通的作用。
肝主疏泄,能调畅全身气机。其气疏泄正常,则气机畅达,气血和调,经脉通利。脾为仓廪之本,主运化,其气升,胃为水谷之海,主受纳,其气降。二者阴阳相合,升降相因,为气血生化之源。
然脾胃之升降,精微之纳化,又赖肝之疏泄相助,肝气条达,气机调畅,是保障脾胃正常运化功能的重要条件。
《血证论》曰:“木之性主于疏泄,食气入胃,全赖肝木之气以疏泄之,而水谷乃化;设肝之清阳不升,则不能疏泄水谷,渗泄中满之证,在所难免。”若气郁伤肝,疏泄失职,可致脾不升清,胃不降浊,影响纳化功能,出现脘腹胀痛,纳呆,嗳气、恶心、呕吐、腹泻等症。
中医认为,“肝郁气滞”是乳腺增生的一个重要成因。肝主疏泄,肝郁的人则气机不畅,常常感觉生活、工作压力大,容易烦躁、发脾气、生闷气。
忘记所有无关紧要的事,专注于考试。安心做题,好好休息!
唯愿吾家源少@TFBOYS-王源 得以笔下生锦绣,落纸繁花似锦
况公子才华横溢、聪慧敏锐,定能金榜题名!
同时也祝所有今年参加高考的各位学长学姐们胸有成竹的进入考场,考试过程一切顺利,满心欢喜走出考场!#源力觉醒 唤醒百味##乐事品牌代言人王源##每人和王源说一声晚安#TFBOYS 王源
唯愿吾家源少@TFBOYS-王源 得以笔下生锦绣,落纸繁花似锦
况公子才华横溢、聪慧敏锐,定能金榜题名!
同时也祝所有今年参加高考的各位学长学姐们胸有成竹的进入考场,考试过程一切顺利,满心欢喜走出考场!#源力觉醒 唤醒百味##乐事品牌代言人王源##每人和王源说一声晚安#TFBOYS 王源
从初中到高三我最喜欢的小说没有之一,它让初中的我对高中有了美好的想象,到了高中它让我对大学有了美好期待,希望我能遇到很好很好的朋友,像郝五一一样,还有暖心的爱情[害羞][害羞][害羞],校服到婚纱唯源余生有你,不管去哪比赛还是考学校我都带着它有4年了,陪我去了很多地方[心][心][心]#我不喜欢这世界,我只喜欢你##我不喜欢这世界,我只喜欢你#
✋热门推荐