刚开始的确很生气，不过我认为应该借这个事好好阐明一下自己的一些观点和作为。
首先，《椿萱棠棣》这个本子是我自己做的个人本，是我2021年最主要的产出。策划这个本子的契机，部分朋友应该知道。当初某人策划的史家全员向本子，因为个人违法行为，导致画本流产，我作为画手，也是受害者之一。事情发生之后，我就立下FLAG，自己出一本史家全员向画集，说到做到。整个2021年，除了几篇私人约稿和自己为几个本命画的生日贺图，都在打磨这个本子。画的过程怎样，我根本不屑说。自己要做的事就自己做，苦和快乐都是自己的，整天叫嚣画画好难于我来说根本起不了任何作用，更觉得自己矫情。
其次，这个本子的内容全是我自己决定。因此，我承担所有它的冷淡，它的不讨好。这个圈子什么火，大家都知道。我不会因为人少，冷淡就违背我自己的心意去迎合大众，画大家喜欢的CP，我更喜欢角色本身，喜欢“但愿人长久，千里共婵娟”的残缺，也喜欢“丈夫怜子”的温情。我创作的过程中尽可能避免别人画的东西，我的人物也会尽可能形成自己的风格，至少保证我笔下的人物各有各的脸。
最后，本子的成型。所有的样品打磨都是我自己掏钱，甚至在定价本子的时候我根本就没考虑之前付出的成本，第一批打样早在去年4月份就已经进行了，分别是卷轴和A4尺寸的（叫啥？）印刷品，当时成本都是6元一张。卷轴更是高（100元），比最终版本的卷轴价格都高。9月份的时候，我又进行第二次打样，把目前市面上所有的艺术纸都测试了一番，以便更直观的选择，这次打样98。10月份，进行了色纸测试，不合格。测试了大概4家，只有一家可以，只是出了少量的雅少和素素的色纸。后续再下定的时候，色彩不过关，放弃做俏如来的色纸，（印刷工艺现在已经很先进了，但是要把你的作品完全呈现出来不可控因素非常多，后面我会讲到）成本依旧我自己承担。11月底，没再画新稿子，专心打样。呵呵，人生无奈的“高光时刻”就是这个月的经历。首先，我想做三个周边：卷轴、画册和鼠标垫。先聊聊卷轴，卷轴的厂家还是很好的，刚开始下定打样，他给我寄了两个样品，而且只付了一个物品的价格，让我自己选择。鼠标垫也是在他家定做。样品拿到满意，部分工作完成。再来看最重要的画册，也是历经波折的画册。先是找的9月份那家定制样品，首先操作就让我很怀疑，不走某宝，直接走V信。我将信将疑，以为之前拿到了样纸测试，会比较靠谱，然而在拿到他们给我的制作排版文件的时候，我惊呆了。色彩被大面积拉灰，尺寸调整人物都拉变形了。果断不干，但是钱已经付了，损失又是自己承担。（没有平台保障，追不回来的，好在数量不大）。后来简装版本，我选择在周边商铺打样，第一次说完要求，打了三个不同纸张的版本，最后选择其中一个，定了下来。蝴蝶精装版走的某宝，对比多家，选择了两家，其中一家合格。在收到全部合格样品之后，我就公布周边消息，微博可见。截止2021年12月15日，统计完成，再去下定。事情仍然一波三折，简装版做出来效果非常垃圾，这也是我之前在微博上发怒的原因之一，然而这一批完全不能用。我要求售后，老板不同意，典型睁眼说瞎话，说她完成了要求。如果不付钱，就不做。介于我之前已经发出通告，如果临时再做其它选择，不知道又要经历什么，时间又要拖多久。硬着头皮又加了一批次，损失仍旧自己承担。卷轴也出问题，老板发过来的货，跟之前样品不一致。打电话沟通，原来是他的员工做的，不是老板本人。你看，做一个东西，每多一个流程都是风险。老板答应给我重新发货，这次没有自己承担损失。但是鼠标垫流产了，因为疫情的原因，老板拿不到原材料。期间还因为停电原因，货物也延迟了好久。
所有物品都是我公布信息之后，让大家按需按意愿购买，没有强迫，没有道德绑架，甚至平常都极少在群里说话，生怕别人因为感情好买我的东西。我自认为已经仁至义尽了，做到公开透明。如果非要用商业思维来思考这些，我可以说是自己承担了绝大部分风险。投入的时间，浪费的精力，包括后面的打包，这些东西我根本没考虑进成本，只想做到满意的本子状态。最后有10位盆友承蒙看得上购买了部分东西，我心里非常满意也非常开心。因为人少，我可尽可能保证东西的质量，尽可能减少失误。因为人少，以后我不用看到它们在海鲜市场上二次贩售，或者作为贩售其他贵重物品的赠品。但是，我还是遇到了脑回路比较清奇的人，见下文截图。
我写这么多不是为了讨伐，也不是卖惨。就想公示几点：
1.我的作品，您看得上您就看，您喜欢您就买，大家公平对等，咱谁也别讨好谁，这都是成品让您选，您选了又在那挑，这波操作我不理解。我不愿意把自己的作品看成纯粹的商品，也不会做慈善家。
2.不论外界怎样，我只画我心里有所触动的人物和情节，创作对我来说非常自我。绘画风格和精细程度我认为没有绘画经历和基础的人最好不要做评价，不喜欢的真的不用来关注。
3.以后的画集我只会po出局部，如果能申请到摊位，但凡需要的直接去摊位购买，数量我自己定，买到与买不到的都是缘分。卖不出的自己留着。一切与社会的沟通简单化，没指望靠这个升官发财。
4.我不凶，我希望你能和我平视。我也不温柔，惹到我了我不会默默忍受然后和朋友诉苦。
不想截群里的图，说了一堆不负责任的话就退群了。联系不上就短信直接上。
首先，《椿萱棠棣》这个本子是我自己做的个人本，是我2021年最主要的产出。策划这个本子的契机，部分朋友应该知道。当初某人策划的史家全员向本子，因为个人违法行为，导致画本流产，我作为画手，也是受害者之一。事情发生之后，我就立下FLAG，自己出一本史家全员向画集，说到做到。整个2021年，除了几篇私人约稿和自己为几个本命画的生日贺图，都在打磨这个本子。画的过程怎样，我根本不屑说。自己要做的事就自己做，苦和快乐都是自己的，整天叫嚣画画好难于我来说根本起不了任何作用，更觉得自己矫情。
其次，这个本子的内容全是我自己决定。因此，我承担所有它的冷淡，它的不讨好。这个圈子什么火，大家都知道。我不会因为人少，冷淡就违背我自己的心意去迎合大众，画大家喜欢的CP，我更喜欢角色本身，喜欢“但愿人长久，千里共婵娟”的残缺，也喜欢“丈夫怜子”的温情。我创作的过程中尽可能避免别人画的东西，我的人物也会尽可能形成自己的风格，至少保证我笔下的人物各有各的脸。
最后，本子的成型。所有的样品打磨都是我自己掏钱，甚至在定价本子的时候我根本就没考虑之前付出的成本，第一批打样早在去年4月份就已经进行了，分别是卷轴和A4尺寸的（叫啥？）印刷品，当时成本都是6元一张。卷轴更是高（100元），比最终版本的卷轴价格都高。9月份的时候，我又进行第二次打样，把目前市面上所有的艺术纸都测试了一番，以便更直观的选择，这次打样98。10月份，进行了色纸测试，不合格。测试了大概4家，只有一家可以，只是出了少量的雅少和素素的色纸。后续再下定的时候，色彩不过关，放弃做俏如来的色纸，（印刷工艺现在已经很先进了，但是要把你的作品完全呈现出来不可控因素非常多，后面我会讲到）成本依旧我自己承担。11月底，没再画新稿子，专心打样。呵呵，人生无奈的“高光时刻”就是这个月的经历。首先，我想做三个周边：卷轴、画册和鼠标垫。先聊聊卷轴，卷轴的厂家还是很好的，刚开始下定打样，他给我寄了两个样品，而且只付了一个物品的价格，让我自己选择。鼠标垫也是在他家定做。样品拿到满意，部分工作完成。再来看最重要的画册，也是历经波折的画册。先是找的9月份那家定制样品，首先操作就让我很怀疑，不走某宝，直接走V信。我将信将疑，以为之前拿到了样纸测试，会比较靠谱，然而在拿到他们给我的制作排版文件的时候，我惊呆了。色彩被大面积拉灰，尺寸调整人物都拉变形了。果断不干，但是钱已经付了，损失又是自己承担。（没有平台保障，追不回来的，好在数量不大）。后来简装版本，我选择在周边商铺打样，第一次说完要求，打了三个不同纸张的版本，最后选择其中一个，定了下来。蝴蝶精装版走的某宝，对比多家，选择了两家，其中一家合格。在收到全部合格样品之后，我就公布周边消息，微博可见。截止2021年12月15日，统计完成，再去下定。事情仍然一波三折，简装版做出来效果非常垃圾，这也是我之前在微博上发怒的原因之一，然而这一批完全不能用。我要求售后，老板不同意，典型睁眼说瞎话，说她完成了要求。如果不付钱，就不做。介于我之前已经发出通告，如果临时再做其它选择，不知道又要经历什么，时间又要拖多久。硬着头皮又加了一批次，损失仍旧自己承担。卷轴也出问题，老板发过来的货，跟之前样品不一致。打电话沟通，原来是他的员工做的，不是老板本人。你看，做一个东西，每多一个流程都是风险。老板答应给我重新发货，这次没有自己承担损失。但是鼠标垫流产了，因为疫情的原因，老板拿不到原材料。期间还因为停电原因，货物也延迟了好久。
所有物品都是我公布信息之后，让大家按需按意愿购买，没有强迫，没有道德绑架，甚至平常都极少在群里说话，生怕别人因为感情好买我的东西。我自认为已经仁至义尽了，做到公开透明。如果非要用商业思维来思考这些，我可以说是自己承担了绝大部分风险。投入的时间，浪费的精力，包括后面的打包，这些东西我根本没考虑进成本，只想做到满意的本子状态。最后有10位盆友承蒙看得上购买了部分东西，我心里非常满意也非常开心。因为人少，我可尽可能保证东西的质量，尽可能减少失误。因为人少，以后我不用看到它们在海鲜市场上二次贩售，或者作为贩售其他贵重物品的赠品。但是，我还是遇到了脑回路比较清奇的人，见下文截图。
我写这么多不是为了讨伐，也不是卖惨。就想公示几点：
1.我的作品，您看得上您就看，您喜欢您就买，大家公平对等，咱谁也别讨好谁，这都是成品让您选，您选了又在那挑，这波操作我不理解。我不愿意把自己的作品看成纯粹的商品，也不会做慈善家。
2.不论外界怎样，我只画我心里有所触动的人物和情节，创作对我来说非常自我。绘画风格和精细程度我认为没有绘画经历和基础的人最好不要做评价，不喜欢的真的不用来关注。
3.以后的画集我只会po出局部，如果能申请到摊位，但凡需要的直接去摊位购买，数量我自己定，买到与买不到的都是缘分。卖不出的自己留着。一切与社会的沟通简单化，没指望靠这个升官发财。
4.我不凶，我希望你能和我平视。我也不温柔，惹到我了我不会默默忍受然后和朋友诉苦。
不想截群里的图，说了一堆不负责任的话就退群了。联系不上就短信直接上。
【#书评# | “小镇做题家”何以成为“985废物”？】近两年在国内，“小镇做题家”“985废物”等词汇在网络热传，成为一些高校学生自嘲的标签。这些学生往往出身小城镇，他们埋头苦读、擅长应试，因此考入顶级高校，但又自觉缺乏一定的视野和资源，也因此在学业和工作上受到一定阻碍。
在美国，也有类似的群体，他们通常被称为家庭里的“第一代大学生”。他们成长于贫困的家庭、混乱的社区，凭借天赋与努力考入精英大学。但进入大学后，他们中的很多人发现自己很难融入这里的环境，他们在与同学和教授的交往中感到困窘和局促，也不知道怎样利用学校里的资源。
“在一个属于有钱人的校园，做一名穷学生，这意味着什么？”这是哈佛大学教育研究院助理教授安东尼·亚伯拉罕·杰克关注的问题。他用三年时间在美国一所著名大学（书中称为“英杰大学”）展开田野调查，面对面访问了上百位本科生，积累了几百小时的访谈资料。他发现，在寒门子弟占少数的美国精英大学，政策和环境正把穷学生一步步推向边缘，阶级和文化的差异驱动着不平等的再生产。
这些访谈故事和思考构成了《寒门子弟上大学》一书。在书中，杰克将寒门子弟群体分为寒门幸运儿和双重贫困生两类，前者幸运地通过奖学金项目进入精英私立高中，提前领略了富有阶层的生活，掌握了与同学和教授的相处之道；而后者从凋敝的社区、破败的高中直接升入精英大学，他们既有经济上的穷，又有文化上的困。而一旦涉及经济问题，比如春假期间学校食堂关闭时，这两类学生又回到同一困境之中。
在《寒门子弟上大学》译者、华东师范大学法学院教授田雷看来，在中国，这个问题更多地体现在文化的困上。
“精英大学里的各种‘玩法’，对于有些学生来说平淡无奇，不过是‘顺义妈妈’或者海淀家庭教养孩子的日常，故而他们能从容不迫、如鱼得水，与各类资源分配者谈笑风生。但对于另一些学生而言，可能就是‘我来了，我震撼了，我退缩了，我废物了’。”田雷在该书“译后记”中写道，“作为大学老师，我们要关注学生群体中的文化资本不平等问题。”他希望，这本书的出版有助于关于“小镇做题家”的讨论再纵深些、再宽广些。
《中国科学报》：在《寒门子弟上大学》之前，您已经翻译了另外两本关于美国教育的书《我们的孩子》和《娇惯的心灵》。作为一位法学学者,您为什么对教育议题感兴趣？
田雷：在当前的中国社会，谁又能对教育问题不感兴趣呢？我的研究领域是法学，但同时我也是一个大学老师、为人父母，关注教育是自然而然的。我希望通过自己的翻译，为关于教育的公共讨论提供一些不同的视角和素材。
作为一个法学学者，我理解美国是从研究它的宪法开始的。可是现在，人们常说越来越看不懂美国社会，其实就是因为缺少对美国社会图景的了解，而教育就是其中戏剧张力最强的一个舞台。翻译这三本书，也让我从“教育”这个领域重新发现了美国当前的社会图景，一方面更深刻地理解美国社会，另一方面也有助于我们从中受到启发，更好地理解我们自己。
《中国科学报》：1998年，您从家乡江苏沛县考入南京大学。那时候，您有感受到冲击吗？
田雷：如果那时有“小镇做题家”这个词，我就是。从家乡的县中到省城大学，当然会有一些不适应的地方，发现身边很多同学都比自己优秀，但我属于比较迟钝那种，或者说当时大家都不懂什么是焦虑。我是“小镇做题家”，但这个词当时并不自动等同于“985废物”，我们那代人都是这样，我们更像朴树当时唱的New Boy。我想是因为那时候从学校到社会，都没有对大学生提出更高的要求，能考上一所重点大学已经很好了。这跟现在的状况有很大不同。
《中国科学报》：与现在的状况有什么不同？
田雷：从“小镇做题家”“985废物”的流行就可以看到，大学生越来越焦虑，而平民子弟受到的文化冲击越来越强了。
一个原因可能是我们太着急了。大学生从刚入校开始，就要面临各种考核和选拔，对于很多寒门子弟来说，当你开始懂得大学生活是怎么回事时，也许就为时已晚了。我观察，现在的大学有明显的“先发优势”，从大一开始很快能适应大学生活的学生，通常能把优势保持到最后。
另一个现象是“胜者通吃”。你会发现，拿奖学金、得到各种资源和机会的基本上是同一批学生——极少数被拔出的尖。为什么有些学生用生命去“卷”？因为不“卷”就没有机会，现在都要用绩点的小数点后两位来分高下。“小镇做题家”不是不努力，而是他们的努力难以被发现或不再被承认。
《中国科学报》：《寒门子弟上大学》这本书里写到的美国贫困学生的处境，与国内学生有何类似的地方？
田雷：我觉得文化上的困是比较接近的。如果一个学生在原生环境里没有接触过大学里与师长、同学交流的方式，他到了大学可能就会不适应，会产生文化上的冲击或者说震撼。
《寒门子弟上大学》里写到，很多寒门子弟不知道“办公室时间”（教师专门预留出与学生交流的时间）为何物。我所在的学院也有制度，本科生进校后，会分配一个学业导师，但很少有学生会与导师联系交流。
书里写，双重贫困生不知道怎么与老师打交道，甚至认为自己找老师是在打扰老师、耽误老师的时间，而富家子弟和寒门幸运儿则会把这当作自己的正当权利。国内也有类似的情况。我希望学生知道，不要觉得找老师交流是占用老师的时间，了解你们是谁、在想什么，对老师来说也很重要。
《中国科学报》：两者又有何不同？
田雷：我觉得经济上的穷不太一样。书里写到，美国孩子考上常青藤大学，有时候父母甚至不让去上，觉得去了就是抛弃他们。这一点中国人很难理解。对于绝大多数中国父母来说，孩子考上好大学，是要举全家之力支持的，甚至亲戚朋友都会支持。
在中国，高校对贫困学生的支持也是很多的。书里写到春假时，学校食堂会关闭，穷学生没饭吃、饿肚子，我想这种情况在我们这里是不太可能出现的。最近，美国有好几本书在探讨美国大学生的学业贷款还款问题，他们在毕业后相当长时间里要去还这笔钱，可见是很大的经济负担。
当然，我们作为教师，未必能设身处地站在学生的角度去想，也许很多孩子的困窘只是没有表现出来。在书里，杰克写的一段话让我很感动。他说，富有的同学会说，去吃龙虾吧，才30美元一盘。当穷人家的孩子捉襟见肘没法去时，他常常需要找个理由为自己解释。“为什么穷孩子需要解释，而富孩子从不需要解释？”我们需要像杰克一样，去追问这背后的原因和它产生的影响。
《中国科学报》：书里写到高校也会采取一些措施改善贫富差距带来的影响，比如发放“奖学金+”券使贫困学生也能参与校园的文化和艺术活动，但发放过程却在不断强化贫富、种族等标签。在您看来，这反映出什么问题？对于高等教育研究者和管理者，又有什么启发？
田雷：我们对寒门学子的帮扶要做得更细致、更人性化一点。行政体系的运转有它自己的逻辑，有时会倾向于敲锣打鼓。但如果我们学生的心态也像杰克所描写的那样，认为穷是一种可耻的现象。那么，我们就要警惕在帮扶他的同时，别再给他贴上一个身份的标签。
同时，我们需要关注一个特别容易被忽视的群体，那就是贫困且成绩表现不好的学生。在“绩点为王”“胜者通吃”的环境下，他们可能会遭遇双重打击。但他们就是失败者吗？我们需要在文化意义上对他们有一种承认或者说信任，给他们一些机会。
我之前翻译《我们的孩子》，作者帕特南就讲到，美国历史上也有个人主义和集体意识比较平衡的时代。书名《我们的孩子》就是指，“二战”后的五六十年代，当美国父母谈到“我们的孩子”时，不是指自己家的孩子，而是指社区里所有的孩子。社会上存在着一种共同的东西，而现在，这种共同消失了。
在中国，我们还有一些共同的东西在。如果班级里有家庭遭遇变故的学生，老师和同学都会觉得自己在道义上有义务去帮助他。但现在，在不断竞争和拔尖的环境下，同学变成了竞争者。我们不应该去摧毁这种共同的东西。全文：https://t.cn/A6xegJpR
在美国，也有类似的群体，他们通常被称为家庭里的“第一代大学生”。他们成长于贫困的家庭、混乱的社区，凭借天赋与努力考入精英大学。但进入大学后，他们中的很多人发现自己很难融入这里的环境，他们在与同学和教授的交往中感到困窘和局促，也不知道怎样利用学校里的资源。
“在一个属于有钱人的校园，做一名穷学生，这意味着什么？”这是哈佛大学教育研究院助理教授安东尼·亚伯拉罕·杰克关注的问题。他用三年时间在美国一所著名大学（书中称为“英杰大学”）展开田野调查，面对面访问了上百位本科生，积累了几百小时的访谈资料。他发现，在寒门子弟占少数的美国精英大学，政策和环境正把穷学生一步步推向边缘，阶级和文化的差异驱动着不平等的再生产。
这些访谈故事和思考构成了《寒门子弟上大学》一书。在书中，杰克将寒门子弟群体分为寒门幸运儿和双重贫困生两类，前者幸运地通过奖学金项目进入精英私立高中，提前领略了富有阶层的生活，掌握了与同学和教授的相处之道；而后者从凋敝的社区、破败的高中直接升入精英大学，他们既有经济上的穷，又有文化上的困。而一旦涉及经济问题，比如春假期间学校食堂关闭时，这两类学生又回到同一困境之中。
在《寒门子弟上大学》译者、华东师范大学法学院教授田雷看来，在中国，这个问题更多地体现在文化的困上。
“精英大学里的各种‘玩法’，对于有些学生来说平淡无奇，不过是‘顺义妈妈’或者海淀家庭教养孩子的日常，故而他们能从容不迫、如鱼得水，与各类资源分配者谈笑风生。但对于另一些学生而言，可能就是‘我来了，我震撼了，我退缩了，我废物了’。”田雷在该书“译后记”中写道，“作为大学老师，我们要关注学生群体中的文化资本不平等问题。”他希望，这本书的出版有助于关于“小镇做题家”的讨论再纵深些、再宽广些。
《中国科学报》：在《寒门子弟上大学》之前，您已经翻译了另外两本关于美国教育的书《我们的孩子》和《娇惯的心灵》。作为一位法学学者,您为什么对教育议题感兴趣？
田雷：在当前的中国社会，谁又能对教育问题不感兴趣呢？我的研究领域是法学，但同时我也是一个大学老师、为人父母，关注教育是自然而然的。我希望通过自己的翻译，为关于教育的公共讨论提供一些不同的视角和素材。
作为一个法学学者，我理解美国是从研究它的宪法开始的。可是现在，人们常说越来越看不懂美国社会，其实就是因为缺少对美国社会图景的了解，而教育就是其中戏剧张力最强的一个舞台。翻译这三本书，也让我从“教育”这个领域重新发现了美国当前的社会图景，一方面更深刻地理解美国社会，另一方面也有助于我们从中受到启发，更好地理解我们自己。
《中国科学报》：1998年，您从家乡江苏沛县考入南京大学。那时候，您有感受到冲击吗？
田雷：如果那时有“小镇做题家”这个词，我就是。从家乡的县中到省城大学，当然会有一些不适应的地方，发现身边很多同学都比自己优秀，但我属于比较迟钝那种，或者说当时大家都不懂什么是焦虑。我是“小镇做题家”，但这个词当时并不自动等同于“985废物”，我们那代人都是这样，我们更像朴树当时唱的New Boy。我想是因为那时候从学校到社会，都没有对大学生提出更高的要求，能考上一所重点大学已经很好了。这跟现在的状况有很大不同。
《中国科学报》：与现在的状况有什么不同？
田雷：从“小镇做题家”“985废物”的流行就可以看到，大学生越来越焦虑，而平民子弟受到的文化冲击越来越强了。
一个原因可能是我们太着急了。大学生从刚入校开始，就要面临各种考核和选拔，对于很多寒门子弟来说，当你开始懂得大学生活是怎么回事时，也许就为时已晚了。我观察，现在的大学有明显的“先发优势”，从大一开始很快能适应大学生活的学生，通常能把优势保持到最后。
另一个现象是“胜者通吃”。你会发现，拿奖学金、得到各种资源和机会的基本上是同一批学生——极少数被拔出的尖。为什么有些学生用生命去“卷”？因为不“卷”就没有机会，现在都要用绩点的小数点后两位来分高下。“小镇做题家”不是不努力，而是他们的努力难以被发现或不再被承认。
《中国科学报》：《寒门子弟上大学》这本书里写到的美国贫困学生的处境，与国内学生有何类似的地方？
田雷：我觉得文化上的困是比较接近的。如果一个学生在原生环境里没有接触过大学里与师长、同学交流的方式，他到了大学可能就会不适应，会产生文化上的冲击或者说震撼。
《寒门子弟上大学》里写到，很多寒门子弟不知道“办公室时间”（教师专门预留出与学生交流的时间）为何物。我所在的学院也有制度，本科生进校后，会分配一个学业导师，但很少有学生会与导师联系交流。
书里写，双重贫困生不知道怎么与老师打交道，甚至认为自己找老师是在打扰老师、耽误老师的时间，而富家子弟和寒门幸运儿则会把这当作自己的正当权利。国内也有类似的情况。我希望学生知道，不要觉得找老师交流是占用老师的时间，了解你们是谁、在想什么，对老师来说也很重要。
《中国科学报》：两者又有何不同？
田雷：我觉得经济上的穷不太一样。书里写到，美国孩子考上常青藤大学，有时候父母甚至不让去上，觉得去了就是抛弃他们。这一点中国人很难理解。对于绝大多数中国父母来说，孩子考上好大学，是要举全家之力支持的，甚至亲戚朋友都会支持。
在中国，高校对贫困学生的支持也是很多的。书里写到春假时，学校食堂会关闭，穷学生没饭吃、饿肚子，我想这种情况在我们这里是不太可能出现的。最近，美国有好几本书在探讨美国大学生的学业贷款还款问题，他们在毕业后相当长时间里要去还这笔钱，可见是很大的经济负担。
当然，我们作为教师，未必能设身处地站在学生的角度去想，也许很多孩子的困窘只是没有表现出来。在书里，杰克写的一段话让我很感动。他说，富有的同学会说，去吃龙虾吧，才30美元一盘。当穷人家的孩子捉襟见肘没法去时，他常常需要找个理由为自己解释。“为什么穷孩子需要解释，而富孩子从不需要解释？”我们需要像杰克一样，去追问这背后的原因和它产生的影响。
《中国科学报》：书里写到高校也会采取一些措施改善贫富差距带来的影响，比如发放“奖学金+”券使贫困学生也能参与校园的文化和艺术活动，但发放过程却在不断强化贫富、种族等标签。在您看来，这反映出什么问题？对于高等教育研究者和管理者，又有什么启发？
田雷：我们对寒门学子的帮扶要做得更细致、更人性化一点。行政体系的运转有它自己的逻辑，有时会倾向于敲锣打鼓。但如果我们学生的心态也像杰克所描写的那样，认为穷是一种可耻的现象。那么，我们就要警惕在帮扶他的同时，别再给他贴上一个身份的标签。
同时，我们需要关注一个特别容易被忽视的群体，那就是贫困且成绩表现不好的学生。在“绩点为王”“胜者通吃”的环境下，他们可能会遭遇双重打击。但他们就是失败者吗？我们需要在文化意义上对他们有一种承认或者说信任，给他们一些机会。
我之前翻译《我们的孩子》，作者帕特南就讲到，美国历史上也有个人主义和集体意识比较平衡的时代。书名《我们的孩子》就是指，“二战”后的五六十年代，当美国父母谈到“我们的孩子”时，不是指自己家的孩子，而是指社区里所有的孩子。社会上存在着一种共同的东西，而现在，这种共同消失了。
在中国，我们还有一些共同的东西在。如果班级里有家庭遭遇变故的学生，老师和同学都会觉得自己在道义上有义务去帮助他。但现在，在不断竞争和拔尖的环境下，同学变成了竞争者。我们不应该去摧毁这种共同的东西。全文：https://t.cn/A6xegJpR
「圣诞系列」贴纸上新 ‼ (ᕑᗢᓫ∗)˒
[憧憬]活动1: 关注贴纸君+转发本条微博，12月29日@微博抽奖平台 抽2位小可爱获得【2022微博贴纸定制台历】1本～
[开学季]活动2: 关注贴纸君，使用「圣诞系列」贴纸发布原创微博，晒出你的快乐生活（别忘记@微博贴纸 哦～），贴纸君手动pick5位小可爱获得【2022微博贴纸定制台历】1本～
周末啦，过节不重要，大家每天都要开开心心，健健康康哦[太开心]
#圣诞这样玩# https://t.cn/A6xgFvfW
[憧憬]活动1: 关注贴纸君+转发本条微博，12月29日@微博抽奖平台 抽2位小可爱获得【2022微博贴纸定制台历】1本～
[开学季]活动2: 关注贴纸君，使用「圣诞系列」贴纸发布原创微博，晒出你的快乐生活（别忘记@微博贴纸 哦～），贴纸君手动pick5位小可爱获得【2022微博贴纸定制台历】1本～
周末啦，过节不重要，大家每天都要开开心心，健健康康哦[太开心]
#圣诞这样玩# https://t.cn/A6xgFvfW
✋热门推荐