有的人修行好多年，但是越学越糊涂，越修越没有信心，最后灰心退步了。为什么呢?因为没有从佛法中得到利益。如果得到真实的利益了，不可能放弃。
有的人，每天做早晚课都特别勉强，当成任务去完成，就是因为不知道佛法对我们的真实利益!其实，佛法对我们的利益是不可思议的。为了得到一百万，让你怎样都行，连续几天不睡觉可以，做牛当马也可以。为了修持佛法，你有这么大的决心、有这种精神吗?没有!我们只知道钱对我们有利益，但是并没有真正明白佛法对我们的利益。为了修行，仅仅让你一夜不睡觉，你都做不到;为了修行，从家到坛城你也做不到。“太远了，现在没有车了，不方便。”找借口。若是你能从家到坛城，有人给你一百万，你不可能有这些理由吧?
”为了世间的琐事，我们不停地奔忙。世间的这些琐事就像垃圾，菩提心就像如意宝。你在垃圾堆里，突然遇到了如意宝，但是却没有认识到，认为只是一般的石头，然后又把它扔回垃圾堆里了。这个人是不是愚痴啊?是不是没有福报啊?
还是没有明白佛法对我们的真实利益!我们为什么要发菩提心?为什么不能自私自利?为什么要利益众生?因为这是解脱最好的方法。我们现在不是烦恼就是痛苦，不是痛苦就是烦恼，真正的原因是什么呢?就是有自私自利，有我执我爱。我执我爱是一切痛苦的根源，自私自利是一切痛苦的来源。
菩提心是对治我执我爱，对治自私自利的。你能发菩提心，能去掉自私自利，能断掉我执我爱，这些烦恼和痛苦自然就会消失，快乐和幸福自然就会降临。这是佛教给我们的解脱方法!若是你能发菩提心，不仅能得到暂时的利益，还能得到究竟的利益。
世间的这些名闻利养不是求来的，而是修来的，修来的福报是自然而然的。
我们认真学佛，发菩提心，就像火，世间的这些名闻利养就像灰。你把火点上，灰自然就有，不想要也有。
我们看看佛祖释迦摩尼佛的传记，看看历代祖师、大德高僧的传记。他们住在僻静的地方，根本没有修世间这些福报，但是却得到了这些福报。他们的名声已经传遍了整个法界，他们所得到的福报也是不可思议的。
就像法王。法王在一个山谷里，基本不出山谷，但是他的名声传遍了整个世界，他所得到的世间的福报，我们无法想象。很多大德高僧都是这样，躲到山洞里去了，世间的名闻利养却追到山洞里去了，躲都躲不开。修来的福报才是真正的福报，求来的、追来的福报，都不是真正的福报。
龙树菩萨讲过，世间的这些福报，始终都是痛苦。比如说，积财、守财、失财都是痛苦。积累财富的过程是痛苦，每天奔波忙碌，愁眉不展。守财的过程也是痛苦，患得患失，寝食不安。失财的过程也是痛苦，不是你要离开财富，就是财富要离开你。
以前有个富翁，隔壁住着一对夫妇，靠卖豆腐过日子，每天特别开心，有唱有跳的。那个富翁想不通，为什么我这么富有，但是一点都不快乐、不幸福;隔壁那户人家没多少钱，却那么开心，这是怎么回事呢?有一位长者给他出个主意：“你真想知道真相，我教给你一个方法。你今天晚上偷偷取四十两银子放到他们家的院子里，就会明白的。”富翁就照办了。夫妇二人早上发现银子了，就开始忙起来了，研究怎么藏、怎么花、怎么用?原来的欢乐都没有了。那个富翁才知道，自己不开心，就是因为受财富的牵累。
财富会给人带来痛苦，但是通过修行得来的福报是永恒的，是没有痛苦的。没有积财，就没有积财的痛苦;没有守财，就没有守财的痛苦。对开悟的人，成就的人来说，黄金和牛粪是等同的，手掌和虚空是等同的。孙悟空为什么没有逃出如来佛的手掌心呢?如来佛的手掌和虚空是等同的，孙悟空有再大的神通也不可能逃出虚空!这也是表法，是让我们开悟!但是我们都当故事看了。
如来的手掌和虚空是等同的，这说明了我们的本性、佛性。我们的本性、佛性就是尽虚空、遍法界的。真正开悟以后，都不离佛性、都不离自性。在他的境界里，黄金和牛粪等同，有一屋子的黄金也不会执着。为什么?因为这些就是一屋子的牛粪嘛，他还会留恋吗?他没有守财的苦，也没有失财的苦，修来的福报是随着他走的。
都会说“知足常乐”，其实“知足常乐”很难。真正懂得知足的人，是活在当下的人;活在当下的人就是开悟、明心见性、成就的人。活在当下才有知足，有知足才有常乐。内心的乐才是常乐，才是恒常不变的。其实真正的福报不是这些物质，而是精神上的一种东西。无可求、无所求的精神才是真正的财富!这种财富，无论你到六道轮回的哪里去，都可以带走。精神上的东西是可以带走的。
我们可以有世间的名闻利养，但是不能去执着这些，不能去追求这些，不能特意去修这些。认真工作、认真生活，真心了缘、了债、了生死，这是学佛的宗旨。我们有一句法语：出离心是一种勇敢的心。敢面对现实，敢承担责任和义务，这种勇敢的心是最究竟的出离心。现在我们所认为的出离心是一种逃避心，逃避现实，这不是真正的出离心。
你真正弄明白了就会知道，轮回并不可怕，因果也不复杂，都是自然规律。善有善报、恶有恶报;种瓜得瓜、种豆得豆，很正常。你真正明白了以后，“无有恐怖，远离颠倒梦想”，这个时候就是一颗勇敢的心，敢于面对，不会逃避。
真正懂得佛理、有修行的人，是尽责任、尽义务的。你上班工作、结婚生孩子，这是你的任务和义务，是你的缘。你就了这个缘，尽这个责任和义务。我出家，这是我的缘，我有我的责任和义务。我们各了各的缘，各尽各的任务和义务，这叫修行。你在家修行，就不能完全学我;我是出家身份，也不能完全学你。但我们的佛理是通的，你发心那样做，是一种修行;我发心这样做，也是一种修行。心善一切善，心正一切正。
你真的想学佛，就要如理如法地学。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”有这么好的学佛修行的条件，这是宿世修来的福报，不是偶然遇到的。要珍惜，不要错过!人身难得，一旦失去了，就再也得不到了。真正听闻到佛法、正法的人非常少。有这么好的学佛修行的条件也非常难。
我们看，现在世界上灾难不断，末法时期是法弱魔强的时候，佛法什么时候隐没，灾难什么时候来临，谁也不好说。所以大家一定要抓紧时间、分秒必争、全力以赴地修持佛法，让自己解脱。真的，不要再浪费机会，这样的机缘也是不长久的!你既然有了这么好的机缘，就不要错过!认认真真、老老实实地修，不要再盲修瞎炼。
为自己负点责任!我在这里替佛祖给你们说法，给你们传信儿的。你没有认真学法、没有认真修行，最终是你自己的损失，上师三宝没有损失。你去造业，上师三宝不会受到伤害，最后受到伤害的就是你自己。所以大家一定要实在一点!一就是一，二就是二;懂了就是懂了，不懂就是不懂;修了就是修了，没修就是没修。学佛人、修行人一定要实实在在。
你好好的观察自己，反省自己，你真正懂了吗?真正做到了吗?尽心尽力地去做了吗?用心地去体会了吗?佛讲的这一切对我们来说都是一种知识，如果我们用心去体会，就会变成智慧。没有变成自己的东西叫知识，变成了自己的东西叫智慧。
我们口头上所讲的这些美好的东西，都是佛菩萨的境界，没有用!这里是有不少好东西，但我们是给别人看家，这些东西都是别人的。你若是能用心体会，能把法融入相续，就变成你自己的东西了。所以我说，佛法是无价之宝，但是它没有主人，谁学谁是主人、谁修谁是主人，谁得到了谁是主人。
真的，用心去体会，好好去落实吧，不要再这样颠三倒四地混了。佛法就像镜子，好好地照一照自己，才知道自己的真面目;佛法就像秤，好好地称一称自己，才知道自己的分量。“我挺善良，我这一辈子没有做过什么恶事。”不可能吧?你说了不算，善恶的标准在佛法里，修行的标准在佛法里。你拿佛法来衡量自己，才知道自己是善还是恶。
大家真的要好好反省自己，好好思维、对照自己。不要一出门就忘了，一句话也没有铭记在心里。我们有一句法语：念佛念心，修行修心。什么是念心呢?就是时时刻刻观察自己的相续，时时刻刻调整自己的心态。自己的心在做什么?是行善还是做恶?心态调整好了，一切都好了。我讲的这些都是佛法，若是你们能够对照自己的话，对你们绝对有帮助。
一切众生都是在表法，我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。世间法做好就是修行，要知道，道在红尘，一切都是法。一切都是修行。修行，远看是佛，近看是爱。
感恩佛佑众生！
有的人，每天做早晚课都特别勉强，当成任务去完成，就是因为不知道佛法对我们的真实利益!其实，佛法对我们的利益是不可思议的。为了得到一百万，让你怎样都行，连续几天不睡觉可以，做牛当马也可以。为了修持佛法，你有这么大的决心、有这种精神吗?没有!我们只知道钱对我们有利益，但是并没有真正明白佛法对我们的利益。为了修行，仅仅让你一夜不睡觉，你都做不到;为了修行，从家到坛城你也做不到。“太远了，现在没有车了，不方便。”找借口。若是你能从家到坛城，有人给你一百万，你不可能有这些理由吧?
”为了世间的琐事，我们不停地奔忙。世间的这些琐事就像垃圾，菩提心就像如意宝。你在垃圾堆里，突然遇到了如意宝，但是却没有认识到，认为只是一般的石头，然后又把它扔回垃圾堆里了。这个人是不是愚痴啊?是不是没有福报啊?
还是没有明白佛法对我们的真实利益!我们为什么要发菩提心?为什么不能自私自利?为什么要利益众生?因为这是解脱最好的方法。我们现在不是烦恼就是痛苦，不是痛苦就是烦恼，真正的原因是什么呢?就是有自私自利，有我执我爱。我执我爱是一切痛苦的根源，自私自利是一切痛苦的来源。
菩提心是对治我执我爱，对治自私自利的。你能发菩提心，能去掉自私自利，能断掉我执我爱，这些烦恼和痛苦自然就会消失，快乐和幸福自然就会降临。这是佛教给我们的解脱方法!若是你能发菩提心，不仅能得到暂时的利益，还能得到究竟的利益。
世间的这些名闻利养不是求来的，而是修来的，修来的福报是自然而然的。
我们认真学佛，发菩提心，就像火，世间的这些名闻利养就像灰。你把火点上，灰自然就有，不想要也有。
我们看看佛祖释迦摩尼佛的传记，看看历代祖师、大德高僧的传记。他们住在僻静的地方，根本没有修世间这些福报，但是却得到了这些福报。他们的名声已经传遍了整个法界，他们所得到的福报也是不可思议的。
就像法王。法王在一个山谷里，基本不出山谷，但是他的名声传遍了整个世界，他所得到的世间的福报，我们无法想象。很多大德高僧都是这样，躲到山洞里去了，世间的名闻利养却追到山洞里去了，躲都躲不开。修来的福报才是真正的福报，求来的、追来的福报，都不是真正的福报。
龙树菩萨讲过，世间的这些福报，始终都是痛苦。比如说，积财、守财、失财都是痛苦。积累财富的过程是痛苦，每天奔波忙碌，愁眉不展。守财的过程也是痛苦，患得患失，寝食不安。失财的过程也是痛苦，不是你要离开财富，就是财富要离开你。
以前有个富翁，隔壁住着一对夫妇，靠卖豆腐过日子，每天特别开心，有唱有跳的。那个富翁想不通，为什么我这么富有，但是一点都不快乐、不幸福;隔壁那户人家没多少钱，却那么开心，这是怎么回事呢?有一位长者给他出个主意：“你真想知道真相，我教给你一个方法。你今天晚上偷偷取四十两银子放到他们家的院子里，就会明白的。”富翁就照办了。夫妇二人早上发现银子了，就开始忙起来了，研究怎么藏、怎么花、怎么用?原来的欢乐都没有了。那个富翁才知道，自己不开心，就是因为受财富的牵累。
财富会给人带来痛苦，但是通过修行得来的福报是永恒的，是没有痛苦的。没有积财，就没有积财的痛苦;没有守财，就没有守财的痛苦。对开悟的人，成就的人来说，黄金和牛粪是等同的，手掌和虚空是等同的。孙悟空为什么没有逃出如来佛的手掌心呢?如来佛的手掌和虚空是等同的，孙悟空有再大的神通也不可能逃出虚空!这也是表法，是让我们开悟!但是我们都当故事看了。
如来的手掌和虚空是等同的，这说明了我们的本性、佛性。我们的本性、佛性就是尽虚空、遍法界的。真正开悟以后，都不离佛性、都不离自性。在他的境界里，黄金和牛粪等同，有一屋子的黄金也不会执着。为什么?因为这些就是一屋子的牛粪嘛，他还会留恋吗?他没有守财的苦，也没有失财的苦，修来的福报是随着他走的。
都会说“知足常乐”，其实“知足常乐”很难。真正懂得知足的人，是活在当下的人;活在当下的人就是开悟、明心见性、成就的人。活在当下才有知足，有知足才有常乐。内心的乐才是常乐，才是恒常不变的。其实真正的福报不是这些物质，而是精神上的一种东西。无可求、无所求的精神才是真正的财富!这种财富，无论你到六道轮回的哪里去，都可以带走。精神上的东西是可以带走的。
我们可以有世间的名闻利养，但是不能去执着这些，不能去追求这些，不能特意去修这些。认真工作、认真生活，真心了缘、了债、了生死，这是学佛的宗旨。我们有一句法语：出离心是一种勇敢的心。敢面对现实，敢承担责任和义务，这种勇敢的心是最究竟的出离心。现在我们所认为的出离心是一种逃避心，逃避现实，这不是真正的出离心。
你真正弄明白了就会知道，轮回并不可怕，因果也不复杂，都是自然规律。善有善报、恶有恶报;种瓜得瓜、种豆得豆，很正常。你真正明白了以后，“无有恐怖，远离颠倒梦想”，这个时候就是一颗勇敢的心，敢于面对，不会逃避。
真正懂得佛理、有修行的人，是尽责任、尽义务的。你上班工作、结婚生孩子，这是你的任务和义务，是你的缘。你就了这个缘，尽这个责任和义务。我出家，这是我的缘，我有我的责任和义务。我们各了各的缘，各尽各的任务和义务，这叫修行。你在家修行，就不能完全学我;我是出家身份，也不能完全学你。但我们的佛理是通的，你发心那样做，是一种修行;我发心这样做，也是一种修行。心善一切善，心正一切正。
你真的想学佛，就要如理如法地学。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”有这么好的学佛修行的条件，这是宿世修来的福报，不是偶然遇到的。要珍惜，不要错过!人身难得，一旦失去了，就再也得不到了。真正听闻到佛法、正法的人非常少。有这么好的学佛修行的条件也非常难。
我们看，现在世界上灾难不断，末法时期是法弱魔强的时候，佛法什么时候隐没，灾难什么时候来临，谁也不好说。所以大家一定要抓紧时间、分秒必争、全力以赴地修持佛法，让自己解脱。真的，不要再浪费机会，这样的机缘也是不长久的!你既然有了这么好的机缘，就不要错过!认认真真、老老实实地修，不要再盲修瞎炼。
为自己负点责任!我在这里替佛祖给你们说法，给你们传信儿的。你没有认真学法、没有认真修行，最终是你自己的损失，上师三宝没有损失。你去造业，上师三宝不会受到伤害，最后受到伤害的就是你自己。所以大家一定要实在一点!一就是一，二就是二;懂了就是懂了，不懂就是不懂;修了就是修了，没修就是没修。学佛人、修行人一定要实实在在。
你好好的观察自己，反省自己，你真正懂了吗?真正做到了吗?尽心尽力地去做了吗?用心地去体会了吗?佛讲的这一切对我们来说都是一种知识，如果我们用心去体会，就会变成智慧。没有变成自己的东西叫知识，变成了自己的东西叫智慧。
我们口头上所讲的这些美好的东西，都是佛菩萨的境界，没有用!这里是有不少好东西，但我们是给别人看家，这些东西都是别人的。你若是能用心体会，能把法融入相续，就变成你自己的东西了。所以我说，佛法是无价之宝，但是它没有主人，谁学谁是主人、谁修谁是主人，谁得到了谁是主人。
真的，用心去体会，好好去落实吧，不要再这样颠三倒四地混了。佛法就像镜子，好好地照一照自己，才知道自己的真面目;佛法就像秤，好好地称一称自己，才知道自己的分量。“我挺善良，我这一辈子没有做过什么恶事。”不可能吧?你说了不算，善恶的标准在佛法里，修行的标准在佛法里。你拿佛法来衡量自己，才知道自己是善还是恶。
大家真的要好好反省自己，好好思维、对照自己。不要一出门就忘了，一句话也没有铭记在心里。我们有一句法语：念佛念心，修行修心。什么是念心呢?就是时时刻刻观察自己的相续，时时刻刻调整自己的心态。自己的心在做什么?是行善还是做恶?心态调整好了，一切都好了。我讲的这些都是佛法，若是你们能够对照自己的话，对你们绝对有帮助。
一切众生都是在表法，我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。世间法做好就是修行，要知道，道在红尘，一切都是法。一切都是修行。修行，远看是佛，近看是爱。
感恩佛佑众生！
#野史趣闻##v光新星# 【历史上古代高官的离奇死法排名，死的千奇百怪？】#野史##新星v计划#
离奇NO.1之最惨被竹片戳死
说到正史上的离奇死亡，首先想到的就是汉初第一大谜团——韩信之死。
飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹，淮阴侯韩信为汉家江山立下不世之功，却功高震主，落得个惨死下场，很不幸地成为了本文的第一位主角。
吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。
官方记载中，韩信以谋反之名被吕后残杀，其死法细节可谓颠沛流离曲折离奇。高祖刘邦重用韩信时，曾赐他四个不死：见天不死、见地不死、见刀不死、见人不死。于是，吕后把韩信装进木笼子，四周蒙上布(不见天)，用绳子吊到半空(不见地)，让一群女奴(不见人)手拿长竹片(不见刀)乱戳，一代无双国士就这么被离奇虐死了。
韩信生得贫贱，活得高贵，死得憋屈。吕后这个离奇死法发明大师，把韩信戳成漏斗，把彭越剁成肉泥，还有地球人都知道的人彘......如此心狠手辣，只为立威固位。民不惧死，奈何以死惧之呗。
离奇NO.2之最囧狂吃生鱼片而死
看过三国，对陈登肯定不陌生，灭吕布，下徐州，此君功不可没。更兼志在复汉，湖海豪气，引得千年之后的豪杰文人辛弃疾张孝祥们频频歌咏以托志。不过这位的死法颇有点儿英雄一世倒霉一时的恶搞气息。
广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。华佗脉之，曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。这...看到“吐虫三升，赤头皆动”，低格君觉得脖子都硬了简单概括一下，江南人陈登从小爱吃生鱼片，吃得感染了各种病菌和寄生虫，天天肚子疼。华佗给他治好了，但是陈登好了伤疤忘了疼，接着吃，结果再度发病，这一次没找着华佗，一代雄才，就此呜呼，年仅39岁……
英雄不拘小节，却误了卿卿性命，居然还成为了两千年来的笑柄。同样死法的还有唐朝大诗人孟浩然，“浪情宴谑，食鲜疾动”这都是管不住嘴的悲剧。
离奇NO.3之最冤长太帅被路人看死
魏晋是个妖孽横行奇葩辈出的年代，著名美男如潘安、嵇康、慕容冲等都降生于兹。
而魏晋花样男子天团之首，必然是出身河东豪门的高富帅卫玠。
卫玠从小就帅名远播，“风神秀异，观之如玉人”，把他爷爷(卫瓘，三国里杀邓艾父子那个)、舅舅都帅得合不拢腿，结果帅出悲剧了。玠从豫章至下都，京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，遂成病而死，时年二十七，时人谓玠被看杀。
小卫从十岁起，每次出门都有无数粉丝路人围观。可惜小卫同学貌若天仙却体弱多病，颇有点儿林妹妹的意思。一次他去全国第二大城市溜达，当地粉丝早闻其名，争相堵着车马围观晋朝第一帅的风采，结果不知道是不是人山人海导致缺氧，卫玠被看着看着就发病了，然后，就死了......
文艺到忧伤的死法，要说这些美男才子咋都这么脆弱，王勃坐船掉到水里，人家刚给他救上来，结果“惊惧而亡”，直接吓死了！
离奇NO.4之最惊悚五马分尸扯不死
可能不熟悉李存孝这个人，但他有个吊炸天的外号“十三太保”大家肯定听说过。这位猛人太保是唐末军阀李克用的干儿子，武力值完爆同时代所有男人(好比吕布之于三国、李元霸之于说唐)，野史中更流传着李存孝十八飞骑攻陷长安斩黄巢的传奇。如此猛人，必有猛人的死法。
存孝泥首请罪曰：“儿立微劳，本无显过，但被人中伤，申明无路，迷昧至此！”武皇叱之曰：“尔与王镕书状，罪我万端，亦存信教耶！”絷归太原，车裂于市。简而言之，李存孝被他干爹的另一个干儿子诬告陷害，处以五马分尸之刑。最绝的是，五马尽力向外拉扯，李存孝竟然有力道生生将马从各个方向拽回来，连续数十次车裂不死。最后他跟他哥说：“你得把我手脚筋挑断，膝肘骨打碎，让我四肢都没反应。”就这样，才给裂死了。
十三太保举世无双，虽是冤死，死得也真叫一个惊天骇地。最囧的是他干爹，杀了儿子又后悔，难过得十天没出门，最后把那个陷害李存孝的干儿子也杀了，你说他这是图个啥.....
离奇NO.5之最悲催出使邻国被灌死
唐末军阀混战，北方草原的契丹趁机崛起，逼得几个没骨气的北方割据小国俯首称爹，其中就包括刘崇建立的北汉(杨家将的老主子)。
为了讨好契丹爹爹，刘崇派丞相郑珙出使去送钱，结果害得人家直接暴死夷土。郑珙即达虏廷，虏君恩礼周厚。虏俗以酒池肉林为名，虽不饮酒和韦曜者，亦加灌注……宴罢载归，一夕胁于穹庐之毡堵间，舆尸而复命。您没看错，郑大人是被酒池肉林的契丹人活活灌死的。有求于人，不喝酒，人家根本就不鸟你(古今的官场酒局都这德性)。于是在契丹宫廷的酒会中，郑大人陪了皇帝陪大臣，陪了大臣陪将军，醉倒而归。第二天，肚肠腐烂而死，也真是舍命陪君子了。
离奇NO.1之最惨被竹片戳死
说到正史上的离奇死亡，首先想到的就是汉初第一大谜团——韩信之死。
飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹，淮阴侯韩信为汉家江山立下不世之功，却功高震主，落得个惨死下场，很不幸地成为了本文的第一位主角。
吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。
官方记载中，韩信以谋反之名被吕后残杀，其死法细节可谓颠沛流离曲折离奇。高祖刘邦重用韩信时，曾赐他四个不死：见天不死、见地不死、见刀不死、见人不死。于是，吕后把韩信装进木笼子，四周蒙上布(不见天)，用绳子吊到半空(不见地)，让一群女奴(不见人)手拿长竹片(不见刀)乱戳，一代无双国士就这么被离奇虐死了。
韩信生得贫贱，活得高贵，死得憋屈。吕后这个离奇死法发明大师，把韩信戳成漏斗，把彭越剁成肉泥，还有地球人都知道的人彘......如此心狠手辣，只为立威固位。民不惧死，奈何以死惧之呗。
离奇NO.2之最囧狂吃生鱼片而死
看过三国，对陈登肯定不陌生，灭吕布，下徐州，此君功不可没。更兼志在复汉，湖海豪气，引得千年之后的豪杰文人辛弃疾张孝祥们频频歌咏以托志。不过这位的死法颇有点儿英雄一世倒霉一时的恶搞气息。
广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。华佗脉之，曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。这...看到“吐虫三升，赤头皆动”，低格君觉得脖子都硬了简单概括一下，江南人陈登从小爱吃生鱼片，吃得感染了各种病菌和寄生虫，天天肚子疼。华佗给他治好了，但是陈登好了伤疤忘了疼，接着吃，结果再度发病，这一次没找着华佗，一代雄才，就此呜呼，年仅39岁……
英雄不拘小节，却误了卿卿性命，居然还成为了两千年来的笑柄。同样死法的还有唐朝大诗人孟浩然，“浪情宴谑，食鲜疾动”这都是管不住嘴的悲剧。
离奇NO.3之最冤长太帅被路人看死
魏晋是个妖孽横行奇葩辈出的年代，著名美男如潘安、嵇康、慕容冲等都降生于兹。
而魏晋花样男子天团之首，必然是出身河东豪门的高富帅卫玠。
卫玠从小就帅名远播，“风神秀异，观之如玉人”，把他爷爷(卫瓘，三国里杀邓艾父子那个)、舅舅都帅得合不拢腿，结果帅出悲剧了。玠从豫章至下都，京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，遂成病而死，时年二十七，时人谓玠被看杀。
小卫从十岁起，每次出门都有无数粉丝路人围观。可惜小卫同学貌若天仙却体弱多病，颇有点儿林妹妹的意思。一次他去全国第二大城市溜达，当地粉丝早闻其名，争相堵着车马围观晋朝第一帅的风采，结果不知道是不是人山人海导致缺氧，卫玠被看着看着就发病了，然后，就死了......
文艺到忧伤的死法，要说这些美男才子咋都这么脆弱，王勃坐船掉到水里，人家刚给他救上来，结果“惊惧而亡”，直接吓死了！
离奇NO.4之最惊悚五马分尸扯不死
可能不熟悉李存孝这个人，但他有个吊炸天的外号“十三太保”大家肯定听说过。这位猛人太保是唐末军阀李克用的干儿子，武力值完爆同时代所有男人(好比吕布之于三国、李元霸之于说唐)，野史中更流传着李存孝十八飞骑攻陷长安斩黄巢的传奇。如此猛人，必有猛人的死法。
存孝泥首请罪曰：“儿立微劳，本无显过，但被人中伤，申明无路，迷昧至此！”武皇叱之曰：“尔与王镕书状，罪我万端，亦存信教耶！”絷归太原，车裂于市。简而言之，李存孝被他干爹的另一个干儿子诬告陷害，处以五马分尸之刑。最绝的是，五马尽力向外拉扯，李存孝竟然有力道生生将马从各个方向拽回来，连续数十次车裂不死。最后他跟他哥说：“你得把我手脚筋挑断，膝肘骨打碎，让我四肢都没反应。”就这样，才给裂死了。
十三太保举世无双，虽是冤死，死得也真叫一个惊天骇地。最囧的是他干爹，杀了儿子又后悔，难过得十天没出门，最后把那个陷害李存孝的干儿子也杀了，你说他这是图个啥.....
离奇NO.5之最悲催出使邻国被灌死
唐末军阀混战，北方草原的契丹趁机崛起，逼得几个没骨气的北方割据小国俯首称爹，其中就包括刘崇建立的北汉(杨家将的老主子)。
为了讨好契丹爹爹，刘崇派丞相郑珙出使去送钱，结果害得人家直接暴死夷土。郑珙即达虏廷，虏君恩礼周厚。虏俗以酒池肉林为名，虽不饮酒和韦曜者，亦加灌注……宴罢载归，一夕胁于穹庐之毡堵间，舆尸而复命。您没看错，郑大人是被酒池肉林的契丹人活活灌死的。有求于人，不喝酒，人家根本就不鸟你(古今的官场酒局都这德性)。于是在契丹宫廷的酒会中，郑大人陪了皇帝陪大臣，陪了大臣陪将军，醉倒而归。第二天，肚肠腐烂而死，也真是舍命陪君子了。
14年后再看《投名状》，我终于明白了李连杰演的还是一个好人
2007年陈可辛导演凑齐三大男神拍了一部古装战争片《投名状》，说实话，当年看这部电影的时候，我是真的恨李连杰饰演的角色，恨的直咬牙。
因为这个角色干了三件特别出格的事情：
第一件：明知道莲生是兄弟媳妇，还要和她私会！
第二件：苏州城杀了俘虏！
第三件：最后杀了赵二虎！
我想大多数人看完这部《投名状》以后，也会跟我的想法一样，觉得李连杰饰演的庞青云就是一个反派角色，就是一个让人恨得直咬牙的角色。
可是14年后再看这部《投名状》，我似乎对庞青云的种种行为，有了另外一种理解。
首先，是庞青云和莲生的关系。
我们应该明白这么一点，那就是一开始庞青云之所以和莲生有那一夜的故事。
主要原因是莲生主动了。
彼时的庞青云是一个从死人堆里爬出来的失魂落魄之人，他刚刚死了一千多个兄弟，此刻他正处于一种极其紧张，极其需要人安慰的状态之中。
而这个时候莲生这个女人主动给他喂水，主动倾听他的心声。
确实瞬间就让庞青云对她有了好感。
而此时庞青云并不认识赵二虎，也不认识姜午阳。
也就是说庞青云和莲生的开始，是没有任何问题的。
到了村子里以后，庞青云知道了莲生居然是赵二虎的女人，此时他非常愤怒，甚至跑去质问莲生那一晚到底是不是真实存在的。
而莲生却只跟庞青云讲了她的身世，讲了她的过去，此后庞青云才和赵二虎、姜午阳等人纳投名状，结拜为兄弟。
直到此处，庞青云也没有任何越界之举。
到了攻打苏州城的时候，赵二虎主动进了苏州城劝降，而庞青云以为赵二虎回不来了，才对莲生说了一句：“要是我能回来，我就娶你！”
这句话，第一次看，可能有夺兄弟妻子的嫌疑。
可是细想，又觉得没有问题，毕竟彼时庞青云只以为赵二虎死了，他对莲生承诺要娶他，其实也有为赵二虎照顾家人的意思。
唯独有一次让人大惑不解的大概就是他们打下南京城以后，庞青云三兄弟已经过上了富贵的生活。
而庞青云居然还跑去和莲生私会，而且还被姜午阳给发现了。
就这一次，确实让庞青云受到了不少指责。
可是我现在再看这个片段，反倒是觉察出了另外一个意思。
还得从莲生的身世说起，她说过早先年她是扬州瘦马培养出来就是给那些富商做小妾的，而赵二虎看她可怜就把她抢回了村子里做起了压寨夫人。
也就是说莲生对二虎，只有恩情，没有感情。
而莲生遇到庞青云以后，也许才是真正的爱情，也许才是真正的感情。
这才是为什么莲生明明都已经当上了富太太，还要和庞青云见面的原因，因为他们之间的关系确实和莲生和二虎之间的关系不一样。
只是因为道德的问题，所以他们才选择了偷偷私会。
也就是说庞青云和莲生这段感情，其实并没有什么好指责的，毕竟爱本身是没有错的，错的只是时间不对。
其次，就是庞青云杀俘虏这件事。
攻打苏州城的时候，庞青云的人久攻不下。
最后他逼得没有办法，只能回去找人谈交易，借粮食。
可谁知道，苏州一战，出了赵二虎这个变数，他一个人跑到了苏州城内，居然把城内的人给劝降了。
可敌人投降也是有条件的，要吃饭，要活命。
等到庞青云一带着10天的粮食回到苏州城，看着眼前这个烂摊子，他陷入了沉思。
赵二虎的意思是他答应了对方，他就得信守承诺，就得让他们吃饱饭，放他们一条活路。
赵二虎的那句原话是：“人无信和畜生有什么两样？”
这是他的江湖道义。
但是庞青云，他也有他的考虑。
首先他只带回了10天的粮食，而在这十天的时间里，他不仅仅要攻下苏州还要去打南京。
但凡是他晚了一步，南京城都会被别人给夺去。
所以粮食很少，他得紧着自己人吃。
其次就是这群投降士兵的解决问题。
要是这群士兵肯接受整编，肯加入他们的队伍。
庞青云肯定没有任何疑问，关键是这群士兵不仅仅不接受整编，还要吃他们紧张的粮食。
说说话，不止庞青云觉得不划算，姜午阳也觉得有点离谱。
所以想清楚了利弊，计算好了得失以后，才有了庞青云命令杀掉所有的俘虏，而姜午阳也愿意执行的原因，因为这一次，作为将军，作为将领的庞青云确实没有任何错！
最后，就是庞青云杀赵二虎这件事了！
说真的，看到《投名状》的结局。
赵二虎得信说有人要杀害庞青云，而他啥都顾不上立马就策马往圈套里钻的时候。
我是真的有被赵二虎的兄弟义气给惊叹到。
纵使他和庞青云观念不同，纵使他和庞青云有分歧。
但是在得知庞青云有难的时候，赵二虎还是会不顾一切地去救庞青云这一段确实足够震撼。
那么庞青云杀赵二虎真的是他的本意吗？甚至就像有些人说的，就是为了霸占莲生才杀了二虎？
我觉得这种论断确实看轻了庞青云的理想。
因为在之前，庞青云真的有无数机会杀掉赵二虎。
比如赵二虎动不动就要拉着手下回村里，搞兵变，再比如赵二虎私分军饷这件事。
庞青云确实有无数次机会杀掉赵二虎。
为什么他没有杀？
就像庞青云自己说的，他心中还是把赵二虎当成兄弟，他心中还是相信那份投名状的。
只是庞青云比起赵二虎而言，有一点不同，那就是他心中不仅仅有兄弟情义，还有老百姓的疾苦。
有这么一个细节，那就是庞青云进宫去面见慈禧太后的时候，他提了一个要求，那就是：希望老佛爷免了两江三年的赋税。
给老百姓求情，让老百姓休养生息。
这就是庞青云当上两江总督以后提的第一个要求，这确实让人大吃一惊。
可这就是庞青云的初心，这就是庞青云的理想。
他是利用了赵二虎、姜午阳他们，但是同时他也是真的想用三年的辛苦，还天下一个太平。
而他所有的心狠手辣，而他所有的冷酷无情，其实都是为他心中的那个理想，其实都是为了他心中的天下。
只是赵二虎不懂，因为他终究只是一个匪，他只知道兄弟情义；
只是姜午阳也不懂，因为他终究是一个侠，他只知道快意恩仇，他只知道兄弟如手足，女人如衣服。
一个理想主义者，为了成就最后的理想，他是可以牺牲掉一切的，包括莲生这个女人，包括赵二虎这个兄弟。
所以这就是为什么之前庞青云一而再再而三地放过赵二虎，而这次朝廷一升他为两江总督，他就对赵二虎下手的原因。
因为赵二虎，确实阻碍了他的理想，确实阻碍了他的大计，所以他必须死！
只是谁能想到，这部《投名状》的结局，居然会这么荒诞。
大哥为了心中理想，设计杀掉了二哥，三弟为了兄弟情义，就等在庞青云就职大典的道路上。
刺了庞青云好几刀。
更绝的还是姜午阳刺中庞青云的时候，他突然发现了后面还有人在开枪，他突然发现了还有人在背后做局的时候。
他突然懂了。
原来他们兄弟三人，奋斗半生，其实终究不过是别人棋盘上的一枚棋子。
他们终究没有摆脱任人摆布的宿命，他们终究没有实现各自的理想。
所以严格来讲，虽然这部《投名状》看起来是一部古装战争片，实际上还是陈可辛导演熟悉的文艺片。
有思想、有内涵、有境界，说真的，这部《投名状》不管什么时候拿出来再翻看，都会有不一样的理解。
不知道有人看过这部《投名状》没有，对于庞青云这个人设你们是怎么理解的呢？欢迎留言和我讨论！#唐戈的肥唐说[超话]##肥唐说八卦#
2007年陈可辛导演凑齐三大男神拍了一部古装战争片《投名状》，说实话，当年看这部电影的时候，我是真的恨李连杰饰演的角色，恨的直咬牙。
因为这个角色干了三件特别出格的事情：
第一件：明知道莲生是兄弟媳妇，还要和她私会！
第二件：苏州城杀了俘虏！
第三件：最后杀了赵二虎！
我想大多数人看完这部《投名状》以后，也会跟我的想法一样，觉得李连杰饰演的庞青云就是一个反派角色，就是一个让人恨得直咬牙的角色。
可是14年后再看这部《投名状》，我似乎对庞青云的种种行为，有了另外一种理解。
首先，是庞青云和莲生的关系。
我们应该明白这么一点，那就是一开始庞青云之所以和莲生有那一夜的故事。
主要原因是莲生主动了。
彼时的庞青云是一个从死人堆里爬出来的失魂落魄之人，他刚刚死了一千多个兄弟，此刻他正处于一种极其紧张，极其需要人安慰的状态之中。
而这个时候莲生这个女人主动给他喂水，主动倾听他的心声。
确实瞬间就让庞青云对她有了好感。
而此时庞青云并不认识赵二虎，也不认识姜午阳。
也就是说庞青云和莲生的开始，是没有任何问题的。
到了村子里以后，庞青云知道了莲生居然是赵二虎的女人，此时他非常愤怒，甚至跑去质问莲生那一晚到底是不是真实存在的。
而莲生却只跟庞青云讲了她的身世，讲了她的过去，此后庞青云才和赵二虎、姜午阳等人纳投名状，结拜为兄弟。
直到此处，庞青云也没有任何越界之举。
到了攻打苏州城的时候，赵二虎主动进了苏州城劝降，而庞青云以为赵二虎回不来了，才对莲生说了一句：“要是我能回来，我就娶你！”
这句话，第一次看，可能有夺兄弟妻子的嫌疑。
可是细想，又觉得没有问题，毕竟彼时庞青云只以为赵二虎死了，他对莲生承诺要娶他，其实也有为赵二虎照顾家人的意思。
唯独有一次让人大惑不解的大概就是他们打下南京城以后，庞青云三兄弟已经过上了富贵的生活。
而庞青云居然还跑去和莲生私会，而且还被姜午阳给发现了。
就这一次，确实让庞青云受到了不少指责。
可是我现在再看这个片段，反倒是觉察出了另外一个意思。
还得从莲生的身世说起，她说过早先年她是扬州瘦马培养出来就是给那些富商做小妾的，而赵二虎看她可怜就把她抢回了村子里做起了压寨夫人。
也就是说莲生对二虎，只有恩情，没有感情。
而莲生遇到庞青云以后，也许才是真正的爱情，也许才是真正的感情。
这才是为什么莲生明明都已经当上了富太太，还要和庞青云见面的原因，因为他们之间的关系确实和莲生和二虎之间的关系不一样。
只是因为道德的问题，所以他们才选择了偷偷私会。
也就是说庞青云和莲生这段感情，其实并没有什么好指责的，毕竟爱本身是没有错的，错的只是时间不对。
其次，就是庞青云杀俘虏这件事。
攻打苏州城的时候，庞青云的人久攻不下。
最后他逼得没有办法，只能回去找人谈交易，借粮食。
可谁知道，苏州一战，出了赵二虎这个变数，他一个人跑到了苏州城内，居然把城内的人给劝降了。
可敌人投降也是有条件的，要吃饭，要活命。
等到庞青云一带着10天的粮食回到苏州城，看着眼前这个烂摊子，他陷入了沉思。
赵二虎的意思是他答应了对方，他就得信守承诺，就得让他们吃饱饭，放他们一条活路。
赵二虎的那句原话是：“人无信和畜生有什么两样？”
这是他的江湖道义。
但是庞青云，他也有他的考虑。
首先他只带回了10天的粮食，而在这十天的时间里，他不仅仅要攻下苏州还要去打南京。
但凡是他晚了一步，南京城都会被别人给夺去。
所以粮食很少，他得紧着自己人吃。
其次就是这群投降士兵的解决问题。
要是这群士兵肯接受整编，肯加入他们的队伍。
庞青云肯定没有任何疑问，关键是这群士兵不仅仅不接受整编，还要吃他们紧张的粮食。
说说话，不止庞青云觉得不划算，姜午阳也觉得有点离谱。
所以想清楚了利弊，计算好了得失以后，才有了庞青云命令杀掉所有的俘虏，而姜午阳也愿意执行的原因，因为这一次，作为将军，作为将领的庞青云确实没有任何错！
最后，就是庞青云杀赵二虎这件事了！
说真的，看到《投名状》的结局。
赵二虎得信说有人要杀害庞青云，而他啥都顾不上立马就策马往圈套里钻的时候。
我是真的有被赵二虎的兄弟义气给惊叹到。
纵使他和庞青云观念不同，纵使他和庞青云有分歧。
但是在得知庞青云有难的时候，赵二虎还是会不顾一切地去救庞青云这一段确实足够震撼。
那么庞青云杀赵二虎真的是他的本意吗？甚至就像有些人说的，就是为了霸占莲生才杀了二虎？
我觉得这种论断确实看轻了庞青云的理想。
因为在之前，庞青云真的有无数机会杀掉赵二虎。
比如赵二虎动不动就要拉着手下回村里，搞兵变，再比如赵二虎私分军饷这件事。
庞青云确实有无数次机会杀掉赵二虎。
为什么他没有杀？
就像庞青云自己说的，他心中还是把赵二虎当成兄弟，他心中还是相信那份投名状的。
只是庞青云比起赵二虎而言，有一点不同，那就是他心中不仅仅有兄弟情义，还有老百姓的疾苦。
有这么一个细节，那就是庞青云进宫去面见慈禧太后的时候，他提了一个要求，那就是：希望老佛爷免了两江三年的赋税。
给老百姓求情，让老百姓休养生息。
这就是庞青云当上两江总督以后提的第一个要求，这确实让人大吃一惊。
可这就是庞青云的初心，这就是庞青云的理想。
他是利用了赵二虎、姜午阳他们，但是同时他也是真的想用三年的辛苦，还天下一个太平。
而他所有的心狠手辣，而他所有的冷酷无情，其实都是为他心中的那个理想，其实都是为了他心中的天下。
只是赵二虎不懂，因为他终究只是一个匪，他只知道兄弟情义；
只是姜午阳也不懂，因为他终究是一个侠，他只知道快意恩仇，他只知道兄弟如手足，女人如衣服。
一个理想主义者，为了成就最后的理想，他是可以牺牲掉一切的，包括莲生这个女人，包括赵二虎这个兄弟。
所以这就是为什么之前庞青云一而再再而三地放过赵二虎，而这次朝廷一升他为两江总督，他就对赵二虎下手的原因。
因为赵二虎，确实阻碍了他的理想，确实阻碍了他的大计，所以他必须死！
只是谁能想到，这部《投名状》的结局，居然会这么荒诞。
大哥为了心中理想，设计杀掉了二哥，三弟为了兄弟情义，就等在庞青云就职大典的道路上。
刺了庞青云好几刀。
更绝的还是姜午阳刺中庞青云的时候，他突然发现了后面还有人在开枪，他突然发现了还有人在背后做局的时候。
他突然懂了。
原来他们兄弟三人，奋斗半生，其实终究不过是别人棋盘上的一枚棋子。
他们终究没有摆脱任人摆布的宿命，他们终究没有实现各自的理想。
所以严格来讲，虽然这部《投名状》看起来是一部古装战争片，实际上还是陈可辛导演熟悉的文艺片。
有思想、有内涵、有境界，说真的，这部《投名状》不管什么时候拿出来再翻看，都会有不一样的理解。
不知道有人看过这部《投名状》没有，对于庞青云这个人设你们是怎么理解的呢？欢迎留言和我讨论！#唐戈的肥唐说[超话]##肥唐说八卦#
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