高冠峪游记
戊戌年夏五月十五日，吾邀友人同游高冠峪。《重修户县志》云其“山形陡绝，有瀑布飞下，如银河倒泻，水柱下为潭，广可数丈，深不可测”。岑参亦述其“崖口悬瀑流，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷”。但我只记得那一天艳阳高照，明媚的就像我彼时的心情。光明朗耀，心安人和。那一次我们一起在水雾横飞，珠玉飞溅的瀑布口，向博大深广的自然曲躬合掌，鞠躬礼敬。而后复又入一洞中，幽暗深广，寒气逼人，山泉自石壁叮咚而下汇入潭中，洞边青苔丛生翠意盎然。吾于潭中汲冰泉一瓶以存念，又于此山中拾二枯木为案头清供。那一次我好像突然明白了《与朱元思书》中“鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘返”的名句。在俗尘中走多了，若能找个机会亲近山林也是极好的，把那一颗追名逐利之心全然放下，暂且歇他个透透彻彻。或许能得见——郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身的玄妙。那日一行的终了，我们走到了深山里的一处农家。一起咥了碗臊子面，油光滑美的那碗汤面想必是我在山中吃的最有诗情画意的关中饭了。面美，农家也美。斑驳的木桥，青葱的竹林，道旁的黄花，松软的沙滩。再坐上摇摇的秋千吊椅，看着水里游戏自在的鱼，岸上嬉闹欢腾的狗。 遥望着我来时的路，有一刻是曾想就在此老去吧？虽然你不再是你，亦惟愿你依旧是你。 https://t.cn/z82WMxv

#每日一问# 近几天反复听课，听了“嗡嘛呢呗咪牛”的故事以后，想问老师，我日常念发财咒能得到佛菩萨的加持吗？

七非先生——
持咒时心有所依，则稍有轻安，心安则慧生光明；心不安，咒亦无用。不同咒为安不同心，皆为权巧方便。

咒之密，在心地相应的认知程度，心地相应首在见地相应，想象无益。如同你就算有中央银行的银库密码，但连银行大门保安这关都还过不了、进不去，密码一样毫无作用，无非让自己觉得有机会发财，徒做白日梦罢了。

念发财咒，本是为了提醒自己常行布施，而不是增上自己的妄念贪求。这样的话，会熏染自己的饿鬼心性，如此越念越堕落，心想事成，不堕落没天理，法理如是，毫无疑问。

与其念发财，不如行布施。如何布施？《金刚经》前十分里有细讲。

财富可以每天更换主人，道德却是别人抢不走的

当年佛陀在印度的时候，他曾经开示说：“世间有两条道，一条是从光明走向黑暗，一条是从黑暗走向光明。短见之人是从光明走向黑暗，因为他们贪图人间的享受；拥有智慧的人是从黑暗走向光明。”所以，你自己要想救自己的命，你才能救别人的命。要记住，很多人自己都不想救自己，怎么样能够把自己的心安住在寂静涅槃之中呢？不受外界的诱惑，那才是究竟涅槃。

有一个年轻人，刚学佛不久，他就问师父：“师父，放下前世我不讲，看看今世，为什么作恶的人往往这么富裕，而善良的人却这么贫穷呢？”师父跟他说：“孩子啊，贫穷者，因为我们不愿意把我们的道德和富人的财富交换。道德是永恒的，财富可以每天更换主人，道德是别人抢不走的，财富是暂时的。靠作恶致富的人，他的内心非常空虚，他没有道德，所以他的富裕也不会长久。”

我们不要去追求人间的名利财色，想一想，一颗腐烂的果子，当你摘到之后，吃进嘴巴里也会变味道，虚幻不实的人生就算你得到了，也是一种苦啊。所以要想不承受失去的苦，那就不能造下强夺的因。虚幻不实的人生离开我们真实的生命太远，就像人间肮脏的地方，永远不会干净和清洁一样。