最近这个阿里HR看好多人都在发,很多人职场上应该都遇到过比较难打交道的女上司。一般官杀女容易为难同性,也不光是同性,对自己地位构成威胁的人,都会有些敌意,不愿接受别人比自己风光。
一般寻求帮助找官杀人肯定会碰一鼻子灰的,不爱鸟你,浪费精力帮你干嘛?食伤是热心肠,你不找他他恨不得也自告奋勇的帮你。
冷面学霸,魔鬼上司,那都是官杀味很浓的,但官杀人心里苦,不松弛,攻身了还小肚鸡肠。官杀文化接下来不吃香了,放过自己,共同“富裕”哈。
一般寻求帮助找官杀人肯定会碰一鼻子灰的,不爱鸟你,浪费精力帮你干嘛?食伤是热心肠,你不找他他恨不得也自告奋勇的帮你。
冷面学霸,魔鬼上司,那都是官杀味很浓的,但官杀人心里苦,不松弛,攻身了还小肚鸡肠。官杀文化接下来不吃香了,放过自己,共同“富裕”哈。
曹操“但为君故沉吟至今”,是冲谁说的呢?
话说,罗贯中写曹操,很擅长临时安插场景,无中生有。
如苏轼《前赤壁赋》有一句:
“方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?”
罗贯中就在《三国演义》里,给曹操安排了一场横槊赋诗,将他的名诗《短歌行》安排在此处。志得意满。
临了还被人指出这诗不吉利,曹操大怒,一槊杀人。给赤壁之败埋下了伏笔。
小说里被杀的是刘馥,合肥城最初的营造功臣之一,张辽可说是站在刘馥的肩上,打走了孙权。
老三国电视剧里,是虚构了一个乐师,这处理也很巧妙。还安排郭嘉死时曹操东临碣石以观沧海,真妙。
且说《短歌行》。大家都知道。
对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈䜩,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
这诗写给谁的?
通常解读时,都说这诗是曹操求贤若渴。结合曹操的求贤令,确实也有道理。
山不厌高海不厌深,周公吐哺天下归心——那是说海纳百川,只要来我就接纳。
但如果是泛泛的求贤,这诗又有些不可解的地方。
比如契阔谈䜩,心念旧恩——旧恩,旧时情谊。如果是广招贤才,哪来的旧恩?
月明星稀乌鹊南飞,绕树三匝无枝可依——这四句极有意思。清朝沈德潜认为,这是说客子无所依托。
则曹操这诗,是给一个他乡故人的?
如此假设曹操思慕的,有具体的对象,再看一遍这诗:
头四句是说人生如朝露,去日苦多——历史上曹操到赤壁,年已五十四。确实老了。
下面就开始不爽:只有喝酒才能解忧闷。
忧闷什么呢?
青青子衿悠悠我心,但为君故沉吟至今。《诗经》里的句子,思慕情人用的。
可是明明如月何时可掇?于是忧从中来不可断绝。
远方宾客来探望我,大家一起吃宴席,谈论旧时情谊吧!
绕树三匝何枝可依,是说他思慕的对象客子远游,也没有谁可以托付。
所以何不回来我身边呢?
再说简单点,集中一下情绪:
我年纪大了,喝酒才能解烦闷。
因为你的缘故我才沉吟至今,你回来了我才高兴。
你像天上月亮何时捕得到?忧从中来啊不可断绝。
你回来了我们谈谈旧时情谊,好过你现在做客他乡无可依托。
回来吧,我这里海纳百川,一定容得下你。
即,曹操这个倾诉对象,与他有旧情谊,又离开了曹操许久。
长期无可依托,却坚持不回到曹操身边。
曹操很爱重他,一直强调自己容得下对方——可见对方不肯回来,是忌惮曹操容不下自己。
这样的例子有谁呢?
郭嘉早死,死了回不来。荀彧与曹操关系好,但死了之后,曹操怕也不希望他回来。
蔡文姬可没有不肯回来。关羽是有刘备的,谈不到“无枝可依”。
嗯,刘备?
“先主败走归曹公。曹公厚遇之,以为豫州牧。表先主为左将军,礼之愈重,出则同舆,坐则同席。”
“闻先主已过,曹公将精骑五千急追之,一日一夜行三百馀里,及于当阳之长坂。”
“公曰:刘备,吾俦也。”
刘备跟曹操,有过蜜月期。吕布取徐州,容不下刘备,刘备去投了曹操。
曹操对刘备着实好。手下谋士有劝要杀刘备者,他也不肯杀,还跟刘备来个天下英雄使君与操。
然而刘备还是借着讨袁,逃回徐州,开始反曹操了。
从此一辈子东奔西走,寄人篱下,却还要反曹操。
有那么十来年,刘备并无基业,寄人篱下。
是所谓绕树三匝无枝可依。
但终于还是没回去跟曹操。
刘备的角度,也不难猜测。鲁肃早就劝过孙权了:
“今肃可迎操耳,如将军,不可也。何以言之?今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事,乘犊车,从吏卒,交游士林,累官故不失州郡也。将军迎操,欲安所归?”
普通人归降曹操,不过换了个主子。
当过诸侯的归降曹操,能有什么好下场?
所以刘备逃得很远很远。《三国志》里更如是说刘备:
“然折而不挠,终不为下者,抑揆彼之量必不容己,非唯竞利,且以避害云尔。”
也许是刘备知道曹操必然容不下自己,所以一路奔走创业,不只是跟他竞争,也是为了避害。
这么一想,似乎也说得通:
于是,刘备一辈子都在跟曹操对着干。
于是,曹操还在《短歌行》里辛辛苦苦地劝:
“但为君故,沉吟至今”。
“心念旧恩”。
“山不厌高海不厌深”。
于是构成了一个漫长故事。
一个追一个跑,争到天涯海角。
现在回头看,他俩坐一辆车、坐一张席时,曹操对还寄人篱下无依无靠的刘备如此说话时,是一切的开始:
——是时曹公从容谓先主曰:
“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒,不足数也。”
话说,罗贯中写曹操,很擅长临时安插场景,无中生有。
如苏轼《前赤壁赋》有一句:
“方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?”
罗贯中就在《三国演义》里,给曹操安排了一场横槊赋诗,将他的名诗《短歌行》安排在此处。志得意满。
临了还被人指出这诗不吉利,曹操大怒,一槊杀人。给赤壁之败埋下了伏笔。
小说里被杀的是刘馥,合肥城最初的营造功臣之一,张辽可说是站在刘馥的肩上,打走了孙权。
老三国电视剧里,是虚构了一个乐师,这处理也很巧妙。还安排郭嘉死时曹操东临碣石以观沧海,真妙。
且说《短歌行》。大家都知道。
对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈䜩,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
这诗写给谁的?
通常解读时,都说这诗是曹操求贤若渴。结合曹操的求贤令,确实也有道理。
山不厌高海不厌深,周公吐哺天下归心——那是说海纳百川,只要来我就接纳。
但如果是泛泛的求贤,这诗又有些不可解的地方。
比如契阔谈䜩,心念旧恩——旧恩,旧时情谊。如果是广招贤才,哪来的旧恩?
月明星稀乌鹊南飞,绕树三匝无枝可依——这四句极有意思。清朝沈德潜认为,这是说客子无所依托。
则曹操这诗,是给一个他乡故人的?
如此假设曹操思慕的,有具体的对象,再看一遍这诗:
头四句是说人生如朝露,去日苦多——历史上曹操到赤壁,年已五十四。确实老了。
下面就开始不爽:只有喝酒才能解忧闷。
忧闷什么呢?
青青子衿悠悠我心,但为君故沉吟至今。《诗经》里的句子,思慕情人用的。
可是明明如月何时可掇?于是忧从中来不可断绝。
远方宾客来探望我,大家一起吃宴席,谈论旧时情谊吧!
绕树三匝何枝可依,是说他思慕的对象客子远游,也没有谁可以托付。
所以何不回来我身边呢?
再说简单点,集中一下情绪:
我年纪大了,喝酒才能解烦闷。
因为你的缘故我才沉吟至今,你回来了我才高兴。
你像天上月亮何时捕得到?忧从中来啊不可断绝。
你回来了我们谈谈旧时情谊,好过你现在做客他乡无可依托。
回来吧,我这里海纳百川,一定容得下你。
即,曹操这个倾诉对象,与他有旧情谊,又离开了曹操许久。
长期无可依托,却坚持不回到曹操身边。
曹操很爱重他,一直强调自己容得下对方——可见对方不肯回来,是忌惮曹操容不下自己。
这样的例子有谁呢?
郭嘉早死,死了回不来。荀彧与曹操关系好,但死了之后,曹操怕也不希望他回来。
蔡文姬可没有不肯回来。关羽是有刘备的,谈不到“无枝可依”。
嗯,刘备?
“先主败走归曹公。曹公厚遇之,以为豫州牧。表先主为左将军,礼之愈重,出则同舆,坐则同席。”
“闻先主已过,曹公将精骑五千急追之,一日一夜行三百馀里,及于当阳之长坂。”
“公曰:刘备,吾俦也。”
刘备跟曹操,有过蜜月期。吕布取徐州,容不下刘备,刘备去投了曹操。
曹操对刘备着实好。手下谋士有劝要杀刘备者,他也不肯杀,还跟刘备来个天下英雄使君与操。
然而刘备还是借着讨袁,逃回徐州,开始反曹操了。
从此一辈子东奔西走,寄人篱下,却还要反曹操。
有那么十来年,刘备并无基业,寄人篱下。
是所谓绕树三匝无枝可依。
但终于还是没回去跟曹操。
刘备的角度,也不难猜测。鲁肃早就劝过孙权了:
“今肃可迎操耳,如将军,不可也。何以言之?今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事,乘犊车,从吏卒,交游士林,累官故不失州郡也。将军迎操,欲安所归?”
普通人归降曹操,不过换了个主子。
当过诸侯的归降曹操,能有什么好下场?
所以刘备逃得很远很远。《三国志》里更如是说刘备:
“然折而不挠,终不为下者,抑揆彼之量必不容己,非唯竞利,且以避害云尔。”
也许是刘备知道曹操必然容不下自己,所以一路奔走创业,不只是跟他竞争,也是为了避害。
这么一想,似乎也说得通:
于是,刘备一辈子都在跟曹操对着干。
于是,曹操还在《短歌行》里辛辛苦苦地劝:
“但为君故,沉吟至今”。
“心念旧恩”。
“山不厌高海不厌深”。
于是构成了一个漫长故事。
一个追一个跑,争到天涯海角。
现在回头看,他俩坐一辆车、坐一张席时,曹操对还寄人篱下无依无靠的刘备如此说话时,是一切的开始:
——是时曹公从容谓先主曰:
“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒,不足数也。”
清明节要到了,来了解一下道教的【十殿阎君】(图为北京白云观明代藏画)
十殿阎君,民间俗称阎王爷,十方救苦天尊化十方冥王、真君治理九幽冥府神鬼之事。他们分别是第一殿秦广王、第二殿楚江王、第三殿宋帝王、第四殿五官王、第五殿阎罗王、第六殿卞城王、第七殿泰山王、第八殿都市王、第九殿平等王、第十殿转轮王。
第一殿,秦广王,东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秉广大王,神居玄冥宫,神诞二月一日。专司人间夭寿生死,统管幽冥吉凶、善人寿终,接引超升;功过两半者,送交第十殿发放,仍投入世间,男转为女,女转为田。恶多善少者,押赴殿右高台,名 曰孽镜台,令之一望,照见在世之心好坏,随即批解第二殿,发狱受苦。
第二殿,楚江王,南方玄真万福天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王,神居昔明宫,神诞三月一日。司掌活大地狱,又名剥衣亭寒冰地狱,另设十六小狱,凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者,推入此狱,另发入到十六小狱受苦,满期转解第二殿,加刑发狱。
第三殿,宋帝王,西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王,神居纠集宫,神诞二月八日。司掌黑绳大地狱,另设十六小狱,凡阳世忤逆尊长,教唆兴讼者,推入此狱,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,刑满转解第四殿。
第四殿,五官王,北方玄上玉宸天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王,神居太和宫,神诞二月十八日。司掌合大地狱,又名剥剹血池地狱,另设十六小地狱,凡世人抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判以小狱受苦,满日送解第五殿察核。
第五殿,阎罗王,东北方度仙上圣天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王,神居纠纶宫,神诞元月八日。前本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿。司掌叫唤大地狱,并十六诛心小狱。凡解到此殿者,押赴望乡台,令之闻见世上本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入诛心十六小狱,钩出其心,掷与蛇食,铡其身首(包公即善于用铡刀),受苦满日,另发别殿。
第六殿,卞城王,东南方好生度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王,神居明晨宫,神诞三月八日。司掌大叫唤大地狱,及枉死城,另设十六小狱。忤逆不孝者,被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地,对北溺便涕泣者,发入此狱。查所犯事件,亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦,满日转解第七殿,再查有无别恶。
第七殿,泰山王,西南方太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王,神居神华宫,神诞三月廿七日。司掌热恼地狱,又名碓磨肉酱地狱,另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者,发入此狱。再发小狱。受苦满日,转解第八殿,收狱查治。又,凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者,均将遭受下油锅之刑罚;
第八殿,都市王,西北方无量太华天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王,神居碧真宫,神诞四月一日。司掌大热大恼大地狱,又名恼闷锅地狱,另设十六小狱。凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱。再交各小狱加刑,受尽痛苦,解交第十殿,改头换面,永为畜类。
第九殿,平等王,上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王,神居七非宫,神诞四月八日。司掌丰都城铁网阿鼻地狱,另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者,解到本殿,用空心铜桩,链其手足相抱,煽火焚烧,烫烬心肝,随发阿鼻地狱受刑。直到 被害者个个投生,方准提出,解交第十殿发生六道(天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道)。
第十殿,转轮王,下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王,神居肃英宫,神诞四月廿七日。专司各殿解到鬼魂,分别善恶,核定等级,发四大部州投生。男女寿夭,富贵贫贱,逐名详细开载,每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼,着令更变卵胎湿化,朝生暮死,罪满之后,再复人生,投胎蛮夷之地。凡发往投生者,先令押交孟婆神,酴忘台下,灌饮迷汤,使忘前生之事。
十殿阎君,民间俗称阎王爷,十方救苦天尊化十方冥王、真君治理九幽冥府神鬼之事。他们分别是第一殿秦广王、第二殿楚江王、第三殿宋帝王、第四殿五官王、第五殿阎罗王、第六殿卞城王、第七殿泰山王、第八殿都市王、第九殿平等王、第十殿转轮王。
第一殿,秦广王,东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秉广大王,神居玄冥宫,神诞二月一日。专司人间夭寿生死,统管幽冥吉凶、善人寿终,接引超升;功过两半者,送交第十殿发放,仍投入世间,男转为女,女转为田。恶多善少者,押赴殿右高台,名 曰孽镜台,令之一望,照见在世之心好坏,随即批解第二殿,发狱受苦。
第二殿,楚江王,南方玄真万福天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王,神居昔明宫,神诞三月一日。司掌活大地狱,又名剥衣亭寒冰地狱,另设十六小狱,凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者,推入此狱,另发入到十六小狱受苦,满期转解第二殿,加刑发狱。
第三殿,宋帝王,西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王,神居纠集宫,神诞二月八日。司掌黑绳大地狱,另设十六小狱,凡阳世忤逆尊长,教唆兴讼者,推入此狱,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,刑满转解第四殿。
第四殿,五官王,北方玄上玉宸天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王,神居太和宫,神诞二月十八日。司掌合大地狱,又名剥剹血池地狱,另设十六小地狱,凡世人抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判以小狱受苦,满日送解第五殿察核。
第五殿,阎罗王,东北方度仙上圣天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王,神居纠纶宫,神诞元月八日。前本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿。司掌叫唤大地狱,并十六诛心小狱。凡解到此殿者,押赴望乡台,令之闻见世上本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入诛心十六小狱,钩出其心,掷与蛇食,铡其身首(包公即善于用铡刀),受苦满日,另发别殿。
第六殿,卞城王,东南方好生度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王,神居明晨宫,神诞三月八日。司掌大叫唤大地狱,及枉死城,另设十六小狱。忤逆不孝者,被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地,对北溺便涕泣者,发入此狱。查所犯事件,亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦,满日转解第七殿,再查有无别恶。
第七殿,泰山王,西南方太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王,神居神华宫,神诞三月廿七日。司掌热恼地狱,又名碓磨肉酱地狱,另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者,发入此狱。再发小狱。受苦满日,转解第八殿,收狱查治。又,凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者,均将遭受下油锅之刑罚;
第八殿,都市王,西北方无量太华天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王,神居碧真宫,神诞四月一日。司掌大热大恼大地狱,又名恼闷锅地狱,另设十六小狱。凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱。再交各小狱加刑,受尽痛苦,解交第十殿,改头换面,永为畜类。
第九殿,平等王,上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王,神居七非宫,神诞四月八日。司掌丰都城铁网阿鼻地狱,另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者,解到本殿,用空心铜桩,链其手足相抱,煽火焚烧,烫烬心肝,随发阿鼻地狱受刑。直到 被害者个个投生,方准提出,解交第十殿发生六道(天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道)。
第十殿,转轮王,下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王,神居肃英宫,神诞四月廿七日。专司各殿解到鬼魂,分别善恶,核定等级,发四大部州投生。男女寿夭,富贵贫贱,逐名详细开载,每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼,着令更变卵胎湿化,朝生暮死,罪满之后,再复人生,投胎蛮夷之地。凡发往投生者,先令押交孟婆神,酴忘台下,灌饮迷汤,使忘前生之事。
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