善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
无上菩提，须得言下识自本心，见自本性。不生不灭，于一切时中，念念自见。万法无滞，一真一切真。万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。
何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
迷时师度，悟了自度；度名虽一，用处不同。
――慧能《六祖坛经.第1章 自序品第一》
说通及心通。如日处虚空。
唯传见性法。出世破邪宗。
法即无顿渐。迷悟有迟疾。
只此见性门。愚人不可悉。
说即虽万般。合理还归一。
烦恼暗宅中。常须生慧日。
邪来烦恼至。正来烦恼除。
邪正俱不用。清净至无余。
菩提本自性。起心即是妄。
净心在妄中。但正无三障。
世人若修道。一切尽不妨。
常自见己过。与道即相当。
色类自有道。各不相妨恼。
离道别觅道。终身不见道。
波波度一生。到头还自懊。
欲得见真道。行正即是道。
自若无道心，暗行不见道。
若真修道人。不见世间过。
若见他人非。自非却是左。
他非我不非。我非自有过。
但自却非心。打除烦恼破。
憎爱不关心。长伸两脚卧。
欲拟化他人。自须有方便。
勿令彼有疑。即是自性现。
佛法在世间。不离世间觉。
离世觅菩提。恰如求兔角。
正见名出世。邪见名世间。
邪正尽打却。菩提性宛然。
此颂是顿教。亦名大法船。
迷闻经累劫。悟则刹那间。
――慧能《六祖坛经.第2章 般若品第二》
不见一法存无见，大似浮云遮日面。
不知一法守空知，还如太虚生闪电。
此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。
汝当一念自知非，自己灵光常显现。
――慧能《六祖坛经.第7章 机缘品第七》
心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
不增不减自金刚，身去身来本三昧。
――慧能《六祖坛经.第8章 顿渐品第八》
兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。
――慧能《六祖坛经.第10章 付嘱品第十》
我们阅读，也是在文上铭写某种姿势，就因这个缘故，它才生机郁勃；但这种姿势是我们的创造物，它是可能实现的，只是因为文的各个因素之间存在着有章可循的关系，简单地说，就是比例：我试图分析这种比例，描绘表面结构的布局。对于古典之文的阅读，此布局既替它勾勒了轮廓界线，又给了它自由度。
――罗兰.巴特《S/Z.写下阅读》
究其实，阅读是一种语言的劳作。阅读即发现意义，发现意义即命名意义；然而此已命名之意义绵延至彼命名；诸命名互相呼唤，重新聚合，且其群集要求进一步命名：我命名，我消除命名，我再命名：如此，文便向前伸展：它是一种处于生成过程中的命名，是孜孜不倦的逼近，换喻的劳作。
――罗兰.巴特《S/Z.五.阅读，遗忘》
我从未在各种给予之内装作没有迷路
也从未像今天这样爱自己的沉重
即使我真是一只好胜的鸟
在乱流中逞能，以为那是一次次卓越的奔袭
而今也打着旋儿，在你手里昏迷
重力女神，不要再让人们原谅我
我的羽茎，已经灌满烂泥
让我把最后一次溃败展示给你
――吴琦《单读25:争夺记忆.乐园.缪斯四章 4. Boss缪斯》
我要成就的只能是一个秘密
一颗心到底能承受多少次搏动
一个人到底活成什么
才能感觉自己的完成
在低处结果的，人们要挑剔他的果子
那一无所获的，人们要在他里面领略风声
――吴琦《单读25:争夺记忆.乐园.岁末之行.3》#作家[超话]##佛教[超话]##佛学[超话]# https://t.cn/RyhNcdJ
无上菩提，须得言下识自本心，见自本性。不生不灭，于一切时中，念念自见。万法无滞，一真一切真。万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。
何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
迷时师度，悟了自度；度名虽一，用处不同。
――慧能《六祖坛经.第1章 自序品第一》
说通及心通。如日处虚空。
唯传见性法。出世破邪宗。
法即无顿渐。迷悟有迟疾。
只此见性门。愚人不可悉。
说即虽万般。合理还归一。
烦恼暗宅中。常须生慧日。
邪来烦恼至。正来烦恼除。
邪正俱不用。清净至无余。
菩提本自性。起心即是妄。
净心在妄中。但正无三障。
世人若修道。一切尽不妨。
常自见己过。与道即相当。
色类自有道。各不相妨恼。
离道别觅道。终身不见道。
波波度一生。到头还自懊。
欲得见真道。行正即是道。
自若无道心，暗行不见道。
若真修道人。不见世间过。
若见他人非。自非却是左。
他非我不非。我非自有过。
但自却非心。打除烦恼破。
憎爱不关心。长伸两脚卧。
欲拟化他人。自须有方便。
勿令彼有疑。即是自性现。
佛法在世间。不离世间觉。
离世觅菩提。恰如求兔角。
正见名出世。邪见名世间。
邪正尽打却。菩提性宛然。
此颂是顿教。亦名大法船。
迷闻经累劫。悟则刹那间。
――慧能《六祖坛经.第2章 般若品第二》
不见一法存无见，大似浮云遮日面。
不知一法守空知，还如太虚生闪电。
此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。
汝当一念自知非，自己灵光常显现。
――慧能《六祖坛经.第7章 机缘品第七》
心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
不增不减自金刚，身去身来本三昧。
――慧能《六祖坛经.第8章 顿渐品第八》
兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。
――慧能《六祖坛经.第10章 付嘱品第十》
我们阅读，也是在文上铭写某种姿势，就因这个缘故，它才生机郁勃；但这种姿势是我们的创造物，它是可能实现的，只是因为文的各个因素之间存在着有章可循的关系，简单地说，就是比例：我试图分析这种比例，描绘表面结构的布局。对于古典之文的阅读，此布局既替它勾勒了轮廓界线，又给了它自由度。
――罗兰.巴特《S/Z.写下阅读》
究其实，阅读是一种语言的劳作。阅读即发现意义，发现意义即命名意义；然而此已命名之意义绵延至彼命名；诸命名互相呼唤，重新聚合，且其群集要求进一步命名：我命名，我消除命名，我再命名：如此，文便向前伸展：它是一种处于生成过程中的命名，是孜孜不倦的逼近，换喻的劳作。
――罗兰.巴特《S/Z.五.阅读，遗忘》
我从未在各种给予之内装作没有迷路
也从未像今天这样爱自己的沉重
即使我真是一只好胜的鸟
在乱流中逞能，以为那是一次次卓越的奔袭
而今也打着旋儿，在你手里昏迷
重力女神，不要再让人们原谅我
我的羽茎，已经灌满烂泥
让我把最后一次溃败展示给你
――吴琦《单读25:争夺记忆.乐园.缪斯四章 4. Boss缪斯》
我要成就的只能是一个秘密
一颗心到底能承受多少次搏动
一个人到底活成什么
才能感觉自己的完成
在低处结果的，人们要挑剔他的果子
那一无所获的，人们要在他里面领略风声
――吴琦《单读25:争夺记忆.乐园.岁末之行.3》#作家[超话]##佛教[超话]##佛学[超话]# https://t.cn/RyhNcdJ
修行不一定要依照什么法门。寻师导门而入是不自信，其根本原因还是有求得心。佛法不似世间法，如果开始就不做始发到达的框子，效果可能更好。
人生本就飘摇，寄修行系缚于心安更是妄上添妄，何以？修行若依止尽即是禅；定即是觉所觉空；若依止佛，佛说：“若见诸相非相，即见如来”。
六祖言：兀兀不修善，腾腾不造恶。
际际断见闻，荡荡心无著。
意思是：远离善恶这样的见解，把心放在高高平展的地方离世俗远一些，不迟疑地按着节奏去工作生活也不伤害任一众生。
时刻关注自己的识性，不让它有所获取（内容），
放任眼识耳识十分钟，如果没衍生成含义、属性、概念出来，就是佛的平等性。
如此坦坦荡荡地生活，没有心与法勾连的地方就是解脱。
人生本就飘摇，寄修行系缚于心安更是妄上添妄，何以？修行若依止尽即是禅；定即是觉所觉空；若依止佛，佛说：“若见诸相非相，即见如来”。
六祖言：兀兀不修善，腾腾不造恶。
际际断见闻，荡荡心无著。
意思是：远离善恶这样的见解，把心放在高高平展的地方离世俗远一些，不迟疑地按着节奏去工作生活也不伤害任一众生。
时刻关注自己的识性，不让它有所获取（内容），
放任眼识耳识十分钟，如果没衍生成含义、属性、概念出来，就是佛的平等性。
如此坦坦荡荡地生活，没有心与法勾连的地方就是解脱。
hey，my dear
最近你好吗？
不是每个人都能有从初中到高中同班，本科同院，研究生同门这样可遇而不可求的缘分
还记得去年我给你写的信：愿我们挣脱世俗的桎梏，成为闪闪发光的wuster
我会一直记得将军赶路，不追小兔
在学校的每一天，我都时常想起你曾经多次对我的鞭策，可惜我就是后知后觉，且在人际关系中沉浮，经历更多以后，现在我好像慢慢明白如何平衡学术、工作和人际啦
昨天辅导员开导我说我这种被迫活在聚光灯下的人，就应该慢慢学会规范自己，自我保护，接纳自己的个性
我想你和www老师一样是笔耕不辍的翻译工匠，但我明面上热热闹闹，其实就是活在舞台上的小丑罢了
二笔，二口，韩素音，国奖，通过司法考试背后的艰难，我真的可以感受到，但是你都有，真的很优秀，我为你感到骄傲
那天在电梯里看到吴老师，我说奖学金排名我好像没办法服众，他说那你就好好搞学术，其实我就是没勇气去摆脱舒适区。
去年，每周末被培训机构的各种事宜和对投资准确性的担忧，打理研会的各种事情（相当于白手起家），帮老师收作业上传下达，给不在校非全的同学们增加归属感，从15年的积极分子一直到现在才想着发展，成了预备党员，补了24篇思想汇报。付出了真的很多，但有谁又不是艰难地活着呢？
记得我跟你说的吗，万物皆有裂痕，那正是光透进来的地方。
我不愿去面对那些见证我还是ugly duckling的人，因为他们会使我想起不堪的自己，但是我愿意面对你给我提的所有直击灵魂的问题，说出自己难以启齿埋藏在心底的秘密，因为我相信我们的友谊不是那种酒肉朋友，而是君子之交。
2019年我告诉过你，爱默生说的beautiful enemy，这才是真正的朋友。
愿接下来与美丽世界交手的几十年，我们都能兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著
爱你@古灵晶怪瓶子君
最近你好吗？
不是每个人都能有从初中到高中同班，本科同院，研究生同门这样可遇而不可求的缘分
还记得去年我给你写的信：愿我们挣脱世俗的桎梏，成为闪闪发光的wuster
我会一直记得将军赶路，不追小兔
在学校的每一天，我都时常想起你曾经多次对我的鞭策，可惜我就是后知后觉，且在人际关系中沉浮，经历更多以后，现在我好像慢慢明白如何平衡学术、工作和人际啦
昨天辅导员开导我说我这种被迫活在聚光灯下的人，就应该慢慢学会规范自己，自我保护，接纳自己的个性
我想你和www老师一样是笔耕不辍的翻译工匠，但我明面上热热闹闹，其实就是活在舞台上的小丑罢了
二笔，二口，韩素音，国奖，通过司法考试背后的艰难，我真的可以感受到，但是你都有，真的很优秀，我为你感到骄傲
那天在电梯里看到吴老师，我说奖学金排名我好像没办法服众，他说那你就好好搞学术，其实我就是没勇气去摆脱舒适区。
去年，每周末被培训机构的各种事宜和对投资准确性的担忧，打理研会的各种事情（相当于白手起家），帮老师收作业上传下达，给不在校非全的同学们增加归属感，从15年的积极分子一直到现在才想着发展，成了预备党员，补了24篇思想汇报。付出了真的很多，但有谁又不是艰难地活着呢？
记得我跟你说的吗，万物皆有裂痕，那正是光透进来的地方。
我不愿去面对那些见证我还是ugly duckling的人，因为他们会使我想起不堪的自己，但是我愿意面对你给我提的所有直击灵魂的问题，说出自己难以启齿埋藏在心底的秘密，因为我相信我们的友谊不是那种酒肉朋友，而是君子之交。
2019年我告诉过你，爱默生说的beautiful enemy，这才是真正的朋友。
愿接下来与美丽世界交手的几十年，我们都能兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著
爱你@古灵晶怪瓶子君
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