禅门道场，大多都有山门之谈，即空门、无相门、无作门，又叫三门。
弟子也叫门生，门徒。学艺又叫入门，也有门内弟子，门外弟子的说法，现误解为内家拳，外家拳了，可笑。
山门，其实就是三门功课。空门，必破有形，以诸般若是，得般若妙法，首立信字。
无相门，即解脱之法，即相离相无着于相，去执念，行在深处，持约定俗，而无住于心。
无作门，以不二是法门，一意无别，任法身，证道行大作。
出不了山门，毕不了业，古有传说，只好爬狗洞了。

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《中观论颂讲记》
印顺法师文集
癸二 显空法难解 不能正观空 钝根则自害 如不善咒术 不善捉毒蛇 世尊知是法 甚深微妙相 非钝根所及 是故不欲说

　　诸法毕竟空性，要以二谛无碍的正观去观察的。假使「不能」以不碍缘起的「正观」去观「空」，那就不能知道空的真义。结果，或者不信空，或者不能了解空；问题在学者的根性太钝。「钝根」听说空相应行的经典，不能正确而如实的悟见，所以或者如方广道人的落于断灭；或者如小乘五百部的执有，诽谤真空。这样的根性，闻性空不能有利，反而自生烦恼，「自」 [P462] 己「害」了自己。所以佛为利根人，才说空、无相、无作、无生、无灭的法门。须菩提在般若会上，曾对佛说过：不能为一般人说空。佛说：是的。要为大菩萨说；不过一般众生中，如有利根，智慧深，烦恼薄的，也可以为说这一切法性空的法门。佛说法是特重机教相扣的；什么根性，为他说什么法。如为根性低劣的说深法，为根性上利的说浅法，机教不相应，不特受教者不能得益，反而使他蒙受极大的损害。如人参是补品，但体力过于虚弱，或有外感重病的人吃了，反而会增加病苦。这样，一切法性空，本不是钝根人所能接受的。如印度人捉毒蛇，善用咒术的人，利用咒术的力量，迷惑住蛇，不费力的就捉到了。蛇很驯良的听捉蛇者玩弄；蛇胆等有很大的功用。「如不善咒术，不善捉毒蛇」，不但蛇不会被捉住，捉到了也会被蛇咬死的。这譬喻钝根人学空受害，问题在根性太钝，不懂学空的方便，般若经中称之为无方便学者。

　　

#慧律法师[超话]# 内心里面不取舍，不取不舍。为什么？没有来去生灭增减，当体就是空，相，当体就是空，就是无相，那么，万法这样就解决，摩诃大般若智慧就会显现，在你时时刻刻显现，你就会见到刹那生灭的那些执著，没有任何的意义，分分秒秒的那种怀念、妄念，也没有任何的意义，对境心数起，对这个境界一直妄想，一直无明，一直种种的情绪化，没有任何的意义。
———慧律法师