心里有问题才会背后说人坏话，没有判断力才会轻信谣言，两者都很可怜。
“对于那些专门揭他人之短、传他人之私的“长舌头”或“大嘴巴”而言，搬弄是非往往是他们心存隐疾的表现。从精神分析理论来看，乱嚼舌根与谩骂他人是一种“杀人不见血”的攻击行为。喜欢在背后说别人坏话的人一般都缺乏自信，没有安全感。需要靠否定别人来寻求安慰，他会不断寻找别人的缺点和失败以证明自己比别人强大。

嚼舌者常常有意无意地披上冠冕堂皇的外衣，偷偷告诉你某某曾说过你的坏话，某某心术不正。这种人很难设身处地为别人着想，不能对受伤害者产生同情，却往往以他人的痛苦和不幸为乐，借此衬托自己的高尚。

背后说人坏话者一般很难找到真正的朋友。友谊发展中的秘密分享，既包括前期与别人分享第三者的秘密，也包括更进一步暴露自己的秘密。然而，那些爱嚼舌根者不愿意公开自己的秘密，所以即使获得友谊，也是浅层浮面的。不仅如此，许多人听完天花乱坠的闲话后，会生怕自己也成为此人所咀嚼的“猛料”，从而对其退避三舍。

中国有句俗话：“宁在人前骂人，不在人后说人。”没有完美的人，人人都有缺点，别人有缺点有不足，你可以当面指出让他改正，但千万不要当面不说背后乱说。这样的人，不仅会令被说者讨厌，同样也会令听者讨厌。如今，不说刀下留人，要说嘴下饶人。做好自己的事，管好自己的嘴，不要在背后说三道四。没有不透风的墙，终有一天你所说的那些话会传到被说者的耳朵里，对他造成的伤害是你难以相像的。

宽容是善良，拥有爱心是善良，不乱说话也是一种善良。”

（施琪嘉）你听说过“野蛮精神分析”吗？

野蛮精神分析，是弗洛伊德在1910年一篇文章里提到的一个词，指的是永远不要相信第三方传过来的话。

这意味着，如果你不是从其他治疗师那里直接听说的，那你就不要相信病人对你讲的其他治疗师说的话，或者其他人对你传的话，这指的是永远不要评价你的同事。

病人可能在转诊的时候，会说上一个治疗师的不好，说他猥亵自己，一点都不称职之类的。可是在精神分析中，我们是在内在世界进行工作，所以会出现很多的幻想。你如果不是亲自听到当事人说的话，你永远不能知道病人说的是真还是假，原因在于他呆在上一个治疗的幻想、移情反移情之中，他说的有可能并不是事实，而是一个幻想，这就导致一些伦理的问题在精神分析的同行里面发生。

作为一名有经验的同行，你不应擅自去评判。因此，野蛮分析实际上就是同行之间不恰当的评论。

可是，这为什么常常发生在精神分析中呢？因为精神分析叫深层心理学，更接近于幻想，甚至是妄想的状态。

我们都知道同行之间有竞争，唯独在精分中的竞争有时候不是意识层面的，这里说的竞争不是他收的钱多一点，他的病人多一点，这些都是现实。我们说的是病人在诋毁、贬低、诬陷另外一位治疗师，即便如此你都不要把它当做是现实的，你要想，这是不是一种幻想，是不是一种移情，如此这般，才是专业的态度，否则就是野蛮精神分析。

举个例子，一个病人在自我体验中出现了对治疗师的移情，由于精分取向的治疗师是非常节制的，所谓节制就是不去立即满足来访者的愿望，也不去马上满足自己的愿望。比如我想马上跟他讲话，我知道他这一点，我也不满足我自己，我也不满足来访者。

精神分析师这种节制的态度在其他治疗中是没有的，因而来访者就有非常多的想象，如果这个治疗能够继续下去，这个想象就会返回，投射到同一个治疗师身上，可惜的是，她终止了治疗，跑到另外一个治疗师那里去了，甚至跑到现实中的一个人那里去，告诉了她的闺蜜，闺蜜就跑到她的体验师那里去说，她的体验师当真了。

在这里，我要强调一点，伦理专委会应该要分开，分成精分的、行为认知的、催眠等等的专委会，因为每个学派的取向不太一样。

如果一个精神分析师受到伦理的指控，不管这个指控多么有道理，他都要接受专业上的帮助。以某地为例，律师协会每年运营的费用是两千多万，这是几年前的资料，律师和律师事务所每年向律师协会缴纳会费几千（律师个人）或几万（律师事务所），一个区的律师协会就有这么多资金，就是用于律师打败官司被人告的时候，律师协会为败诉的律师提供专业性的支持。

所以，我们的伦理专委会不仅仅是要去惩罚治疗师，更重要的是要保护治疗师，预防伦理差错的发生。虽然治疗中经常发生超越界限的行为，不过界限侵犯却是不被允许的，但是我们要去预防和理解为什么它会发生。

从专业的角度去理解发生的事情，这比惩罚更加重要，尤其是在深层心理学中。

《弗洛伊德传》 一部将精神分析、个人传记与历史时代相结合的著作，荣获美国国家图书奖。

迄今最全面、最完整、最细腻的弗洛伊德传记；大师笔下的大师，为我们的时代而写。
——《华盛顿邮报》

虽然弗洛伊德生前销毁了大批书信和手稿。但是，传记大师彼得·盖伊通读了所有能得到的关于弗洛伊德的资料，并说服其后人让自己参考传主仅存的书信，将宏观的时代脉络和微观的个体生平交织起来，完整地再现了弗洛伊德的一生及其学术历程。