#中传文史哲# 五言冠冕，语短情长——最动人的诗篇《古诗十九首》
对于《古诗十九首》的研究相当丰富，足够做一部学术史。关于它的知识点也是纷繁复杂。
但无论是什么样的文学作品，我们对它的解读都是有“套路”的，无非是时代背景、美学特色等等这些常见的角度，这是研究文学作品的共性。
由于同学们可能对中国古代文学史感到陌生，本文将从具体的例子出发，帮助同学们建立一个基本的，对《古诗十九首》的认识。
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为後世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
这首诗几乎不需要翻译就可以理解字面意思，这也是《古诗十九首》的特点。
但是叶嘉莹都说《古诗十九首》“易懂难解”，那么到底难解在何处呢？
这首诗说：人的寿命不过区区百年，却好像怀有千岁的忧愁。在这短暂的年华里，还有好多是漫长的黑夜，那干嘛不打着蜡烛游玩呢？只有愚蠢的人才爱惜那些带不走的功名利禄。想要像仙人王子乔一样吗，那可是等不到成仙的啊。
先看最后一句，“仙人王子乔，难可与等期”。首先大家普遍认为《古诗十九首》成书于东汉末年。
在东汉末年以前，已经有不少关于求仙问道的传说了，哪怕是秦皇汉武也不能消除对于“永生”的渴求。
但是这里却说，像仙人王子乔一样，是不可能的事。这样的说法代表了当时社会的一种思潮。
由于社会的动荡使得人心不安，更愿意珍惜当下的、眼前的快乐，这就是“何不秉烛游”的原因。
这种社会的“动荡”是多层次的，首先是在东汉末年察举制下，很多寒门士子无法做官，实现理想。
而这些士子被认为就是《古诗十九首》的主要创作者，所以里面很多诗作的思想都被解读为不得入仕的苦闷和思君，哪怕诗歌的主人公是一个“思妇”。
这种解读固然包含儒家传统的影响，但我们依然认可大部分这样的解读。如将“思君令人老，岁月忽已晚”解读为：害怕岁月已晚，不得效忠于君。
其次是战乱，战乱加速了生命的流逝与更替，进而促成了一种生命意识的觉醒，这是心灵层面的“动荡”。
人们开始反思生命的意义何在。这种追问和反思在《驱车上东门》这一首中更为明显：
驱车上东门，遥望郭北墓。
白杨何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寤。
这首诗前半部分有些“阴森”的描写让我想到了一些画面，我每次坐高铁路过铁路下的村庄时，总能看到茔茔坟垒，那时心里总有许多说不出的感觉。
好像是失望，好像是遗憾，又像是解脱。
最后我总是用朝闻夕死的道理安慰自己。这种感情我相信是永恒的。它从古到今被不断地反映在文学作品里。
但是《古诗十九首》是特殊的，因为在它之前，文学作品创作受到经学的影响，更多的时候承担着“言志”的责任，导致如《古诗十九首》这样直白反映这种感情的作品并不多，至少未能成主流。
在它之后，便是彻底突破经学束缚的魏晋文学了。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。这是不久之后，一群士人在兰亭的喟叹。
我们说《古诗十九首》对于魏晋文学是有一定的启发作用的。换句话说，我们能在很多魏晋以后的作品中看到《古诗十九首》的影子。
同样，我们也能在《古诗十九首》中看到它承袭的两大源流。这两大源流就是《诗经》和《楚辞》。
行行重行行，与君生别离。楚辞中有“悲莫悲兮生别离”。道路阻且长，会面安可知。诗经中有“溯洄从之，道阻且长”……
这是选词方面的相同之处，其实从题材内容与思想情感等等方面比较三者，我们还能发现《古诗十九首》中有许多《诗经》和《楚辞》的影子。
关于这一点，历代评论家都已作过详细的阐释，感兴趣的同学可以去翻看《古诗十九首集释》。
不过我最欣赏的一点，是《古诗十九首》反映了许多人的基本情感，这种抒情传统是我认为《古诗十九首》最有价值之处。
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
“枚乘久游于梁而不归，故有是言？及孝王薨而乘归，则已老矣。”这是评论家的猜测，觉得此诗是枚乘的感慨。
这首诗意境美好婉转而感情真挚，我更愿意把它和所有远离家乡亲朋的人联系起来。
踏着江水，去采摘美丽的荷花。水泽中香草曼曼。我采荷花是要给谁呢？我想念的人在远方啊。回头望向故乡，路途遥远，我和我思念的人只能在分别的忧伤中慢慢老去了。
总得来说，《古诗十九首》情感真挚质朴，语言直白自然，无雕饰之感，值得同学们细细品读～
撰文：修月
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对于《古诗十九首》的研究相当丰富，足够做一部学术史。关于它的知识点也是纷繁复杂。
但无论是什么样的文学作品，我们对它的解读都是有“套路”的，无非是时代背景、美学特色等等这些常见的角度，这是研究文学作品的共性。
由于同学们可能对中国古代文学史感到陌生，本文将从具体的例子出发，帮助同学们建立一个基本的，对《古诗十九首》的认识。
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为後世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
这首诗几乎不需要翻译就可以理解字面意思，这也是《古诗十九首》的特点。
但是叶嘉莹都说《古诗十九首》“易懂难解”，那么到底难解在何处呢？
这首诗说：人的寿命不过区区百年，却好像怀有千岁的忧愁。在这短暂的年华里，还有好多是漫长的黑夜，那干嘛不打着蜡烛游玩呢？只有愚蠢的人才爱惜那些带不走的功名利禄。想要像仙人王子乔一样吗，那可是等不到成仙的啊。
先看最后一句，“仙人王子乔，难可与等期”。首先大家普遍认为《古诗十九首》成书于东汉末年。
在东汉末年以前，已经有不少关于求仙问道的传说了，哪怕是秦皇汉武也不能消除对于“永生”的渴求。
但是这里却说，像仙人王子乔一样，是不可能的事。这样的说法代表了当时社会的一种思潮。
由于社会的动荡使得人心不安，更愿意珍惜当下的、眼前的快乐，这就是“何不秉烛游”的原因。
这种社会的“动荡”是多层次的，首先是在东汉末年察举制下，很多寒门士子无法做官，实现理想。
而这些士子被认为就是《古诗十九首》的主要创作者，所以里面很多诗作的思想都被解读为不得入仕的苦闷和思君，哪怕诗歌的主人公是一个“思妇”。
这种解读固然包含儒家传统的影响，但我们依然认可大部分这样的解读。如将“思君令人老，岁月忽已晚”解读为：害怕岁月已晚，不得效忠于君。
其次是战乱，战乱加速了生命的流逝与更替，进而促成了一种生命意识的觉醒，这是心灵层面的“动荡”。
人们开始反思生命的意义何在。这种追问和反思在《驱车上东门》这一首中更为明显：
驱车上东门，遥望郭北墓。
白杨何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寤。
这首诗前半部分有些“阴森”的描写让我想到了一些画面，我每次坐高铁路过铁路下的村庄时，总能看到茔茔坟垒，那时心里总有许多说不出的感觉。
好像是失望，好像是遗憾，又像是解脱。
最后我总是用朝闻夕死的道理安慰自己。这种感情我相信是永恒的。它从古到今被不断地反映在文学作品里。
但是《古诗十九首》是特殊的，因为在它之前，文学作品创作受到经学的影响，更多的时候承担着“言志”的责任，导致如《古诗十九首》这样直白反映这种感情的作品并不多，至少未能成主流。
在它之后，便是彻底突破经学束缚的魏晋文学了。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。这是不久之后，一群士人在兰亭的喟叹。
我们说《古诗十九首》对于魏晋文学是有一定的启发作用的。换句话说，我们能在很多魏晋以后的作品中看到《古诗十九首》的影子。
同样，我们也能在《古诗十九首》中看到它承袭的两大源流。这两大源流就是《诗经》和《楚辞》。
行行重行行，与君生别离。楚辞中有“悲莫悲兮生别离”。道路阻且长，会面安可知。诗经中有“溯洄从之，道阻且长”……
这是选词方面的相同之处，其实从题材内容与思想情感等等方面比较三者，我们还能发现《古诗十九首》中有许多《诗经》和《楚辞》的影子。
关于这一点，历代评论家都已作过详细的阐释，感兴趣的同学可以去翻看《古诗十九首集释》。
不过我最欣赏的一点，是《古诗十九首》反映了许多人的基本情感，这种抒情传统是我认为《古诗十九首》最有价值之处。
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
“枚乘久游于梁而不归，故有是言？及孝王薨而乘归，则已老矣。”这是评论家的猜测，觉得此诗是枚乘的感慨。
这首诗意境美好婉转而感情真挚，我更愿意把它和所有远离家乡亲朋的人联系起来。
踏着江水，去采摘美丽的荷花。水泽中香草曼曼。我采荷花是要给谁呢？我想念的人在远方啊。回头望向故乡，路途遥远，我和我思念的人只能在分别的忧伤中慢慢老去了。
总得来说，《古诗十九首》情感真挚质朴，语言直白自然，无雕饰之感，值得同学们细细品读～
撰文：修月
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《鹧鸪天·吹破残烟入夜风》
柳永•宋代
吹破残烟入夜风。
一轩明月上帘栊。
因惊路远人还远，
纵得心同寝未同。
情脉脉，意忡忡。
碧云归去认无踪。
只应会向前生里，
爱把鸳鸯两处笼。
译文
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在
窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。
因畏路途杳杳更忧人心未合，我知道即
使我们能结同心，恐怕也不能终成眷属。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。
云儿啊，再回去只怕了无踪迹认不得归
路。奈何只是因为在前生的时候，爱把
一对鸳鸯养在两个笼子里。
柳永•宋代
吹破残烟入夜风。
一轩明月上帘栊。
因惊路远人还远，
纵得心同寝未同。
情脉脉，意忡忡。
碧云归去认无踪。
只应会向前生里，
爱把鸳鸯两处笼。
译文
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在
窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。
因畏路途杳杳更忧人心未合，我知道即
使我们能结同心，恐怕也不能终成眷属。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。
云儿啊，再回去只怕了无踪迹认不得归
路。奈何只是因为在前生的时候，爱把
一对鸳鸯养在两个笼子里。
#国学新青年##诗词日历#
今日7月19日
农历五月廿九
吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。
因惊路远人还远，纵得心同寝未同。
情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。
只应会向前生里，爱把鸳鸯两处笼。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，我知道即使我们能结同心，恐怕也不能终成眷属。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿啊，再回去只怕了无踪迹认不得归路。奈何只是因为在前生的时候，爱把一对鸳鸯养在两个笼子里。
51岁时，柳永终于及第，去过福建，留有《煮海歌》，对当时煮盐为生的民众给予了深切的同情。短短两年仕途，他的名姓就载入了《海内名宦录》中。可惜由于性格原因，他屡遭排贬，因此进入四处漂泊的“浮生”，养成了一种对萧索景物，秋伤风景的偏好。
今日7月19日
农历五月廿九
吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。
因惊路远人还远，纵得心同寝未同。
情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。
只应会向前生里，爱把鸳鸯两处笼。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，我知道即使我们能结同心，恐怕也不能终成眷属。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿啊，再回去只怕了无踪迹认不得归路。奈何只是因为在前生的时候，爱把一对鸳鸯养在两个笼子里。
51岁时，柳永终于及第，去过福建，留有《煮海歌》，对当时煮盐为生的民众给予了深切的同情。短短两年仕途，他的名姓就载入了《海内名宦录》中。可惜由于性格原因，他屡遭排贬，因此进入四处漂泊的“浮生”，养成了一种对萧索景物，秋伤风景的偏好。
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