问：在菜场面对许多物命，自己无力救度，当如何处置？

本源法师答：《梵网经》云：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。

当遇到即将被贩卖、宰杀的物命时，我们应当观想其为我们宿世的父母亲，为不令其受伤害，应以慈悲心救护，为其做三皈依，口中默念“汝等众生，发菩提心，皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕恶鬼；皈依僧，不堕畜生”，愿它们早日脱离恶道，得生人道，皈依三宝，听闻佛法，念佛求生西方。

若因缘具足，可根据自身能力购买物命放生，这是受持菩萨戒后戒体的本愿使然，使令我们愿对一切众生释放善意，方便救度。但若条件不具足，无法买下菜场里所有的物命，亦可随缘尽分购买物命放生，由于受持了菩萨戒后，我们的所缘境是一切众生，故购买的这些物命即代表了一切众生，放生这些物命就等同于放生一切众生。

人类最大的愚痴，就是以为没有来生

有人说，人死如灯灭，一死百了，哪有来生？这是迷的断灭见。

也有人说，人有来生，一颗颗种子，种到泥土里，都会再开花结果，会有来生；人死以后，当然还会再来做人，不会改变──这也是迷的常见。

说人死了以后没有来生的断见，和说人死了以后一定会做人的常见，都不是人生的真理；人死不是如灯灭，人死也不一定是做人，随著业报因缘，五趣流转，六道轮回，行善的人间、天上，行恶的地狱、恶鬼、畜生，这才是真实的人生。

一粒种子，播到土里，在阳光、空气、水分等因缘具足下，就会生长、开花、结果，当然，怎可说人死就没有了？但是，从因到果，其中的缘分也是很重要；如果只讲因，抹去了最重要的缘，这是最大的迷惑愚痴。

本来是高官厚爵，只因作奸犯科，锒铛入狱为因，牢狱的生活待遇，连猪狗都不如。从现世报看来，人的一生穷通寿夭，即使人生，也有天堂地狱之别，所行所为，都能影响祸福和幸与不幸，一切都能改变，何况来世？时间有春、夏、秋、冬，世界有成、住、坏、空，心念有生、住、异、灭，人生有生、老、病、死。

宇宙和人生，甚至一切万物都是环状的，好像时辰一再向前走，但是在十二小时中，它是走不完的。等于人生，生也不是开始，死也不是结束，向前走，也会回头，不是直线的。所谓「一江春水向东流」，日出日落，去了会再来，都是在说明人有来生。人有来生才有希望，但是也要有善缘，善缘善报，这就是我们要修行的地方。

人都想知道未来，其实「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」因果循环，你可鉴古知今，你也可以现在推想未来，当下悟道，就可以知道三世一体、三千一念。

人有没有来生？业，维系了生命的过去、现在、未来，「莫以为作恶，来生不报；莫以为行善，来生不偿。」其实「善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。」

人类最大的愚痴，就是以为没有来生，因为人有隔阴之谜的关系，不记得前世，对未来又没有亲眼看到，所以不相信有来世。其实，空气你也没有看到，电波你也没有看到，甚至爱心也没有看到，但是，你能说没有吗？ https://t.cn/RxrBSmT

敬抄《金刚般若波罗蜜經》第十六品[心]【白话意译】佛再进一步说明：“须菩提！若有善男子或善女人，受持读诵此经，不但不得天人恭敬，却被人轻贱。为什么呢？是因为他在前世所种的罪业。既有罪业，则来世应该堕入地狱、恶鬼、畜生三恶道中，受尽苦难。而今以持经功德，减轻他的罪业；其所以被人轻贱，就可以相抵消。不过他渐渐修持，因除果现，罪灭福生，依然可得无上正等正觉。须菩提！我想到前世，历经了无数无量的劫数。在未遇然灯佛前，曾供养无数量佛，且尊重每一位佛都一样，无一不全心全意的供养。如果后人持诵此经，见自本性，永离轮回，他持经所得的功德，比我以前供佛的功德，还胜过无数倍。须菩提！若善男子或善女人于后末世，受持读诵此经，必得无量之功德。此功德我只是约略而言，我如果要详细说明，则其多有如恒河沙数说不尽，恐怕慧根浅的人，大则诳乱，小则狐疑，反以为我所说的为怪谈滑稽之谈。须菩提！当知功德，由于经义，应于果报。经义甚深，不可推测；果报甚重，不可思议。”[鲜花][鲜花][鲜花] https://t.cn/R2Wxn3Y