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98年中茶雪印，高香北方仓储，可遇不可求，汤色金黄，并未通红！极佳仓储！
98中茶雪印采用三级陈化主料精心拼配制作而成，茶气较饱满，鲜爽度较好，茶饼外形端正，撒面茶条索肥硕显毫；里茶肥硕、粗壮茶青搭配，内质，汤色黄亮，滋味醇厚，香气纯正略带木香，叶底色泽黄绿，嫩软、肥硕、粗壮茶菁兼有，叶底肥大。
香气极佳，
回甘很强
生津不断，
老茶典范
不怕对比，不怕pk，真金不怕火炼！找不到明显缺点！！一款实实在在的老茶
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摩利支天佛母
一、传承
藏传佛教最早的是莲花生大士时代所传、公元八世纪传到西藏，后来继续十一世纪和十二世纪传到西藏，四百多年前多罗那塔大师时代、六百多年前等不同时间有传到西藏的摩利支天法门。
萨迦派的【成就总集】、红派的【大宝伏藏】、觉囊派的【成就宝源】里都有，佛母有一面二臂、三面六臂等非常多种相。
【成就宝源】里光明佛母有四种不同的相，我在朗加仁波切座下得到过此灌顶，其他在贝诺法王座下得过这个灌顶，喇嘛玛德仁波切座下也得到过。因此，我们摩利支天传承有很多种。
二、修持可获得的成就
光明佛母法门属于事业部，事业部大部份是追求共同成就的法门。
共同成就为外道和佛教共同的成就，如：咕噜咕咧佛母（作明佛母）、光明佛母（摩利支天）、财源佛母的修持，都是追求共同成就中，同时获得究竟（不共同佛果）的成就。
成就有两种: 一是共同成就、一是殊胜成就或究竟成就—脱离轮回、证得菩萨果位、佛果。
事业部—意为诸佛菩萨现为事业尊承办息增怀诛等共同的事业。
三、摩利支天简介
摩利支天本身是脱离轮回的八地菩萨，是度母、观音菩萨，现为事业尊的时候还是菩萨。
也有些佛菩萨本身为出世间但现为世间神的样子、有些化现为超越世间的菩萨，摩利支天属于后者。
玄奘大师翻译里摩利支天，摩利的意思是光明、具光明，具足光明的摩利支。
大部份梵文的Derwa翻译成天，有天神的意思，一般天神都未超越轮回、是轮回的本尊、轮回里的守护神。
但"天"在佛教里有两种含义，一为未超越世间的天神，一为超越世间的天- 具无垢和清净的意思，有些翻译成佛母。
摩利支天的功德，玄奘大师所翻译的【摩利支天菩萨罗尼经】里有提到: 摩利支天守护人于刀灾、行路、迷途、火水、鬼魅、毒药等等这些的伤害，有非常多功德。
在【摩利支天菩萨经】里也提到:能令有情于道路中隐身、非道路中隐身、众生中隐身、王难时隐身，水火刀灾诸难皆能隐身。
有情道路中隐身的「道路」指的是修行道上，隐身是保护。修行道路受到不喜欢善业的众生、冤亲债主或怨敌伤害，修持光明佛母法门可以隐身，意思是别人看不见修行中的你、没办法伤害到你。
四、功德略数
诸佛菩萨圆满具足「息增怀诛」四事业，不论于世间法或不共解脱道出世间法，都是殊胜、加持迅速不可思议的成就法门。
四事业之功德略述：
「息业」：于外如犯太岁及犯小人、流年不利、官司王难、地水火风四大的灾难、兽难、刀兵劫等的减少或消除，逢凶化吉，远离一切恐惧、颠倒、怖畏。于内平息四大不调、五毒诸蕴之障恼，迅得身心安和自在之功德。
「增业」：于外如福德及权威增长、功名利禄成就、寿命及智能增长、财富丰饶，远离一切贫穷、饥馑等，事业顺利，所求皆得满愿。于内以福德资粮迅能圆满、无明迅除，智慧早开迅能深入经藏及加持。
「怀业」：于外如人缘增长、良缘具足、人际关系和合、家庭及姻缘美满和乐、生男生女欲求迅成、业务蒸蒸日上等。于内逆缘不生故，顺缘具足而易得善友相随、善知识摄受。
「诛业」：于外违缘如官司缠讼、小人不断、各种传染病与疫疾、邪咒蛊惑、非人、天龙八部、魑魉鬼魅等害之回遮；内违缘为我执、五毒烦恼困扰之身心诸疾之预防及调愈等。
密违缘如学龄幼童不专心及智慧不开、年长失忆、痴呆症等心性不宁、昏沉掉举等障碍与困扰的预防、减缓或消除诸功德。亦迅能成就种种事业。
不管如何，修持大乘的任何法门，根本、基本的条件是「发菩提心」。
虽然今天是为了保护自己而修，但发愿一定是: 「希望别人不要做恶业、不与我结恶缘而修持，为众生去想。」不能想自己一定要胜利、别人要失败等等，这种心态去修持是不对的。
五、法门特色
摩利支天佛母法门的特色，如《大忿怒续》：「所有佛母法门当中，摩利支天佛母的加持最快。」
又《佛说大摩利支菩萨经》记载：「不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。」
如果能以正信佛法修持摩利支天菩萨法门，功德如《佛说大摩利支菩萨经》记载：「能获清净大福。能增长广大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。当证毘卢法身。」
又以正信佛法修持，如《佛说瑜伽大教王经》记载：「能作一切事能除冤贼难。若人依法受持。于道路行一切诸恶不能得便。」
如印光大师说：「摩利支天，虽现天身，实是菩萨。以其度生心切，救苦情殷，故说此咒，以作救度之本。若人每日虔诵此咒，愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾，亦能逢凶化吉。」
一、传承
藏传佛教最早的是莲花生大士时代所传、公元八世纪传到西藏，后来继续十一世纪和十二世纪传到西藏，四百多年前多罗那塔大师时代、六百多年前等不同时间有传到西藏的摩利支天法门。
萨迦派的【成就总集】、红派的【大宝伏藏】、觉囊派的【成就宝源】里都有，佛母有一面二臂、三面六臂等非常多种相。
【成就宝源】里光明佛母有四种不同的相，我在朗加仁波切座下得到过此灌顶，其他在贝诺法王座下得过这个灌顶，喇嘛玛德仁波切座下也得到过。因此，我们摩利支天传承有很多种。
二、修持可获得的成就
光明佛母法门属于事业部，事业部大部份是追求共同成就的法门。
共同成就为外道和佛教共同的成就，如：咕噜咕咧佛母（作明佛母）、光明佛母（摩利支天）、财源佛母的修持，都是追求共同成就中，同时获得究竟（不共同佛果）的成就。
成就有两种: 一是共同成就、一是殊胜成就或究竟成就—脱离轮回、证得菩萨果位、佛果。
事业部—意为诸佛菩萨现为事业尊承办息增怀诛等共同的事业。
三、摩利支天简介
摩利支天本身是脱离轮回的八地菩萨，是度母、观音菩萨，现为事业尊的时候还是菩萨。
也有些佛菩萨本身为出世间但现为世间神的样子、有些化现为超越世间的菩萨，摩利支天属于后者。
玄奘大师翻译里摩利支天，摩利的意思是光明、具光明，具足光明的摩利支。
大部份梵文的Derwa翻译成天，有天神的意思，一般天神都未超越轮回、是轮回的本尊、轮回里的守护神。
但"天"在佛教里有两种含义，一为未超越世间的天神，一为超越世间的天- 具无垢和清净的意思，有些翻译成佛母。
摩利支天的功德，玄奘大师所翻译的【摩利支天菩萨罗尼经】里有提到: 摩利支天守护人于刀灾、行路、迷途、火水、鬼魅、毒药等等这些的伤害，有非常多功德。
在【摩利支天菩萨经】里也提到:能令有情于道路中隐身、非道路中隐身、众生中隐身、王难时隐身，水火刀灾诸难皆能隐身。
有情道路中隐身的「道路」指的是修行道上，隐身是保护。修行道路受到不喜欢善业的众生、冤亲债主或怨敌伤害，修持光明佛母法门可以隐身，意思是别人看不见修行中的你、没办法伤害到你。
四、功德略数
诸佛菩萨圆满具足「息增怀诛」四事业，不论于世间法或不共解脱道出世间法，都是殊胜、加持迅速不可思议的成就法门。
四事业之功德略述：
「息业」：于外如犯太岁及犯小人、流年不利、官司王难、地水火风四大的灾难、兽难、刀兵劫等的减少或消除，逢凶化吉，远离一切恐惧、颠倒、怖畏。于内平息四大不调、五毒诸蕴之障恼，迅得身心安和自在之功德。
「增业」：于外如福德及权威增长、功名利禄成就、寿命及智能增长、财富丰饶，远离一切贫穷、饥馑等，事业顺利，所求皆得满愿。于内以福德资粮迅能圆满、无明迅除，智慧早开迅能深入经藏及加持。
「怀业」：于外如人缘增长、良缘具足、人际关系和合、家庭及姻缘美满和乐、生男生女欲求迅成、业务蒸蒸日上等。于内逆缘不生故，顺缘具足而易得善友相随、善知识摄受。
「诛业」：于外违缘如官司缠讼、小人不断、各种传染病与疫疾、邪咒蛊惑、非人、天龙八部、魑魉鬼魅等害之回遮；内违缘为我执、五毒烦恼困扰之身心诸疾之预防及调愈等。
密违缘如学龄幼童不专心及智慧不开、年长失忆、痴呆症等心性不宁、昏沉掉举等障碍与困扰的预防、减缓或消除诸功德。亦迅能成就种种事业。
不管如何，修持大乘的任何法门，根本、基本的条件是「发菩提心」。
虽然今天是为了保护自己而修，但发愿一定是: 「希望别人不要做恶业、不与我结恶缘而修持，为众生去想。」不能想自己一定要胜利、别人要失败等等，这种心态去修持是不对的。
五、法门特色
摩利支天佛母法门的特色，如《大忿怒续》：「所有佛母法门当中，摩利支天佛母的加持最快。」
又《佛说大摩利支菩萨经》记载：「不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。」
如果能以正信佛法修持摩利支天菩萨法门，功德如《佛说大摩利支菩萨经》记载：「能获清净大福。能增长广大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。当证毘卢法身。」
又以正信佛法修持，如《佛说瑜伽大教王经》记载：「能作一切事能除冤贼难。若人依法受持。于道路行一切诸恶不能得便。」
如印光大师说：「摩利支天，虽现天身，实是菩萨。以其度生心切，救苦情殷，故说此咒，以作救度之本。若人每日虔诵此咒，愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾，亦能逢凶化吉。」
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