跟东方辰霖每日学一卦:
山雷颐:
震为雷,艮为山,山下有雷。山止于上,雷动于下,下动上止,如口嚼食物,供给营养,为颐。颐为养,故颐象征颐养。观察事物的颐养现象,当以正道自力更生来养活自己。
颐卦,山雷颐卦,原文
《颐》:贞吉。观颐,自求口实。
《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也。自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉!知
《象》曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。
初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
《象》曰:“观我朵颐”,亦不足贵也。
六二,颠颐拂经于丘颐,征凶。
《象》曰:“六二征凶”,行失类也。
六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
《象》曰:“十年勿用”,道大悖也。
六四,颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
《象》曰:“颠颐之吉”,上施光也。
六五,拂经,居贞吉,不可涉大川。
《象》曰:“居贞之吉”,顺以従上也。
上九,由颐,厉,吉。利涉大川。
《象》曰:“由颐厉吉”,大有庆也。
颐卦,(白话详解):
山雷颐卦的象征意义
颐卦,是异卦相叠,震在下卦,艮在上卦。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。
颐,是腮和下颌的合称。以嘴为一道自然分界线,线的上面是颐之腮,线之下是颐之下颌。艮为止在上,震为动在下,人们不论吃饭喝水,还是说话,主要是下颌动,颐之腮不动。这和震在下动,艮在上止的卦正好相似,所震下艮上之卦被命名为颐。
一动一止,不是说话,便是张口吃喝东西,这都是为一个目的,即为了养育自己。颐卦象征颐养,所要表达的宗旨就是:纯正以养,由口腹之养,推及养身、养德与养于人。
《象》曰:山下有雷,君子以慎言语,节饮食。这里指出,颐卦的卦象是震(雷)下艮(山)上,为雷在山下震动之表象,引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态,因而象征颐养;颐养必须坚守正道,所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德,节制饮食以养育健康的身体。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。
颐卦启示了纯正以养的道理,属于上上卦。《象》这样来断此卦:太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。
此卦卦名为颐。《说文》中说:“颐,颔也。”也就是说“颐”指的便是两腮的部位。这个部位也包括里面的牙齿与外面的嘴唇、下巴,所以它的引申义为饮食、颐养。人们财物有了极大的积蓄后,便开始注重饮食的养生之道了。按现在的话来说,便是人们富裕了,便会追求饮食文化。所以大畜卦之后便是颐卦,这便是《序卦传》中所说的:“物畜然后可养,故受之以颐。颐者,养也。”中间是四个阴爻。
从卦象上分析,中间的阴爻代表牙齿,上下的两个阳爻代表牙齿外围的两腮、嘴唇及下巴。颐卦上卦为艮为山,下卦为震为雷,山下有雷便是颐卦的卦象。山下怎么会有雷呢?其实指的是山中的巨响,山中由于地壳变化会发生巨大的声响,有时还会因此而发生山崩或地震等自然现象,山崩或地震会使山因倒塌而埋藏大山表面的万物,古人认为这是山在吃东西——这是最大的“吃”的形象,所以用这一形象代表所有的饮食之道。人吃东西时嘴中也会发出声响,所以与山吃东西有相通之处。
颐卦卦辞:颐:贞吉;观颐,自求口实。
卦辞释义
贞:指正道。观:含有审视自己和观察别人两层含义。口实:指实物,这里除指食物之外,还包括一切与人的生存息息相关的生活资料。
本卦辞的意思是:只有坚守正道才能获得吉祥;观察颐养的具体情况,靠自己的力量来求取食物。
山雷颐:
震为雷,艮为山,山下有雷。山止于上,雷动于下,下动上止,如口嚼食物,供给营养,为颐。颐为养,故颐象征颐养。观察事物的颐养现象,当以正道自力更生来养活自己。
颐卦,山雷颐卦,原文
《颐》:贞吉。观颐,自求口实。
《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也。自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉!知
《象》曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。
初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
《象》曰:“观我朵颐”,亦不足贵也。
六二,颠颐拂经于丘颐,征凶。
《象》曰:“六二征凶”,行失类也。
六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
《象》曰:“十年勿用”,道大悖也。
六四,颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
《象》曰:“颠颐之吉”,上施光也。
六五,拂经,居贞吉,不可涉大川。
《象》曰:“居贞之吉”,顺以従上也。
上九,由颐,厉,吉。利涉大川。
《象》曰:“由颐厉吉”,大有庆也。
颐卦,(白话详解):
山雷颐卦的象征意义
颐卦,是异卦相叠,震在下卦,艮在上卦。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。
颐,是腮和下颌的合称。以嘴为一道自然分界线,线的上面是颐之腮,线之下是颐之下颌。艮为止在上,震为动在下,人们不论吃饭喝水,还是说话,主要是下颌动,颐之腮不动。这和震在下动,艮在上止的卦正好相似,所震下艮上之卦被命名为颐。
一动一止,不是说话,便是张口吃喝东西,这都是为一个目的,即为了养育自己。颐卦象征颐养,所要表达的宗旨就是:纯正以养,由口腹之养,推及养身、养德与养于人。
《象》曰:山下有雷,君子以慎言语,节饮食。这里指出,颐卦的卦象是震(雷)下艮(山)上,为雷在山下震动之表象,引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态,因而象征颐养;颐养必须坚守正道,所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德,节制饮食以养育健康的身体。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。
颐卦启示了纯正以养的道理,属于上上卦。《象》这样来断此卦:太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。
此卦卦名为颐。《说文》中说:“颐,颔也。”也就是说“颐”指的便是两腮的部位。这个部位也包括里面的牙齿与外面的嘴唇、下巴,所以它的引申义为饮食、颐养。人们财物有了极大的积蓄后,便开始注重饮食的养生之道了。按现在的话来说,便是人们富裕了,便会追求饮食文化。所以大畜卦之后便是颐卦,这便是《序卦传》中所说的:“物畜然后可养,故受之以颐。颐者,养也。”中间是四个阴爻。
从卦象上分析,中间的阴爻代表牙齿,上下的两个阳爻代表牙齿外围的两腮、嘴唇及下巴。颐卦上卦为艮为山,下卦为震为雷,山下有雷便是颐卦的卦象。山下怎么会有雷呢?其实指的是山中的巨响,山中由于地壳变化会发生巨大的声响,有时还会因此而发生山崩或地震等自然现象,山崩或地震会使山因倒塌而埋藏大山表面的万物,古人认为这是山在吃东西——这是最大的“吃”的形象,所以用这一形象代表所有的饮食之道。人吃东西时嘴中也会发出声响,所以与山吃东西有相通之处。
颐卦卦辞:颐:贞吉;观颐,自求口实。
卦辞释义
贞:指正道。观:含有审视自己和观察别人两层含义。口实:指实物,这里除指食物之外,还包括一切与人的生存息息相关的生活资料。
本卦辞的意思是:只有坚守正道才能获得吉祥;观察颐养的具体情况,靠自己的力量来求取食物。
其实打开8字,我们第一步找财官~找到财官后就要分析用什么取才官,毕竟人这一辈子,除了求财求官,就是求幸福快乐安康一辈子啦。
有人生来就是印禄相随,有口福,有这个福气~
有人生来,就是乞丐命~这些都是看怎么去取才官的~这是一门很大的学问,并不单单像有些命理学家所说~身旺需克制,身弱需扶持~还是要好好对每个字进行分析~并不是不需要时辰的,有时一个字变了,全局也变了。
如你不知道时辰,又想问事?那估计只有奇门。
有人生来就是印禄相随,有口福,有这个福气~
有人生来,就是乞丐命~这些都是看怎么去取才官的~这是一门很大的学问,并不单单像有些命理学家所说~身旺需克制,身弱需扶持~还是要好好对每个字进行分析~并不是不需要时辰的,有时一个字变了,全局也变了。
如你不知道时辰,又想问事?那估计只有奇门。
你的每一天都是独特的,唯一的,弥足珍贵的。要在有限的时间内做你该做的,完成你该完成的,尽最大的努力战胜今天的困难……不辜负时光。要保持良好的精神面貌,是你最好看的着装,洋溢在脸上的自信……不辜负自己。即使在这一天中有不愉快,也不要消沉,闷闷不乐,不要让5%的不开心占据了你一天中95%的时间,不开心就像魔鬼时刻都在虎视眈眈,趁虚而入。每个人生来两手空空,走了也带不走一丝一毫,只有人生世间的经历和感受是真正属于自己的。不用羡慕别人,无需感到自卑,更不要自我否定,有的人走的快,摔得惨,有的人走的慢,行的稳,有的人50岁走向坟墓,有的人50岁走向辉煌……每个人都在自己的时区里,有着命运的安排,每一步都算数。幸福和快乐没有绝对的定义,她不取决于贫穷或者富有,优秀或者平庸……如果有那便是你的心境!时间是不断向前的,没有暂停,也无法倒退,过一天,少一天,如果不开心亦不能解决问题,何不开心的度过这一天。有些花,生来就是为了灿烂的开放,不在乎白天黑夜,不在乎有人欣赏,哪怕只是一刹那,就是她的意义。不辜负时光,不辜负自己,就是你的意义,珍惜你的每一天!
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