读到一段很清秀的文字,分享给大家:
烟火女子,她们活得很真,心怀喜意过日子,且善于煮字疗饥,就连她们的文字亦有淡淡的烟火味。这烟火气息一丝一缕萦绕在字里行间,如余音绕梁,经得起时间淘洗,岁月打磨。
有生之年,不如做个烟火女子,得失淡然,宠辱不惊。偏安于江南以南,有一个长满花草的庭院,有一个爱的人,而你愿为他洗手做羹汤,低眉言笑,淘米煮饭,择菜煲汤……如此温暖,此生足矣。
#古风[超话]#
烟火女子,她们活得很真,心怀喜意过日子,且善于煮字疗饥,就连她们的文字亦有淡淡的烟火味。这烟火气息一丝一缕萦绕在字里行间,如余音绕梁,经得起时间淘洗,岁月打磨。
有生之年,不如做个烟火女子,得失淡然,宠辱不惊。偏安于江南以南,有一个长满花草的庭院,有一个爱的人,而你愿为他洗手做羹汤,低眉言笑,淘米煮饭,择菜煲汤……如此温暖,此生足矣。
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【转载】落落光阴,岁月如流,转眼又逢岁末,时光素简,岁月静好。
萧萧冬日,落花无言,人淡如菊。曾低眉于一朵花,陶醉于一溪云,也曾深恋一城,执念于一人,当光阴蹉跎,岁月白首,才明白有些人,用尽一生也是疼。
时间里是心事,时间外是故事,有的爱,不得不各安天涯,有的人,不得不相忘于江湖。
白落梅说“不再那么奢望一场盛世繁花的相遇,不再期待月圆的重逢”。
春秋置换,开始让自己做一株草木,理性又安静地看着人世变迁。饮着一杯叫光阴的茶、读着一本无字的书,背负着叫岁月的行囊,煮字疗饥,细弹流年。
路过简约的四季,穿粗布素衣,看桃红柳绿,品世间冷暖,淡看繁华。得失从容,聚散随缘,将每一个日子过得波澜不惊。
半城烟沙,半世风华,在起落沉浮间,看一场人生烟雨,于山重水复间,寻一处柳暗花明。一目山水,十年冬夏。一生很长,走过了,是惊心的岁月,迈过就是倾心的模样。
年岁惶惶,任三千繁华落入眼眸,一帘幽梦化成飞雪。
等一场雪,听风无忧,落雪成眠。
等一场雪,醉饮山河,笑对明月。
等一场雪,暮雪白头 ,惊梦流年。
冬韵深深,愿雪落倾城时,流年安暖。
愿我们都能在温柔的岁月里,笑容清淡,眉目如故。 https://t.cn/EyPFKKk
萧萧冬日,落花无言,人淡如菊。曾低眉于一朵花,陶醉于一溪云,也曾深恋一城,执念于一人,当光阴蹉跎,岁月白首,才明白有些人,用尽一生也是疼。
时间里是心事,时间外是故事,有的爱,不得不各安天涯,有的人,不得不相忘于江湖。
白落梅说“不再那么奢望一场盛世繁花的相遇,不再期待月圆的重逢”。
春秋置换,开始让自己做一株草木,理性又安静地看着人世变迁。饮着一杯叫光阴的茶、读着一本无字的书,背负着叫岁月的行囊,煮字疗饥,细弹流年。
路过简约的四季,穿粗布素衣,看桃红柳绿,品世间冷暖,淡看繁华。得失从容,聚散随缘,将每一个日子过得波澜不惊。
半城烟沙,半世风华,在起落沉浮间,看一场人生烟雨,于山重水复间,寻一处柳暗花明。一目山水,十年冬夏。一生很长,走过了,是惊心的岁月,迈过就是倾心的模样。
年岁惶惶,任三千繁华落入眼眸,一帘幽梦化成飞雪。
等一场雪,听风无忧,落雪成眠。
等一场雪,醉饮山河,笑对明月。
等一场雪,暮雪白头 ,惊梦流年。
冬韵深深,愿雪落倾城时,流年安暖。
愿我们都能在温柔的岁月里,笑容清淡,眉目如故。 https://t.cn/EyPFKKk
众所周知,南怀瑾先生是个非常有个性的人。在学术上,他更是一个原则性非常强的人。他曾赴台湾讲学、治学。起初,南先生始终没有正式、固定的工作,十多年来,他一直过着清贫的生活。在众多的诱惑面前,他始终与当时的台湾政治势力保持着一定的距离,不愿与之合作。
有一次,南怀瑾先生在高雄冈山空军基地发表演讲,当时正好蒋介石在现场,听完南先生的演讲,蒋介石感觉遇到了知音,深为南先生的某些观点所感动。回到台北以后,蒋介石立即下令成立“复兴中华文化委员会”,并且亲自写信邀请南怀瑾主持实际工作。
对于当时处于“煮字疗饥”的南怀瑾先生来说,这是一个绝好的改变生活状况的机会,更可能是改变其学术地位的良机,但是,南怀瑾先生却出人意料地婉言拒绝了。
因为就像南怀瑾先生说的那样,“不向既成势力低头——已是既成势力,投靠不上”,并且,欣然接受这样的邀请,与南怀瑾先生一再主张的“道不同,不相为谋”的思想是相违背的。南先生始终坚持自由而真我的治学态度,所以他后来说:“从此变成御用文人,学术自由没有了,还不如躲着他们比较好。”
南先生这样的态度,用句俗话来说,萝卜白菜,各有所爱;而用古人的话说,燕雀安知鸿鹄之志哉?正是秉着“道不同,不相为谋”的原则,所以南先生才会在学术上有其独特的建树,在人格上有其令人钦佩的品行。
在我们的现实交友过程中,南先生这样的原则,也正是我们应该坚持的。交友若不志同道合,久而久之,就会南辕北辙,不断衍生分歧,心理上也会越走越远。思想目的不同,没有办法共同相谋,但并没有说一定要排斥;没有办法互相讨论、计划一件事,只好各走各的路。
而交友若能志同道合,人生便如获至宝,凡事有个商量的对象;任何艰难险阻面前,有所依靠,相互扶持,实乃人生一大美事。真能如此,也便少有“欲将心事付琴瑶,知音少,弦断有谁听”的叹息了。所以孟子说:“人之相识,贵在相知。人之相知,贵在知心。”
有一次,南怀瑾先生在高雄冈山空军基地发表演讲,当时正好蒋介石在现场,听完南先生的演讲,蒋介石感觉遇到了知音,深为南先生的某些观点所感动。回到台北以后,蒋介石立即下令成立“复兴中华文化委员会”,并且亲自写信邀请南怀瑾主持实际工作。
对于当时处于“煮字疗饥”的南怀瑾先生来说,这是一个绝好的改变生活状况的机会,更可能是改变其学术地位的良机,但是,南怀瑾先生却出人意料地婉言拒绝了。
因为就像南怀瑾先生说的那样,“不向既成势力低头——已是既成势力,投靠不上”,并且,欣然接受这样的邀请,与南怀瑾先生一再主张的“道不同,不相为谋”的思想是相违背的。南先生始终坚持自由而真我的治学态度,所以他后来说:“从此变成御用文人,学术自由没有了,还不如躲着他们比较好。”
南先生这样的态度,用句俗话来说,萝卜白菜,各有所爱;而用古人的话说,燕雀安知鸿鹄之志哉?正是秉着“道不同,不相为谋”的原则,所以南先生才会在学术上有其独特的建树,在人格上有其令人钦佩的品行。
在我们的现实交友过程中,南先生这样的原则,也正是我们应该坚持的。交友若不志同道合,久而久之,就会南辕北辙,不断衍生分歧,心理上也会越走越远。思想目的不同,没有办法共同相谋,但并没有说一定要排斥;没有办法互相讨论、计划一件事,只好各走各的路。
而交友若能志同道合,人生便如获至宝,凡事有个商量的对象;任何艰难险阻面前,有所依靠,相互扶持,实乃人生一大美事。真能如此,也便少有“欲将心事付琴瑶,知音少,弦断有谁听”的叹息了。所以孟子说:“人之相识,贵在相知。人之相知,贵在知心。”
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