#摄影[超话]#
北京探展 ｜不建议去的小王子绘本画展
▫️
“如果你想要驯服什么，就要冒着掉眼泪的风险”
“世界上有五千朵和你一样的花，但只有你，是我独一无二的玫瑰”
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整个展的立意很好，把《小王子》浪漫的点抓得很足，但其实这个ip本身也很难做得不浪漫吧。
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和小王子一起看四十四次日落的场景做的不错，但是场地太局促，没有很多氛围感。
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想要拍照或者专门买小王子的周边可以去，但是展本身不值票价。
票价：双人套票138元
地址：798艺术区靠边走艺术走廊
#就要这young拍##新晋红人榜# https://t.cn/RvjrGgq
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甑笊舞是仅限于于都县银坑镇银坑村的上营、中营、下围、撒网形、新屋、老街、有丘、席塘等九座屋场进行表演的民间舞蹈，俗称“划龙船”，将舞蹈与敬神仪式结合，因此也叫“敬神”。此舞历史悠久，已被省“民舞集成”组录像保存。
乡俗规定，每年正月初六，各屋场的头人先集中商议演出顺序。定下“坐案”屋场，并由最先演出的屋场准备甑笊等道具。
演出前，每个舞者燃香烛，喝酒。后由几位长者唱船歌。众人唱和，唱完一段，接赞语。然后起舞。舞毕，燃鞭炮，再反复唱歌、舞蹈。反复十一次，谓之“十一艄”。最后一天（正月十五）时，再舞四十四次，唱完全本船歌，直到次日凌晨，全体舞者和围观乡民敲着锣鼓，燃起鞭炮，吹着唢呐，抬着纸糊龙船到河边，将龙船和全部道具烧掉，谓之送神。随着锣鼓声的节奏，甑笊整齐的敲击，吆喝声一浪高过一浪，旁观者也为之群情振奋，纷纷拿起甑笊一道起舞，气氛热烈。
甑笊舞以其浓郁的地方特色进行表演，反映了赣南客家人的生产、生活、文化演变，是客家文化中的一朵奇葩。
乡俗规定，每年正月初六，各屋场的头人先集中商议演出顺序。定下“坐案”屋场，并由最先演出的屋场准备甑笊等道具。
演出前，每个舞者燃香烛，喝酒。后由几位长者唱船歌。众人唱和，唱完一段，接赞语。然后起舞。舞毕，燃鞭炮，再反复唱歌、舞蹈。反复十一次，谓之“十一艄”。最后一天（正月十五）时，再舞四十四次，唱完全本船歌，直到次日凌晨，全体舞者和围观乡民敲着锣鼓，燃起鞭炮，吹着唢呐，抬着纸糊龙船到河边，将龙船和全部道具烧掉，谓之送神。随着锣鼓声的节奏，甑笊整齐的敲击，吆喝声一浪高过一浪，旁观者也为之群情振奋，纷纷拿起甑笊一道起舞，气氛热烈。
甑笊舞以其浓郁的地方特色进行表演，反映了赣南客家人的生产、生活、文化演变，是客家文化中的一朵奇葩。
银坑甑笊舞
项目编号:
2-Ⅲ-1
批次:
第二批
类别:
传统舞蹈
级别:
省级
申报地区或单位 :
赣州市于都县
所属地区:
江西省/赣州市/于都县
简介
甑笊舞是于都县银坑镇银坑村的上营、中营、下围，撒网形、新屋、老街、席塘等九座屋场的传统舞蹈，俗称“划龙船”。当地将舞蹈与敬神仪式结合在一起，因此也叫“敬神”。舞蹈使用的道具“甑笊”是一种用竹破成细小一根，扎成一小捆，用来洗刷锅盆的家庭生活工具，土语叫“甑刷”。
该舞表演人数不少于27人，角色有艄公、艄婆、灶背王、舞通天旗者、舞狮毛狗者、划桨者各一人，舞小三角旗者四至六人，其余的为敲甑笊者、演员全为男性，艄婆也有男演员反串。伴奏全用打击乐，有大鼓一面，大锣一面，大头钹一幅，共三人敲奏。
演出时，先是参加者跳，随着浓重的锣鼓声奏出铿锵的节奏，甑笊整齐的敲击、吆喝声一浪高过一浪，旁观者也为之群情振奋，纷纷拿起甑笊一道起舞，愈舞人愈多，气氛愈热烈。具有浓郁的地方特色，反映了赣南客家人的生产、生活、文化演变，是客家文化中的一朵奇葩。
历史渊源
甑笊舞是流传于于都县银坑镇银坑村的上营、中营、下围、撒网形、新屋、老街、席塘等九个屋场的一种传统舞蹈，俗称“划龙船”。它将舞蹈与敬神仪式结合在一起，也叫“敬神”。舞蹈时使用的道具“甑笊”是一种用竹破成细小一根，扎成一小捆，用来洗刷锅盆的家庭生活工具，土语叫“甑刷”。
甑笊舞历史悠久。据说与岳飞相关。南宋时期，岳飞曾驻兵银坑围剿农民起义军彭、陈二氏，当时获虏了二万余名老弱病残人员，但是彭、陈余部却退守山洞，难以攻下。之后岳飞心生一计，在军营与百姓共欢，跳起敬神舞，直至黎明，其实是为了迷惑起义军。同时，悄悄地组成敢死队，由被俘人员带队，奇袭山洞，大获全胜。此后，为纪念将领的功勋，此舞蹈在银坑沿袭下来。据考证说，舞蹈敬奉的曾、杨、赖、七四公，第二位杨者乃杨六郎，七乃杨七郎。
据当地老人说，甑笊舞是泰和一位施姓人移居当地后传授的。也有人说是一位在大河中捕鱼的渔民所教，因“泰和”和“大河”在土语中音相同，故得名。
表演内容与表演方式
每年正月初六，银坑村各屋场的头人都要先集中商议甑笊舞演出顺序，定下“坐案”屋场，并由最先演出的屋场准备甑笊等道具。
演出前，先将一张绘有五雷八将（即玉皇大帝、太白仙人、众位仙家），两艘竞渡龙船，被驱赶的鬼怪以及众人齐划龙船的彩画张挂在祠堂里。舞者带上香烛，燃上，再喝酒。尔后，由几位识字的长者捧着《船歌本》唱船歌。众人和唱衬词，唱完一小段后，接赞语，然后起舞。先是参加者（每屋场三人）跳。随着咚咚的锣鼓声敲出铿锵的节奏，甑笊整齐的敲击，吆喝声子一浪赛一浪，旁观者也为之群情振奋，纷纷拿起甑笊一道起舞，愈舞人愈多，气氛愈热烈，锣鼓声、甑笊声、吆喝声、人语声，沸腾成欢乐的海洋。
舞毕，点响一挂鞭炮，众舞者疾迅奔出祠堂，观者紧随涌出，再反复唱船歌、赞语及舞蹈。以此反复十一次，谓之“十一艄”。中途可稍事休息，喝一次酒。等到最后一天（正月十五），再舞四十四次，唱完全本船歌，直到次日凌晨。此时，全体舞者和围观乡民敲着锣鼓，燃起鞭炮，吹着唢呐，抬着一艘纸糊龙船到河边，将龙船和全部道具烧掉，谓之送神。
甑笊舞表演人数不少于27人，角色有艄公、艄婆、灶背王、舞通天旗者、舞狮毛狗者、划桨者各一人，舞小三角旗者四至六人，其余的为敲甑笊者、演员全为男性，艄婆也有男演员反串。伴奏全用打击乐，有大鼓一面，大锣一面，大头钹一幅，共三人敲奏。
甑笊舞以其浓郁的地方特色进行表演，反映了赣南客家人的生产、生活、文化演变，是客家文化中的一朵奇葩。
项目编号:
2-Ⅲ-1
批次:
第二批
类别:
传统舞蹈
级别:
省级
申报地区或单位 :
赣州市于都县
所属地区:
江西省/赣州市/于都县
简介
甑笊舞是于都县银坑镇银坑村的上营、中营、下围，撒网形、新屋、老街、席塘等九座屋场的传统舞蹈，俗称“划龙船”。当地将舞蹈与敬神仪式结合在一起，因此也叫“敬神”。舞蹈使用的道具“甑笊”是一种用竹破成细小一根，扎成一小捆，用来洗刷锅盆的家庭生活工具，土语叫“甑刷”。
该舞表演人数不少于27人，角色有艄公、艄婆、灶背王、舞通天旗者、舞狮毛狗者、划桨者各一人，舞小三角旗者四至六人，其余的为敲甑笊者、演员全为男性，艄婆也有男演员反串。伴奏全用打击乐，有大鼓一面，大锣一面，大头钹一幅，共三人敲奏。
演出时，先是参加者跳，随着浓重的锣鼓声奏出铿锵的节奏，甑笊整齐的敲击、吆喝声一浪高过一浪，旁观者也为之群情振奋，纷纷拿起甑笊一道起舞，愈舞人愈多，气氛愈热烈。具有浓郁的地方特色，反映了赣南客家人的生产、生活、文化演变，是客家文化中的一朵奇葩。
历史渊源
甑笊舞是流传于于都县银坑镇银坑村的上营、中营、下围、撒网形、新屋、老街、席塘等九个屋场的一种传统舞蹈，俗称“划龙船”。它将舞蹈与敬神仪式结合在一起，也叫“敬神”。舞蹈时使用的道具“甑笊”是一种用竹破成细小一根，扎成一小捆，用来洗刷锅盆的家庭生活工具，土语叫“甑刷”。
甑笊舞历史悠久。据说与岳飞相关。南宋时期，岳飞曾驻兵银坑围剿农民起义军彭、陈二氏，当时获虏了二万余名老弱病残人员，但是彭、陈余部却退守山洞，难以攻下。之后岳飞心生一计，在军营与百姓共欢，跳起敬神舞，直至黎明，其实是为了迷惑起义军。同时，悄悄地组成敢死队，由被俘人员带队，奇袭山洞，大获全胜。此后，为纪念将领的功勋，此舞蹈在银坑沿袭下来。据考证说，舞蹈敬奉的曾、杨、赖、七四公，第二位杨者乃杨六郎，七乃杨七郎。
据当地老人说，甑笊舞是泰和一位施姓人移居当地后传授的。也有人说是一位在大河中捕鱼的渔民所教，因“泰和”和“大河”在土语中音相同，故得名。
表演内容与表演方式
每年正月初六，银坑村各屋场的头人都要先集中商议甑笊舞演出顺序，定下“坐案”屋场，并由最先演出的屋场准备甑笊等道具。
演出前，先将一张绘有五雷八将（即玉皇大帝、太白仙人、众位仙家），两艘竞渡龙船，被驱赶的鬼怪以及众人齐划龙船的彩画张挂在祠堂里。舞者带上香烛，燃上，再喝酒。尔后，由几位识字的长者捧着《船歌本》唱船歌。众人和唱衬词，唱完一小段后，接赞语，然后起舞。先是参加者（每屋场三人）跳。随着咚咚的锣鼓声敲出铿锵的节奏，甑笊整齐的敲击，吆喝声子一浪赛一浪，旁观者也为之群情振奋，纷纷拿起甑笊一道起舞，愈舞人愈多，气氛愈热烈，锣鼓声、甑笊声、吆喝声、人语声，沸腾成欢乐的海洋。
舞毕，点响一挂鞭炮，众舞者疾迅奔出祠堂，观者紧随涌出，再反复唱船歌、赞语及舞蹈。以此反复十一次，谓之“十一艄”。中途可稍事休息，喝一次酒。等到最后一天（正月十五），再舞四十四次，唱完全本船歌，直到次日凌晨。此时，全体舞者和围观乡民敲着锣鼓，燃起鞭炮，吹着唢呐，抬着一艘纸糊龙船到河边，将龙船和全部道具烧掉，谓之送神。
甑笊舞表演人数不少于27人，角色有艄公、艄婆、灶背王、舞通天旗者、舞狮毛狗者、划桨者各一人，舞小三角旗者四至六人，其余的为敲甑笊者、演员全为男性，艄婆也有男演员反串。伴奏全用打击乐，有大鼓一面，大锣一面，大头钹一幅，共三人敲奏。
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