腊月初一，群仙会蓬莱

腊月初一，群仙会蓬莱

道教传统认为三月初三，是瑶池大会，群仙贺王母，共赴瑶池宴。而腊月初一，则是群仙会蓬莱之期。蓬莱为道教最著名的神山仙境之一，据《史记·封禅书》等记载，蓬莱、方丈和瀛洲三神山在大海之中，山上有仙人和不死之药，仙人宫阙皆黄金白银构造。

凡人遇到之，可得长生不老，历史上齐威王、宣王、燕昭王和秦始皇先后派人入海求之，汉武帝亦望祀蓬莱，冀求仙人，赐予神药，渴望长生。

《洞天福地岳渎名山记》云：“十洲三岛、五岳诸山皆在昆仑之四方、巨海之中，神仙所居，五帝所理，非世人之所到也。”

汉代东方朔曾在《海内十洲三岛记》一文中如此描绘蓬莱仙山：“蓬丘，蓬莱山是也。对东海之东北岸，周回五千里。北到钟山北阿门外，乃天帝君总九天之维，贵无比焉。山源周回，具有四城，其中高山当心，有似于昆仑也。

昔禹治洪水既毕，乃乘喑刀热跛而到此山，祠上帝于北阿，归大功于九天。又禹经诸五岳，使工刻石识其里数高下，其字科斗书，非汉人所晓。今丈尺里数皆禹时书也。不但刻劘五岳，诸名山亦然。其所刻之处独高耳。今书是臣朔所具见。

其王母所道诸灵薮，禹所不履，唯书中夏之名山耳。臣先师谷希子者，太上真官也。昔授臣昆仑、钟山、蓬莱山及神洲真形图，昔来入汉，留以寄所知故人。此书又尤重于五岳真形图矣。”

在道教中，认为蓬莱仙山为九天帝君之宫殿，其间仙人众多，逍遥快乐，故而成为了修道之人渴望晋升生活的仙境，道教科仪之中，也有专门用于超荐往生十洲三岛仙境的科仪，其中对蓬莱仙境的描写，实在令人向往。

“第三蓬丘之岛，周回五千余里，上通三十二天。北距钟山，中连巨海。北阿门外，为九天帝君之宫；溟渤波中，耸三岛云莱之地。飞仙来往，瑞霭迷漫。环佩珊珊，整朝天之班列；笙箫隐隐，奏钓乐之歌音。

散花来八海之童，持盖肃五云之御。穹鳖赑屃，负石为山；仙凤徘徊，衔花作供。步虚声彻，彩云四敛于瑶峰；梵磬音低，绛节齐归于紫府。山中一岁，人世百年。

茹术餐菁，不假休粮之术；栖神断欲，何须执手之交。无寒暑之煎熬，辞利名之萦系。逍遥自在，快乐无穷。”

蓬莱分命镇洪涛，大帝仙卿列圣曹。

五色雪霜浮玉籁，九清星月射金鳌。

瑶台影蘸天心冷，玉阙光浮海面高。

愿度神仪超此处，亲陪王母赏蟠桃。

唐伯虎与文徵明合作之《悟阳子养性图》。
唐伯虎，即唐寅，因生于虎年虎月虎时，又是家中的老大属“伯”，故字“伯虎”，小字子畏，号六如居士，早期拜沈周为师，绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“明四家”，诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四大才子”。

水墨纸本
28.8x103.5厘米
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画中的老者就是悟阳子顾謐，从文徵明的诗中可知，此人官至刑部郎中，早早退隐后回家读书养性，参禪悟道，开心又快乐，自在又逍遥。
此画主要看男主角，其神态自若，湖水静如镜、小桥写疏朗、枝树发幽邃，淡淡渲染，笔简而意远，这也正是对顾谧“悟真自适”的写真照，心平气和之感。卷后有文徵明行书，共570字，书法挺健端秀，体势流利苍劲，书画双璧之力作。香炉和古书相伴，自在与志趣相称，忘情山水、物我交融。

忙忙碌碌的元旦假期，却很快乐~
终于见到了可爱的逍遥小朋友，希望他往后的每一年平安康健。[奥特曼]
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