#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 闭目打坐不一定是修行人,讲经说法也不一定是修行人,一切外在行为都不能说明是修行人,只有随时随地观察自心,努力对治恶念、培养善念,哪怕这种善念不被任何人知道,比如内心默默地发愿利益众生,或者别人快乐时自己生欢喜心,别人痛苦时自己生悲悯心,这样的修心者才是真正的修行人。
闭目打坐不一定是修行人,
讲经说法也不一定是修行人,
一切外在行为都不能说明是修行人,
只有随时随地观察自心,
努力对治恶念、培养善念,
哪怕这种善念不被任何人知道,
比如内心默默地发愿利益众生,
或者别人快乐时自己生欢喜心,
别人痛苦时自己生悲悯心,
这样的修心者才是真正的修行人。
———————索达吉堪布
讲经说法也不一定是修行人,
一切外在行为都不能说明是修行人,
只有随时随地观察自心,
努力对治恶念、培养善念,
哪怕这种善念不被任何人知道,
比如内心默默地发愿利益众生,
或者别人快乐时自己生欢喜心,
别人痛苦时自己生悲悯心,
这样的修心者才是真正的修行人。
———————索达吉堪布
闭目打坐不一定是修行人,
讲经说法也不一定是修行人,
一切外在行为都不能说明是修行人,
只有随时随地观察自心,
努力对治恶念、培养善念,
哪怕这种善念不被任何人知道,
比如内心默默地发愿利益众生,
或者别人快乐时自己生欢喜心,
别人痛苦时自己生悲悯心,
这样的修心者才是真正的修行人。
———索达吉堪布
讲经说法也不一定是修行人,
一切外在行为都不能说明是修行人,
只有随时随地观察自心,
努力对治恶念、培养善念,
哪怕这种善念不被任何人知道,
比如内心默默地发愿利益众生,
或者别人快乐时自己生欢喜心,
别人痛苦时自己生悲悯心,
这样的修心者才是真正的修行人。
———索达吉堪布
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