#互粉大厅互粉互评互赞[超话]#“变化者,乃天地之自然”。当今世界,变革创新的潮流滚滚向前。谁排斥变革,谁拒绝创新,谁就会落后于时代,谁就会被历史淘汰。面对新课题、应对新挑战,在新征程上继续把握历史主动,更加需要向改革要活力、向创新要动力。以解放思想的勇气、敢为人先的闯劲、攻城拔寨的拼劲,啃最硬的骨头,攻最险的山头,挑最重的担子,方能准确识变、科学应变、主动求变,创造出更多令人刮目相看的人间奇迹。
【2022跨年演讲】
回想前几年讲风口、融资、奋斗、奇点,今年更多了些用心生活、幸福感、温度、服务。
之前总讲世界是怎么变化的,变得有多快,快的我们望洋兴叹;现在讲以终为始:先确定我想要的,再确定不变的,然后看那个不变的未来,和现在的差距,想办法弥补。
以前总是企图告诉你什么是好的,告诉你必须改变;现在是告诉你接纳自己,把缺点变优点,这才是真的改变。
总之,还蛮对胃口喜欢。
#时间的朋友##慢半拍的新年打卡#
回想前几年讲风口、融资、奋斗、奇点,今年更多了些用心生活、幸福感、温度、服务。
之前总讲世界是怎么变化的,变得有多快,快的我们望洋兴叹;现在讲以终为始:先确定我想要的,再确定不变的,然后看那个不变的未来,和现在的差距,想办法弥补。
以前总是企图告诉你什么是好的,告诉你必须改变;现在是告诉你接纳自己,把缺点变优点,这才是真的改变。
总之,还蛮对胃口喜欢。
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最担心的!
在现有对 “辩证法”和 “形而上学”的理解中,最为根本的问题在于,通常总是在经验常识的意义上去理解和解释二者的区别,同时又在经验常识的意义上把作为理论思维的辩证法经验化、常识化。这直接地表现在把 “辩证法”解释成 “认为世界上一切事物都是发展、变化的,事物发展的原因在于它的内部矛盾性”,而把 “形而上学”解释成 “用孤立的、静止的和片面的观点去看世界,把一切事物看成彼此孤立的和永久不变的,如果说到变化,也只是限于数量的增减和位置的变更,而不承认事物的实质的变化; 并且硬说一切变化的原因在于事物外部的力量的推动”。这种解释既没有揭示形而上学思维方式的 “合理性”和 “局限性”,也没有揭示辩证法的思维方式对经验常识的批判、反思和超越,而是以直观反映论的思维方式和素朴实在论的哲学理念把 “辩证法”和 “形而上学”解释为对经验对象的两种不同的描述方式和解释方式。因此,这种关于辩证法和形而上学的思维方式的通常解释,就不是把人们的思维从常识层面上升到哲学层面,而是把哲学层面的理论思维下降为经验思维,以致误导人们总是停留在经验常识中理解 “辩证法”和 “形而上学”这两种思维方式。 https://t.cn/RxEJhRo
在现有对 “辩证法”和 “形而上学”的理解中,最为根本的问题在于,通常总是在经验常识的意义上去理解和解释二者的区别,同时又在经验常识的意义上把作为理论思维的辩证法经验化、常识化。这直接地表现在把 “辩证法”解释成 “认为世界上一切事物都是发展、变化的,事物发展的原因在于它的内部矛盾性”,而把 “形而上学”解释成 “用孤立的、静止的和片面的观点去看世界,把一切事物看成彼此孤立的和永久不变的,如果说到变化,也只是限于数量的增减和位置的变更,而不承认事物的实质的变化; 并且硬说一切变化的原因在于事物外部的力量的推动”。这种解释既没有揭示形而上学思维方式的 “合理性”和 “局限性”,也没有揭示辩证法的思维方式对经验常识的批判、反思和超越,而是以直观反映论的思维方式和素朴实在论的哲学理念把 “辩证法”和 “形而上学”解释为对经验对象的两种不同的描述方式和解释方式。因此,这种关于辩证法和形而上学的思维方式的通常解释,就不是把人们的思维从常识层面上升到哲学层面,而是把哲学层面的理论思维下降为经验思维,以致误导人们总是停留在经验常识中理解 “辩证法”和 “形而上学”这两种思维方式。 https://t.cn/RxEJhRo
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