2021年12月6日晚5点，健康科学学院“健心康体，辩以明理”辩论赛半决赛于第二报告厅展开，双方以“代沟究竟是长辈／晚辈的错”为话题展开辩论。

21级应用心理作为正方，20级运动康复作为反方，双方辩友完成自我介绍之后，主持人宣布比赛规则，比赛正式开始。

正方一辩首先阐述正方观点开场，反方二辩随后便以数据为支撑对其的观点进行反驳，随后反方一辩立论，紧接着正方二辩就针对着对手的发言进行质询，正方二辩抓住反方话语中的空隙，气势上略胜一筹。随后进入对辩环节，双方辩友你来我往，整个赛场的气氛也来到了白热化的阶段，而在短暂的双方小结之后，双方自由辩的环节更是让赛场的氛围来到了最高潮。两方不断在缓解对方带来的压力的同时展开对对方的反击，整个环节最后在倒计时结束时戛然而止，留下了未完的话题交给双方结辩。最后反方以0.5分的优势进入决赛。

感谢双方为我们带来的精彩对决，也让我们恭喜20级运动康复的选手们，愿他们在决赛中也能再接再厉。 https://t.cn/R2WxQOQ

吃素的人到底能不能吃鸡蛋？（印光大师）

印光大师 真念观音经咒 2018-11-13

鸡蛋是否可以吃的问题已经争论很久了，但明理的人是决对不会吃的。

原文

　　

晋支道林博学善辩，与其师论鸡卵之可食否？彼以善辩，其师不能屈。其师没后，现形于前，手持鸡卵，掷地雏出。道惭谢，师与卵俱灭。

　　

鸡卵之食否，聚讼已久，然明理之人决不以食为是。好食者，巧为辩论，实则自彰其愚。何以故？有谓有雄之卵，有生不可食。无雄之卵，不会生雏可食。

若如此所说，则活物不可食，死物即可食，有是理乎？此种邪见，聪明人多会起，不知皆是为口腹而炫己智，致明理之人所怜悯也。——《复真净居士书》

 

译文

　　

东晋出家人支道林，学问广博而善于辩论，和他的师父辩论鸡蛋是否可以吃？他因为善于辩论，他的师父不能折服他的邪见。

他师父往生后，一次，现相在他的面前，手里拿着鸡蛋，掷到地上后，小鸡跳了出来。道林惭愧谢罪，他的师父和鸡蛋一同不见了。

　　

鸡蛋究竟是否可以吃，这问题大家已经争讼很久了，然而明理的人是决对不会吃的。

好吃的人，巧言为其辩论，其实不过彰显自己的愚昧。为什么呢？有所谓的受精的鸡蛋，有生命不能吃；没有受精的鸡蛋，没有生命可以吃。

如果照这样来说，那么活的动物不可以吃，死的动物就可以吃，有这样的道理吗？

这种邪见，聪明的人往往是会生起的，不过都是为贪图口腹而炫耀自己的才智罢了，致使明理的人所怜悯啊。《文钞》之《复真净居士书》印光大师著述心觉和南敬译

仕 经 卷十 才辩 ①

才为何要辩？（思想决定行为）
可辩事之对错，不可辩人之对错；

智者辩事，愚者执念；

今日份➕译文
才辩之为术，尚矣！然能者渐稀。
古人逞才持辩……
或以谋国
或以干禄
或以谏主
或以全身
或以联纵
或以明理
非肇于一端，而言殊途一，皆以服人为要。

——才辩是很高的智术了，然善于才辩的人并不多。

古人卖弄才学，倚仗舌辩，各自有各自的原因

有的是为了国家谋划

有的是为了做官谋利

有的是为了劝谏君主

有的是为了保全自身

有的是为了联合列国

有的是为了阐明道理
虽然说法不同，但目的却是一样的，都是为了说服人为主。

既然“不争”那还有何可辩？

既然“才辩”那哪来的不争？