乡下平民姑娘说，我们是东京的养料吧；资深贵公子说泥土的味道好好啊，新贵姑娘说，想自己种一点东西。精神和经济独立要是真的是出路就好了。去德国拉小提琴拉出点水平，比挨豪门婆婆一耳光哪个苦？答案不在美国，当然也不在慕尼黑，一直都在我们波澜起伏的心里。

有一种正能量叫事在人为，还有一碗毒鸡汤叫阶层固化，这就好似一个有关“围城”的故事。小镇姑娘逆流奋进在霓虹灯海，想在大城市漂亮而有尊严地活着；贵族女孩却一心想要跳脱枯燥的核心圈，追寻自我找回自由。换个视角，东京即是乡下，乡下就是东京。

然而这类甜腻腻的童话还是过于理想，成功人士都口呼想要清苦且自由快乐的生活，但现实中大部分是狗屁。核心圈看似狭窄，但它占据着一个都会最有利的地势，享有最丰硕的资源，站在这个山头看到的也尽是不一样的风景。有多少人会为了“自由故”而脑子一热抛弃得之不易的身份与光环。人、成功、梦想，在这个世代，都只是物化的标签。

无论是片中的东京、还是身边的北京，亦或是上海，每座大城市都在看似不同的文化装裱下，有着共通之处，围城内外的人都在上演着各自不一样却也一样的故事。

3.第三种方法——转换

关于转换烦恼的方法，我们在第二要中介绍过“三境毒善根”的窍诀，即通过修持自他交换法，将贪嗔痴三毒转换为三种善根。下面再给大家介绍另一种方法：从观修空性的角度转换烦恼。烦恼有一种很奇特的性质，是什么呢？

寂天菩萨告诉我们：

瞋贪等诸敌，无手亦无足，
非勇非精明，役我怎如奴？

意思是说，我们可以仔细观察一下：烦恼其实并不那么令人生畏，烦恼有脚吗？有爪子吗？有牙齿吗？能像野兽那样凶狠地撕咬我们吗？能像魔鬼那样精明地谋害我们吗？认真端详一番，就会发现烦恼并不实有，它在根本上什么也不是，既脆弱又虚幻。那么，烦恼为什么能像主人一样奴役我们呢？

这就是烦恼的特质——如果看管它、对治它，它就会变得脆弱而不知道堪一击；如果放逸它、跟随它，它就会变得无比强大。

......堪布太桥旦曾仁波切《修心七要·菩提之道（中）》

除了新冠病毒，还有一种更厉害的病毒叫“网贷” 2020年在武汉新型冠状病毒的肆虐之下，复工日期一再推迟，人们小心谨慎的防范着疫情，还好现在每天都是好消息，可见战胜新型冠状病毒的曙光就在眼前。可是对于有一个群体来说，有一种叫做“网贷”的病毒，早已开始像新型冠状病毒一样在毒S着它的申请人，它更让人苦不堪言，对付疫情下的病毒很简单，躲在家里就行了；可对付网贷病毒，这招不好使，因为它通过电话就可以传播，而且杀伤力更大，任你身体免疫力再好，也会把你整的从郁郁寡欢到生不如死，就S伤人数而言，新型冠状病毒在网贷病毒面前，那都是弟弟，中国的明天在年轻人身上，是在积极乐观充满正能量的年轻人身上，这是我们国真正的资料和财富，可他们现在正在被“网贷病毒”感染，他们正在遭受高息、恐吓骚扰。
但是个人还是要好好维护自己的信用健康，同时也要小心被人盗用身份信息冒领贷款。