先以人人皆可对我提出要求，不胜烦扰；
便思向人提要求以反制，或可内心平衡；
复思此行为与他人无异，心未平身已坠因果。
及，自己的要求也是本我所提，那么以暴制暴显然不可能，无欲无求也只是表象，无我状态才是解决方案。
然而白瞎，生而为人，是不得不提出要求或被要求的，就连摆脱烦恼也是自己给自己的要求，这样想来，烦恼也好平和也罢，都是消业。
又及，最近总结了如下罪状：
不够圆滑、不够果决、不够狠心
待人过于和善
先人后己
照顾别人的情绪与需求
处处替人维护，自己一地鸡毛

—大概是还不够忙吧。 https://t.cn/RJyuBP8

致父母亲如晤
前日寻信使，欲致家书。今日从军行，误中伏，伙伴皆战死。吾慌乱奔逃，为敌所猎，幸有信使相救，苟全性命。然则伤重肺腑，困居风雪旧屋。
吾自知伤重难返，难以侥幸，留此书呈递，生养之恩未报，愧疚难对。
他日从军行，不意建功立业，而今如此，无颜以回。长眠于此，以求灵归。
农事无我，烦父亲辛劳。家事无我，烦母亲留心。切勿伤悲，我心难安。
儿不肖，今日远离，万望珍重。来生相逢，愿再为亲子。
又致玛利亚：
情丝早缠，奈何缘尽，可记当年麦田？兵车粼粼，遗恨相别，相思不舍昼夜。
青梅竹马，两小无猜。残躯不得行路，留我魂魄归乡，夜深莫忘梦我。
约定既负，切莫空守，我曾见汝华年。而今早离，莫为我哀。
吾爱，今日永诀，请以吻别。
黄泉路远，红尘再见。

艾登
（图文不匹配系列）

【三种根器】一种没善根的，对他不要说高深的佛法，只要做好自己的修行和威仪，让他留下一个好的印象即可。一种有善根未成熟的，对他要赞美佛法殊胜，令他生起好乐希求之心，引导他修行善法和解脱之道。一种善根已经成熟的，对他要竭尽全力开示无我正见和实修方法，务必促使其早日解脱。 ​ ​​​————转