#2022年第一条微博#
在朋友圈消声灭迹的我，
在微博却是满满仪式感。
写一写2022年的小作文吧
特别努力回想了下2021年，也不是过得那么悄然无声，没有记忆点，但更多的是在不断自我成长。
以前害怕落单孤独，不自觉在人群中讨好迎合，现在慢慢开始接受孤独是人生常态，重视自我感受，淡化世俗的眼光。虽然偶尔还会觉得生活不够好，看到别人的朋友圈会产生自我对比，心情低落，但已经逐渐在改变想法，让自己不那么在乎，这或许也是一种成长吧，于我来说。
生活方式可以选择，所以选择自己适合的、想要的，身心的舒适度更重要。作出选择了，也不要埋怨、自哀。一定要知道每一种人生必有得与失。
能够完全独立过自己想要的生活，或许还需要一段距离，但我也正在努力，我相信那一天会有的。
说了好多关于过去的，还没说到新的一年。[并不简单]
如果说今天给我最大的震撼是什么，那就是今天居然是2022年了！
不敢想象，几年光阴过得如此之快，我好像还停留在刚毕业那会，工作的这几年过得真快啊。时间是留不住的东西，过去就过去了，只是是否可以让它过得有价值。
新的一年，一切都是未知数，不管如何，开开心心最重要。
今天就说到这里了，仪式感结束～
在朋友圈消声灭迹的我，
在微博却是满满仪式感。
写一写2022年的小作文吧
特别努力回想了下2021年，也不是过得那么悄然无声，没有记忆点，但更多的是在不断自我成长。
以前害怕落单孤独，不自觉在人群中讨好迎合，现在慢慢开始接受孤独是人生常态，重视自我感受，淡化世俗的眼光。虽然偶尔还会觉得生活不够好，看到别人的朋友圈会产生自我对比，心情低落，但已经逐渐在改变想法，让自己不那么在乎，这或许也是一种成长吧，于我来说。
生活方式可以选择，所以选择自己适合的、想要的，身心的舒适度更重要。作出选择了，也不要埋怨、自哀。一定要知道每一种人生必有得与失。
能够完全独立过自己想要的生活，或许还需要一段距离，但我也正在努力，我相信那一天会有的。
说了好多关于过去的，还没说到新的一年。[并不简单]
如果说今天给我最大的震撼是什么，那就是今天居然是2022年了！
不敢想象，几年光阴过得如此之快，我好像还停留在刚毕业那会，工作的这几年过得真快啊。时间是留不住的东西，过去就过去了，只是是否可以让它过得有价值。
新的一年，一切都是未知数，不管如何，开开心心最重要。
今天就说到这里了，仪式感结束～
但凡喜欢讲离间语的人，都会显得不高级
——嘎玛（颜班）——
在我们的生活体验中，可以深刻的感受到，好像有人的地方，就会有讲是非的人和现象频频出现。讲人是非，在人背后挑拨离间，这种行为，貌似和一个人的性别、身份、背景、地位、财富等等好像是完全没有办法去相提并论的一种世俗行为。无论何种圈子，都一定会有喜欢讲是非的人，和被人挑拨的对象存在。这就是作为人，展现其人性弊端的一个方面。
讲人是非，其实是一种特别损人不利己的行为，喜欢讲是非的人，如果从其情商和智商去考量的话，都是一种值得商榷的层次级别。如果一个人，平时都中规中矩守本分，或是有其他显著的优点，让人刮目相看的话，一旦此人跟多言、喜欢说离间语相挂钩的话，会为其他的优秀品格减分不少。
我们都知道，佛法里讲十不善业，其中一条就是指口犯两舌。两舌又叫离间语，指挑拨是非、斗乱两边，令人不和，其果报是非常严重的。《地藏经》中说：“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。”《受十善戒经》中说：“其两舌人犹如水火。不作言作。他人作善实言净语狂横言非。他所不作横为他作。一切世人常不乐见。必定当堕大恶道中。铜锯解舌为数千段。”这都是讲两舌的恶报。
喜欢讲离间语的人，从根本上说，是很愚昧的，因为在人与人的相处中，如果一味为了满足自己的占有欲或维护自己内心的不安全感，而想尽办法排挤他人，这不单体现在损人不利己上，讲离间语的人，从某种程度说，和十不善业都会沾边。
挑拨是非，不仅犯两舌，为了达到挑拨的目的，很多话都是妄语，无中生有的语言，而且说人是非，语言中不会有美好的表达，这就会存在绮语和恶口的可能。讲离间语的人，从起心动念上，就不会是善念。因为其目地，就是要造成人与人之间的隔阂与分离，那么这样的起心动念中，就有足够的贪心作为支撑，而且还有很大的嫉妒成分在里面。其结果，如果真的因为是非，给被离间的对象造成了不可估量的伤害，那就是很大的害人之心啊！
所以说，不要小看这个搬弄是非的现象，犯两舌的人，从根本上已经是犯了半数之多的十不善业了，那么，其当下或未来的果报可想而知啊！
《劝发胜心经》中云：“何处有诤及戏论，远离百由旬为佳，何处若有诸烦恼，顷刻亦莫留住此。” 当今时代，大多数人都是信口开河、胡说八道，于在家男女、城乡、邻里、寺庙等之间说来道去，引起纠纷，制造混乱，这简直是在造无间罪以下的恶业，危险性极大。
律藏中说：“不因他语舍友伴，应当观察他人言，欲挑拨者寻时机，是故莫依离间语。”一般来说，虚伪不实、不知羞耻、阿谀奉承、花言巧语、心灵肮脏、两面三刀的人好说离间语。因此，一刹那也不应与这种人相处。如《因缘品》中云：“无信吝啬者，挑拨离间者，智者勿亲近，莫交往恶友”。
大家要知道，只要是人，都会有或多或少的缺点，但是如果我们不学会包容地去对待他人的不足或欠缺时，以为讲个是非，就能把不喜欢的人或事分离开来，或许短时间之内，会有一些能满足我们是非心而引发出的效果，例如如愿的分离了人与人之间的关系，或是挑拨成功了，不希望促成的某些事情被分离或破坏了等等。但是，靠讲是非、讲离间语的本身，就是极其不善的言行以及起心动念，那么果报的成熟也会非常快。很多时候，我们会看到，讲是非、挑拨人与事的背后，很多谎言都会不攻自破，一切清者自清，只是时间早晚而已，那么最后讲是非的人，又会处于什么尴尬局面呢？结果是可想而知的啊！
聪明人，从来不会靠讲是非、讲离间语去树立自己的位置或满足私心，情商高的人，也从来只会人前说人好话，人后更去说人好话。因为他们知道，讲是非、犯两舌，绝对是件有百害而无一利的行为，那么何必又要搬起石头砸自己脚呢？俗话说，“世间没有不透风的墙”。知道双赢的人，应该是很智慧的人，而喜欢讲离间语的人，果报早晚会成熟到自己身上，那样的结果，除了煞费苦心之外，最终只能自食其果了。因此，修正我们的心与行，是不枉此生最为有意义的事情。我们一再强调，把嘴巴管严实点，是一种禅定，也是一种修行。张嘴讲话很容易，懂得闭嘴却很难，大家要少一点负面的语言，多一些正面的好话，学会赞美别人，多念经，多持咒。贵人语迟，敏于事而慎于言。多讲一些有意义的话，语言才会有分量，人也会显得更为高级一些！
——嘎玛（颜班）——
在我们的生活体验中，可以深刻的感受到，好像有人的地方，就会有讲是非的人和现象频频出现。讲人是非，在人背后挑拨离间，这种行为，貌似和一个人的性别、身份、背景、地位、财富等等好像是完全没有办法去相提并论的一种世俗行为。无论何种圈子，都一定会有喜欢讲是非的人，和被人挑拨的对象存在。这就是作为人，展现其人性弊端的一个方面。
讲人是非，其实是一种特别损人不利己的行为，喜欢讲是非的人，如果从其情商和智商去考量的话，都是一种值得商榷的层次级别。如果一个人，平时都中规中矩守本分，或是有其他显著的优点，让人刮目相看的话，一旦此人跟多言、喜欢说离间语相挂钩的话，会为其他的优秀品格减分不少。
我们都知道，佛法里讲十不善业，其中一条就是指口犯两舌。两舌又叫离间语，指挑拨是非、斗乱两边，令人不和，其果报是非常严重的。《地藏经》中说：“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。”《受十善戒经》中说：“其两舌人犹如水火。不作言作。他人作善实言净语狂横言非。他所不作横为他作。一切世人常不乐见。必定当堕大恶道中。铜锯解舌为数千段。”这都是讲两舌的恶报。
喜欢讲离间语的人，从根本上说，是很愚昧的，因为在人与人的相处中，如果一味为了满足自己的占有欲或维护自己内心的不安全感，而想尽办法排挤他人，这不单体现在损人不利己上，讲离间语的人，从某种程度说，和十不善业都会沾边。
挑拨是非，不仅犯两舌，为了达到挑拨的目的，很多话都是妄语，无中生有的语言，而且说人是非，语言中不会有美好的表达，这就会存在绮语和恶口的可能。讲离间语的人，从起心动念上，就不会是善念。因为其目地，就是要造成人与人之间的隔阂与分离，那么这样的起心动念中，就有足够的贪心作为支撑，而且还有很大的嫉妒成分在里面。其结果，如果真的因为是非，给被离间的对象造成了不可估量的伤害，那就是很大的害人之心啊！
所以说，不要小看这个搬弄是非的现象，犯两舌的人，从根本上已经是犯了半数之多的十不善业了，那么，其当下或未来的果报可想而知啊！
《劝发胜心经》中云：“何处有诤及戏论，远离百由旬为佳，何处若有诸烦恼，顷刻亦莫留住此。” 当今时代，大多数人都是信口开河、胡说八道，于在家男女、城乡、邻里、寺庙等之间说来道去，引起纠纷，制造混乱，这简直是在造无间罪以下的恶业，危险性极大。
律藏中说：“不因他语舍友伴，应当观察他人言，欲挑拨者寻时机，是故莫依离间语。”一般来说，虚伪不实、不知羞耻、阿谀奉承、花言巧语、心灵肮脏、两面三刀的人好说离间语。因此，一刹那也不应与这种人相处。如《因缘品》中云：“无信吝啬者，挑拨离间者，智者勿亲近，莫交往恶友”。
大家要知道，只要是人，都会有或多或少的缺点，但是如果我们不学会包容地去对待他人的不足或欠缺时，以为讲个是非，就能把不喜欢的人或事分离开来，或许短时间之内，会有一些能满足我们是非心而引发出的效果，例如如愿的分离了人与人之间的关系，或是挑拨成功了，不希望促成的某些事情被分离或破坏了等等。但是，靠讲是非、讲离间语的本身，就是极其不善的言行以及起心动念，那么果报的成熟也会非常快。很多时候，我们会看到，讲是非、挑拨人与事的背后，很多谎言都会不攻自破，一切清者自清，只是时间早晚而已，那么最后讲是非的人，又会处于什么尴尬局面呢？结果是可想而知的啊！
聪明人，从来不会靠讲是非、讲离间语去树立自己的位置或满足私心，情商高的人，也从来只会人前说人好话，人后更去说人好话。因为他们知道，讲是非、犯两舌，绝对是件有百害而无一利的行为，那么何必又要搬起石头砸自己脚呢？俗话说，“世间没有不透风的墙”。知道双赢的人，应该是很智慧的人，而喜欢讲离间语的人，果报早晚会成熟到自己身上，那样的结果，除了煞费苦心之外，最终只能自食其果了。因此，修正我们的心与行，是不枉此生最为有意义的事情。我们一再强调，把嘴巴管严实点，是一种禅定，也是一种修行。张嘴讲话很容易，懂得闭嘴却很难，大家要少一点负面的语言，多一些正面的好话，学会赞美别人，多念经，多持咒。贵人语迟，敏于事而慎于言。多讲一些有意义的话，语言才会有分量，人也会显得更为高级一些！
但凡喜欢讲离间语的人，都会显得不高级
在我们的生活体验中，可以深刻的感受到，好像有人的地方，就会有讲是非的人和现象频频出现。讲人是非，在人背后挑拨离间，这种行为，貌似和一个人的性别、身份、背景、地位、财富等等好像是完全没有办法去相提并论的一种世俗行为。无论何种圈子，都一定会有喜欢讲是非的人，和被人挑拨的对象存在。这就是作为人，展现其人性弊端的一个方面。
讲人是非，其实是一种特别损人不利己的行为，喜欢讲是非的人，如果从其情商和智商去考量的话，都是一种值得商榷的层次级别。如果一个人，平时都中规中矩守本分，或是有其他显著的优点，让人刮目相看的话，一旦此人跟多言、喜欢说离间语相挂钩的话，会为其他的优秀品格减分不少。
我们都知道，佛法里讲十不善业，其中一条就是指口犯两舌。两舌又叫离间语，指挑拨是非、斗乱两边，令人不和，其果报是非常严重的。《地藏经》中说：“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。”《受十善戒经》中说：“其两舌人犹如水火。不作言作。他人作善实言净语狂横言非。他所不作横为他作。一切世人常不乐见。必定当堕大恶道中。铜锯解舌为数千段。”这都是讲两舌的恶报。
喜欢讲离间语的人，从根本上说，是很愚昧的，因为在人与人的相处中，如果一味为了满足自己的占有欲或维护自己内心的不安全感，而想尽办法排挤他人，这不单体现在损人不利己上，讲离间语的人，从某种程度说，和十不善业都会沾边。
挑拨是非，不仅犯两舌，为了达到挑拨的目的，很多话都是妄语，无中生有的语言，而且说人是非，语言中不会有美好的表达，这就会存在绮语和恶口的可能。讲离间语的人，从起心动念上，就不会是善念。因为其目地，就是要造成人与人之间的隔阂与分离，那么这样的起心动念中，就有足够的贪心作为支撑，而且还有很大的嫉妒成分在里面。其结果，如果真的因为是非，给被离间的对象造成了不可估量的伤害，那就是很大的害人之心啊！
所以说，不要小看这个搬弄是非的现象，犯两舌的人，从根本上已经是犯了半数之多的十不善业了，那么，其当下或未来的果报可想而知啊！
《劝发胜心经》中云：“何处有诤及戏论，远离百由旬为佳，何处若有诸烦恼，顷刻亦莫留住此。” 当今时代，大多数人都是信口开河、胡说八道，于在家男女、城乡、邻里、寺庙等之间说来道去，引起纠纷，制造混乱，这简直是在造无间罪以下的恶业，危险性极大。
律藏中说：“不因他语舍友伴，应当观察他人言，欲挑拨者寻时机，是故莫依离间语。”一般来说，虚伪不实、不知羞耻、阿谀奉承、花言巧语、心灵肮脏、两面三刀的人好说离间语。因此，一刹那也不应与这种人相处。如《因缘品》中云：“无信吝啬者，挑拨离间者，智者勿亲近，莫交往恶友”。
大家要知道，只要是人，都会有或多或少的缺点，但是如果我们不学会包容地去对待他人的不足或欠缺时，以为讲个是非，就能把不喜欢的人或事分离开来，或许短时间之内，会有一些能满足我们是非心而引发出的效果，例如如愿的分离了人与人之间的关系，或是挑拨成功了，不希望促成的某些事情被分离或破坏了等等。但是，靠讲是非、讲离间语的本身，就是极其不善的言行以及起心动念，那么果报的成熟也会非常快。很多时候，我们会看到，讲是非、挑拨人与事的背后，很多谎言都会不攻自破，一切清者自清，只是时间早晚而已，那么最后讲是非的人，又会处于什么尴尬局面呢？结果是可想而知的啊！
聪明人，从来不会靠讲是非、讲离间语去树立自己的位置或满足私心，情商高的人，也从来只会人前说人好话，人后更去说人好话。因为他们知道，讲是非、犯两舌，绝对是件有百害而无一利的行为，那么何必又要搬起石头砸自己脚呢？俗话说，“世间没有不透风的墙”。知道双赢的人，应该是很智慧的人，而喜欢讲离间语的人，果报早晚会成熟到自己身上，那样的结果，除了煞费苦心之外，最终只能自食其果了。因此，修正我们的心与行，是不枉此生最为有意义的事情。我们一再强调，把嘴巴管严实点，是一种禅定，也是一种修行。张嘴讲话很容易，懂得闭嘴却很难，大家要少一点负面的语言，多一些正面的好话，学会赞美别人，多念经，多持咒。贵人语迟，敏于事而慎于言。多讲一些有意义的话，语言才会有分量，人也会显得更为高级一些！
在我们的生活体验中，可以深刻的感受到，好像有人的地方，就会有讲是非的人和现象频频出现。讲人是非，在人背后挑拨离间，这种行为，貌似和一个人的性别、身份、背景、地位、财富等等好像是完全没有办法去相提并论的一种世俗行为。无论何种圈子，都一定会有喜欢讲是非的人，和被人挑拨的对象存在。这就是作为人，展现其人性弊端的一个方面。
讲人是非，其实是一种特别损人不利己的行为，喜欢讲是非的人，如果从其情商和智商去考量的话，都是一种值得商榷的层次级别。如果一个人，平时都中规中矩守本分，或是有其他显著的优点，让人刮目相看的话，一旦此人跟多言、喜欢说离间语相挂钩的话，会为其他的优秀品格减分不少。
我们都知道，佛法里讲十不善业，其中一条就是指口犯两舌。两舌又叫离间语，指挑拨是非、斗乱两边，令人不和，其果报是非常严重的。《地藏经》中说：“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。”《受十善戒经》中说：“其两舌人犹如水火。不作言作。他人作善实言净语狂横言非。他所不作横为他作。一切世人常不乐见。必定当堕大恶道中。铜锯解舌为数千段。”这都是讲两舌的恶报。
喜欢讲离间语的人，从根本上说，是很愚昧的，因为在人与人的相处中，如果一味为了满足自己的占有欲或维护自己内心的不安全感，而想尽办法排挤他人，这不单体现在损人不利己上，讲离间语的人，从某种程度说，和十不善业都会沾边。
挑拨是非，不仅犯两舌，为了达到挑拨的目的，很多话都是妄语，无中生有的语言，而且说人是非，语言中不会有美好的表达，这就会存在绮语和恶口的可能。讲离间语的人，从起心动念上，就不会是善念。因为其目地，就是要造成人与人之间的隔阂与分离，那么这样的起心动念中，就有足够的贪心作为支撑，而且还有很大的嫉妒成分在里面。其结果，如果真的因为是非，给被离间的对象造成了不可估量的伤害，那就是很大的害人之心啊！
所以说，不要小看这个搬弄是非的现象，犯两舌的人，从根本上已经是犯了半数之多的十不善业了，那么，其当下或未来的果报可想而知啊！
《劝发胜心经》中云：“何处有诤及戏论，远离百由旬为佳，何处若有诸烦恼，顷刻亦莫留住此。” 当今时代，大多数人都是信口开河、胡说八道，于在家男女、城乡、邻里、寺庙等之间说来道去，引起纠纷，制造混乱，这简直是在造无间罪以下的恶业，危险性极大。
律藏中说：“不因他语舍友伴，应当观察他人言，欲挑拨者寻时机，是故莫依离间语。”一般来说，虚伪不实、不知羞耻、阿谀奉承、花言巧语、心灵肮脏、两面三刀的人好说离间语。因此，一刹那也不应与这种人相处。如《因缘品》中云：“无信吝啬者，挑拨离间者，智者勿亲近，莫交往恶友”。
大家要知道，只要是人，都会有或多或少的缺点，但是如果我们不学会包容地去对待他人的不足或欠缺时，以为讲个是非，就能把不喜欢的人或事分离开来，或许短时间之内，会有一些能满足我们是非心而引发出的效果，例如如愿的分离了人与人之间的关系，或是挑拨成功了，不希望促成的某些事情被分离或破坏了等等。但是，靠讲是非、讲离间语的本身，就是极其不善的言行以及起心动念，那么果报的成熟也会非常快。很多时候，我们会看到，讲是非、挑拨人与事的背后，很多谎言都会不攻自破，一切清者自清，只是时间早晚而已，那么最后讲是非的人，又会处于什么尴尬局面呢？结果是可想而知的啊！
聪明人，从来不会靠讲是非、讲离间语去树立自己的位置或满足私心，情商高的人，也从来只会人前说人好话，人后更去说人好话。因为他们知道，讲是非、犯两舌，绝对是件有百害而无一利的行为，那么何必又要搬起石头砸自己脚呢？俗话说，“世间没有不透风的墙”。知道双赢的人，应该是很智慧的人，而喜欢讲离间语的人，果报早晚会成熟到自己身上，那样的结果，除了煞费苦心之外，最终只能自食其果了。因此，修正我们的心与行，是不枉此生最为有意义的事情。我们一再强调，把嘴巴管严实点，是一种禅定，也是一种修行。张嘴讲话很容易，懂得闭嘴却很难，大家要少一点负面的语言，多一些正面的好话，学会赞美别人，多念经，多持咒。贵人语迟，敏于事而慎于言。多讲一些有意义的话，语言才会有分量，人也会显得更为高级一些！
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