今夜初八，上玄月。
我想起一首诗。
《玉泉道中作》
楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
遐想云外寺，峰峦渺相望。松门接官路，泉脉连僧房。
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
念此清境远，复忧尘事妨。行行即前路，勿滞分寸光。
——或是月有阴晴圆缺，总说此事古难全，谁都想人长久，一世回首，一场梦，一曲红尘，清歌妙舞，待到落花漫天的时候，阑珊处是灯影的挥别。 https://t.cn/Rx1u46r
我想起一首诗。
《玉泉道中作》
楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
遐想云外寺，峰峦渺相望。松门接官路，泉脉连僧房。
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
念此清境远，复忧尘事妨。行行即前路，勿滞分寸光。
——或是月有阴晴圆缺，总说此事古难全，谁都想人长久，一世回首，一场梦，一曲红尘，清歌妙舞，待到落花漫天的时候，阑珊处是灯影的挥别。 https://t.cn/Rx1u46r
中华国学《菜根谭》
明代·洪应明
宽心篇☞达观处世
六、【前念不滞★后念不迎】
〖原文〗今人专求无念，而终不可无。只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
〖白话文〗今天的人一心想要心无杂念，但终究也没有办法达到完全没有杂念的地步。要想先前的杂念不继续存在心中，对于未来的杂念也不会生起，只需将现有的杂念随着机缘打发掉，自然而然会渐渐达到无杂念的境界。 https://t.cn/R2WxYkt
明代·洪应明
宽心篇☞达观处世
六、【前念不滞★后念不迎】
〖原文〗今人专求无念，而终不可无。只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
〖白话文〗今天的人一心想要心无杂念，但终究也没有办法达到完全没有杂念的地步。要想先前的杂念不继续存在心中，对于未来的杂念也不会生起，只需将现有的杂念随着机缘打发掉，自然而然会渐渐达到无杂念的境界。 https://t.cn/R2WxYkt
#檀香集#，【原文】：前念、今念及后念，念念如水常通流，分别善恶亦不滞，自然渐渐入于无。
【读解】：参禅的人如何修至无念，一、无念的境界是生命的实相，只有修行证得了实相才能至无念。二、念是和合相，是清净心对业力种子无间的显现形成的。三、障碍我们至无念的，是情执的分别取舍。情执的喜恶令众生的见落在了幻化的方所，若放下情执，那么业力种子会依其因果顺序像水样流过，久而久之能显万法的清净本觉是必然现前。我们的方法就是去掉有为的执着，化掉世间见。
【读解】：参禅的人如何修至无念，一、无念的境界是生命的实相，只有修行证得了实相才能至无念。二、念是和合相，是清净心对业力种子无间的显现形成的。三、障碍我们至无念的，是情执的分别取舍。情执的喜恶令众生的见落在了幻化的方所，若放下情执，那么业力种子会依其因果顺序像水样流过，久而久之能显万法的清净本觉是必然现前。我们的方法就是去掉有为的执着，化掉世间见。
✋热门推荐