喜欢一个人是一件很幸福,又很辛苦的事。喜欢就要用心,诚心相待,真心交流,恒心相守。不要计较太多的得与失,感情没有绝对的公平,也没有绝对的对错,要学会用一颗宽容的心包容对方的缺点与失误。真正的幸福是一点一点争取的,是一天一天积累的。不要去伤害喜欢你的人,也不要让你喜欢的人受伤害。
在一起容易闹腾多的夫妻八字,如何改善或是避免夫妻的婚姻不顺
读者私信:
老师你好,我了你的文章,感觉你分析的也挺好的,想请你也给我测算看看,我之前测算过好多次了,老师是我找的第四个了,我也没有什么其他的想法,我只是想确定一件事,就是我和我老公是不是真的不应该在一起,我之前测的有两位老师说我们在一起是不适合的,还有一位老师说是可以在一起的,我想在听听老师的意见。
我老公是属马的,我是属小龙的,去年我犯冲太岁,今年他也冲太岁了,我想问问老师冲太岁的年应该怎么办才能避免不好的事情?我们还想再要孩子,何时才会有机会?
【命理分析】
女命坤造:己巳、甲戌、壬戌、己酉。
大运:乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。目前在大运丁丑上。
八字日主壬水生在戌土月失令,日主三围皆是异类,在地支又没有根天干没有生扶,身弱无疑,八字官杀旺,需印来通关,故金水为喜用,木火土为忌神。
先看看你的八字上婚姻不顺的信息有那些,首先你命局上官星七杀星都有,官杀混杂,这是容易婚姻不顺的信息标志之一,代表着容易感情复杂多变,容易有二婚的信息之象,再接着日坐七杀,容易在感情上不长久,七杀是凶神所代表的含义为情人,为不长久的缘分,亦可代表渣男。
你日坐七杀又是你的忌神,对象的脾气不是很好,对象的家庭条件也不是多好,在加上酉戌相害,容易受到感情的伤害,丈夫星和婚宫都是忌神,有暗示着你容易受到另一半的拖累或是伤害。
丈夫乾造:庚午、癸未、辛丑、壬辰。
大运:甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯。目前在丙戌大运上。
八字辛金日主生在未土月份得生得令,但在命局上地支没有根,天干多泄,身弱之命,取土金为喜用,忌木水火。
从他的八字看是枭印旺,性格有些固执而且比较自私,他的婚姻上妻子财星一个都没有,这说明和妻子的缘分浅薄,只在未土和辰土墓库中有偏财,妻星入墓所代表的容易克妻,对婚姻很是不利,地支上日月支丑未冲,婚宫逢冲,则婚姻易动荡不稳。从你们两人的八字来看各自的婚姻都是不顺的。女命喜用金水,男命八字上虽有金水但却都受制不好,而男命喜用土金,女命八字上土旺金旺,对男命来说倒是比较有利。
在接着往后看流年大运情况,女命现在是在23岁到32岁的丁丑大运上,火土旺的忌神运,容易生活工作上都不顺,不过地支巳酉丑三合化忌为喜,对自身运势有些补助作用,又丑戌刑,动了婚宫,暗示着在这十年上婚姻感情必然会有不顺,容易多有折磨烦恼之事。
而男命在丙戌运上,丑戌刑动婚姻宫,婚姻上也是容易有烦恼折磨之事,对婚姻也是不利。
去年己亥,你属蛇冲太岁,年干支伏吟,容易有是非口舌破财之象,感情问题并不严重。
20年庚子,你老公属马冲太岁,且子丑合动婚姻宫,需防意外之事破财,和工作上有不利的变动,夫妻因此多有争执吵闹。
21年辛丑,是一个最关键的年份,岁运丑戌三刑你婚姻宫;你丈夫婚姻宫伏吟,且加剧了婚姻宫丑未六冲之势不吉,这一年是多婚姻摇摆之象,你们一定要多加注意才可以,不然必定为情所伤,熬过这一年你们的运势皆有所转变,感情会稳定许多。
生育方面:女方八字日时支酉戌相害,可能在怀孕期间会比较的波折一些,不过问题并不会太大;子女宫坐喜神,说明你生育的子女聪明俊秀,并且自己能在晚年得力;女命以食伤为子女星;你月透甲木食神,女以伤官为儿,食神为女,你第一胎多半生育女孩;如果想生育男孩,建议在2023年癸卯,伤官旺的年份备孕怀孩子。
【建议】
从你俩的八字喜忌用神上来说你们的结合对男方比较有利,对你并没有什么帮助的地方,你们的婚姻信息是有些同步的,这说明还是相互之间的缘分还是比较深的,命局上是冲多合少,说明在一起会矛盾多,争吵多,而且容易不稳定。特别是在21年之前,婚姻多不稳定,极其容易婚变,故而建议在这期间夫妻要相互多包容谦让,尽量维护婚姻家庭的稳定。
至于说有什么能避免不顺的方法,我有一下几个建议,一是在不顺的年尽量老老实实的,减少外出,减少资金活动,夫妻之间相互宽容相互理解。二是为自己积阴德,可以积极参与佛或是道的放生活动,也可以是自己经常救助别人或是帮助有困难的人,这都是积阴德的法子。
在一个修身养性减少自己的脾气。
读者私信:
老师你好,我了你的文章,感觉你分析的也挺好的,想请你也给我测算看看,我之前测算过好多次了,老师是我找的第四个了,我也没有什么其他的想法,我只是想确定一件事,就是我和我老公是不是真的不应该在一起,我之前测的有两位老师说我们在一起是不适合的,还有一位老师说是可以在一起的,我想在听听老师的意见。
我老公是属马的,我是属小龙的,去年我犯冲太岁,今年他也冲太岁了,我想问问老师冲太岁的年应该怎么办才能避免不好的事情?我们还想再要孩子,何时才会有机会?
【命理分析】
女命坤造:己巳、甲戌、壬戌、己酉。
大运:乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。目前在大运丁丑上。
八字日主壬水生在戌土月失令,日主三围皆是异类,在地支又没有根天干没有生扶,身弱无疑,八字官杀旺,需印来通关,故金水为喜用,木火土为忌神。
先看看你的八字上婚姻不顺的信息有那些,首先你命局上官星七杀星都有,官杀混杂,这是容易婚姻不顺的信息标志之一,代表着容易感情复杂多变,容易有二婚的信息之象,再接着日坐七杀,容易在感情上不长久,七杀是凶神所代表的含义为情人,为不长久的缘分,亦可代表渣男。
你日坐七杀又是你的忌神,对象的脾气不是很好,对象的家庭条件也不是多好,在加上酉戌相害,容易受到感情的伤害,丈夫星和婚宫都是忌神,有暗示着你容易受到另一半的拖累或是伤害。
丈夫乾造:庚午、癸未、辛丑、壬辰。
大运:甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯。目前在丙戌大运上。
八字辛金日主生在未土月份得生得令,但在命局上地支没有根,天干多泄,身弱之命,取土金为喜用,忌木水火。
从他的八字看是枭印旺,性格有些固执而且比较自私,他的婚姻上妻子财星一个都没有,这说明和妻子的缘分浅薄,只在未土和辰土墓库中有偏财,妻星入墓所代表的容易克妻,对婚姻很是不利,地支上日月支丑未冲,婚宫逢冲,则婚姻易动荡不稳。从你们两人的八字来看各自的婚姻都是不顺的。女命喜用金水,男命八字上虽有金水但却都受制不好,而男命喜用土金,女命八字上土旺金旺,对男命来说倒是比较有利。
在接着往后看流年大运情况,女命现在是在23岁到32岁的丁丑大运上,火土旺的忌神运,容易生活工作上都不顺,不过地支巳酉丑三合化忌为喜,对自身运势有些补助作用,又丑戌刑,动了婚宫,暗示着在这十年上婚姻感情必然会有不顺,容易多有折磨烦恼之事。
而男命在丙戌运上,丑戌刑动婚姻宫,婚姻上也是容易有烦恼折磨之事,对婚姻也是不利。
去年己亥,你属蛇冲太岁,年干支伏吟,容易有是非口舌破财之象,感情问题并不严重。
20年庚子,你老公属马冲太岁,且子丑合动婚姻宫,需防意外之事破财,和工作上有不利的变动,夫妻因此多有争执吵闹。
21年辛丑,是一个最关键的年份,岁运丑戌三刑你婚姻宫;你丈夫婚姻宫伏吟,且加剧了婚姻宫丑未六冲之势不吉,这一年是多婚姻摇摆之象,你们一定要多加注意才可以,不然必定为情所伤,熬过这一年你们的运势皆有所转变,感情会稳定许多。
生育方面:女方八字日时支酉戌相害,可能在怀孕期间会比较的波折一些,不过问题并不会太大;子女宫坐喜神,说明你生育的子女聪明俊秀,并且自己能在晚年得力;女命以食伤为子女星;你月透甲木食神,女以伤官为儿,食神为女,你第一胎多半生育女孩;如果想生育男孩,建议在2023年癸卯,伤官旺的年份备孕怀孩子。
【建议】
从你俩的八字喜忌用神上来说你们的结合对男方比较有利,对你并没有什么帮助的地方,你们的婚姻信息是有些同步的,这说明还是相互之间的缘分还是比较深的,命局上是冲多合少,说明在一起会矛盾多,争吵多,而且容易不稳定。特别是在21年之前,婚姻多不稳定,极其容易婚变,故而建议在这期间夫妻要相互多包容谦让,尽量维护婚姻家庭的稳定。
至于说有什么能避免不顺的方法,我有一下几个建议,一是在不顺的年尽量老老实实的,减少外出,减少资金活动,夫妻之间相互宽容相互理解。二是为自己积阴德,可以积极参与佛或是道的放生活动,也可以是自己经常救助别人或是帮助有困难的人,这都是积阴德的法子。
在一个修身养性减少自己的脾气。
《道德经》“以退为进”的人生 • 才能获得合理的结果
一、
郭德纲先生说过一句话,#国学实录# 他说:我争者人必争,极力争未必得;我让者人必让,极力让未必失。
很多人在生活中最常犯的一个问题,就是他们总站在自己的角度,非常直观地去判断一件问题的是非得失。
比如说认为呈现在表面的就是表面的,并且从潜意识之中认为,事情只是存在单一的影响,其实这是一个简单直白,但是有失偏颇的认识。
因为世上的很多事情,表面的未必是真实的。
就好像人生得失一样,表面的得未必是得,有时过分争来的最后反而会失去的更多,不是有一句话叫“占了人事的便宜,却吃了天道的亏”吗,很多人不仅会在生活中锱铢必较的计较得失,甚至会用背离道德和法律的手段一味逞强,但走到最后的时候,这种人往往会失去更多。
也正是这样一个道理,有的时候表面的退让也未必是真正的失去,有的时候在以退为进的同时反而会获得的更多。
而且,“往后退”的这个过程也是德行存在的状态,以德行衬托出来的事物,反而能在你的人生中存在的更长久。
《道德经》不是也说这样一句话吗,叫做:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之!
这句话的意思就是说:想要收缩它,一定先要扩张它;想要削弱它,一定要加强它;想要废除它,一定先要振兴它,#读书# 想要夺取它,一定先要给予它。
很多人把这一句话简单的理解为人生处事的谋略手段,其实这样理解太狭隘了。
就好像很多人理解这句话的时候,都会理解成:“想要打败一个人,先要给予一个人,以欲擒故纵的招数去达到自己的目的”,这个理解并不完全没错,但是这个理解太狭隘,太过于功利了。
我们读这句话的时候,可以结合今天提出的观点来理解,就是:人生想要有所成就的时候,反而要先学会退让,想要获得人生坦荡舒适的状态时,首先要学会承担逆境,学会吃苦,学会让自己不那么“舒服”,这种“以退为进”的智慧方式,才是这句话的根本所在。
其一,可以防止一个人在某个方向上过于极端而导致物极必反的结果,就像我们刚才所说的一样,太过于极端地追求一个事物,最后反而没有获得更好的结果;其二,就是用以退为进的方式,等待时机,创造条件,最后以合理的德行和能力,让结果自然而然的呈现。
因为从事物本身存在的道理上来说,任何一个事物都需要先有一个因,然后经过一个时间的沉淀和历练,然后才能塑造出结果,当我们太急切地去得到一个东西,反而不利于这个东西的衍生和存在。
二、
以退为进,恰恰是在条件并不成熟的时候,给予一定的时间,最后再去享有理所当然的成果。
在鲁襄公的时候,晋国和楚国同时争夺郑国。
鲁襄公九年,晋悼公联合其他诸侯军队,围攻郑国,郑国人非常恐慌,就派人求和。
荀偃这个时候就说:“如果继续围攻郑国,等楚国救援郑国的时候,就可以和楚国交战,否则无法求和。”
而知菪这个时候便说:“我们应该答应与郑国结盟,然后撤兵回国,这样便能够让楚国疲惫。然后我们把四军分成三路,再联合其他的诸侯精锐,一起迎战楚军。#国学知识# 这样对我们来说是没有什么损失的,但是楚国的损失就大了,这样也比直接和楚军交战要好一些,如果和楚军直接交战,反而无法取胜,战争的劳苦还会永不休止地继续下去。聪明的人以智慧取胜,而愚笨的人则以蛮力克敌,这正是先王克敌制胜之道。”
很多人听了都表示赞同,于是接受了郑国的求和,后来楚国果然三度出兵讨伐郑国,但是因为长途跋涉,行军精疲力尽,根本无法作战,最后晋国终于取得了郑国。
不管是与他人相处需要宽容对待,还是对一件事情选择以退为进,过于急切的、极端的,都不是最好的,相对柔软的与温和的,反而能收到好的结果。
《菜根谭》有一句话说:处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
也就是说,为人处事能够做到忍让,是很高明的方法,因为退让一步是更进一步的阶梯;对待他人宽容大度就是有福之人,因为在便利别人的同时也为方便自己奠定了基础。
有一个老先生说过这样一句话,他说:人生努力是没有用的,这一句话也对也不对,要看怎么理解。
当一个人找对了方向之后,用正确的方式努力才有好的结果,但是当一个人没有在正确的方向上,还去一味激进的努力时,对人生反而没有什么用。
因为正确的事情都是在合乎规律的基础上才能存在的,而不是凭着自己的主观意识而存在,所以我们以提倡大家保持宽容谦退的目的,也是为了让人生的事情能合理的存在,#传统文化# 而不是过度盲目的追求。
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一、
郭德纲先生说过一句话,#国学实录# 他说:我争者人必争,极力争未必得;我让者人必让,极力让未必失。
很多人在生活中最常犯的一个问题,就是他们总站在自己的角度,非常直观地去判断一件问题的是非得失。
比如说认为呈现在表面的就是表面的,并且从潜意识之中认为,事情只是存在单一的影响,其实这是一个简单直白,但是有失偏颇的认识。
因为世上的很多事情,表面的未必是真实的。
就好像人生得失一样,表面的得未必是得,有时过分争来的最后反而会失去的更多,不是有一句话叫“占了人事的便宜,却吃了天道的亏”吗,很多人不仅会在生活中锱铢必较的计较得失,甚至会用背离道德和法律的手段一味逞强,但走到最后的时候,这种人往往会失去更多。
也正是这样一个道理,有的时候表面的退让也未必是真正的失去,有的时候在以退为进的同时反而会获得的更多。
而且,“往后退”的这个过程也是德行存在的状态,以德行衬托出来的事物,反而能在你的人生中存在的更长久。
《道德经》不是也说这样一句话吗,叫做:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之!
这句话的意思就是说:想要收缩它,一定先要扩张它;想要削弱它,一定要加强它;想要废除它,一定先要振兴它,#读书# 想要夺取它,一定先要给予它。
很多人把这一句话简单的理解为人生处事的谋略手段,其实这样理解太狭隘了。
就好像很多人理解这句话的时候,都会理解成:“想要打败一个人,先要给予一个人,以欲擒故纵的招数去达到自己的目的”,这个理解并不完全没错,但是这个理解太狭隘,太过于功利了。
我们读这句话的时候,可以结合今天提出的观点来理解,就是:人生想要有所成就的时候,反而要先学会退让,想要获得人生坦荡舒适的状态时,首先要学会承担逆境,学会吃苦,学会让自己不那么“舒服”,这种“以退为进”的智慧方式,才是这句话的根本所在。
其一,可以防止一个人在某个方向上过于极端而导致物极必反的结果,就像我们刚才所说的一样,太过于极端地追求一个事物,最后反而没有获得更好的结果;其二,就是用以退为进的方式,等待时机,创造条件,最后以合理的德行和能力,让结果自然而然的呈现。
因为从事物本身存在的道理上来说,任何一个事物都需要先有一个因,然后经过一个时间的沉淀和历练,然后才能塑造出结果,当我们太急切地去得到一个东西,反而不利于这个东西的衍生和存在。
二、
以退为进,恰恰是在条件并不成熟的时候,给予一定的时间,最后再去享有理所当然的成果。
在鲁襄公的时候,晋国和楚国同时争夺郑国。
鲁襄公九年,晋悼公联合其他诸侯军队,围攻郑国,郑国人非常恐慌,就派人求和。
荀偃这个时候就说:“如果继续围攻郑国,等楚国救援郑国的时候,就可以和楚国交战,否则无法求和。”
而知菪这个时候便说:“我们应该答应与郑国结盟,然后撤兵回国,这样便能够让楚国疲惫。然后我们把四军分成三路,再联合其他的诸侯精锐,一起迎战楚军。#国学知识# 这样对我们来说是没有什么损失的,但是楚国的损失就大了,这样也比直接和楚军交战要好一些,如果和楚军直接交战,反而无法取胜,战争的劳苦还会永不休止地继续下去。聪明的人以智慧取胜,而愚笨的人则以蛮力克敌,这正是先王克敌制胜之道。”
很多人听了都表示赞同,于是接受了郑国的求和,后来楚国果然三度出兵讨伐郑国,但是因为长途跋涉,行军精疲力尽,根本无法作战,最后晋国终于取得了郑国。
不管是与他人相处需要宽容对待,还是对一件事情选择以退为进,过于急切的、极端的,都不是最好的,相对柔软的与温和的,反而能收到好的结果。
《菜根谭》有一句话说:处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
也就是说,为人处事能够做到忍让,是很高明的方法,因为退让一步是更进一步的阶梯;对待他人宽容大度就是有福之人,因为在便利别人的同时也为方便自己奠定了基础。
有一个老先生说过这样一句话,他说:人生努力是没有用的,这一句话也对也不对,要看怎么理解。
当一个人找对了方向之后,用正确的方式努力才有好的结果,但是当一个人没有在正确的方向上,还去一味激进的努力时,对人生反而没有什么用。
因为正确的事情都是在合乎规律的基础上才能存在的,而不是凭着自己的主观意识而存在,所以我们以提倡大家保持宽容谦退的目的,也是为了让人生的事情能合理的存在,#传统文化# 而不是过度盲目的追求。
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