莲池大师：王夫人站着往生（《往生集》）

　

王氏夫人

　　 宋荆王夫人王氏。专修净业。晓夕勤至。给侍之人。无不则效。惟一妾懈慢。夫人责之。遂悔悟精进。忽无疾而逝。致梦他妾云。蒙夫人诲。已生安养。夫人未信也。俄而亦梦。与妾同游宝池。见一花天衣飘扬。题曰。杨杰一华朝服而坐。题曰。马圩复见金台光明晃耀。妾指曰。此夫人生处也。既觉弥加精进。年八十一。庆诞之晨。秉烛然香。望观音阁而立。左右方具仪献寿已立化矣

　　 赞曰。集至此。女人立化。盖三人焉。金台晃耀。亦上品之流矣。孰曰闺阁无人哉

【译白】宋代荆王的夫人王氏，一生专修净业，早晚精勤不懈。侍奉她的人，无不仿效她精进念佛。只有一位妾很懈怠，夫人批评了她，妾立刻悔悟精进，忽然无病而逝。后来报梦给其他的妾说，承蒙夫人的教诲，我已经往生极乐了。夫人不相信。没有多久，夫人梦见自己与这位妾一起游览西方的宝池，看见一朵莲花上的人天衣飘扬，花上标着杨杰的名字。另有一朵莲花上的人穿着官服，花上标着马圩的名字。又看见一个金台光明晃耀，妾指此金台说，这是夫人您将往生的地方。王氏夫人醒来后，更加精进。到八十一岁生日那天早晨，左右的人正要献寿仪，而夫人手持香烛，在观音大士像前站着，已往生了。

赞说：《往生集》到现在，女人站着往生的，已经三位了。金色莲台，光明显耀，也是上品往生之类的。谁说闺房内就没有真正的修行人呢？

观世音菩萨成道日 #观音菩萨圣诞#

观音出家日是每年农历的九月十九日，是观音菩萨的出家日。佛教的寺院都是举行隆重的法事，因缘非常殊胜。

观音出家日在我国各地寺庙均要举办大小不一的法会，其一般祝仪是：唱《香赞》，诵菩萨名、《大悲咒》，唱《观音大士赞》、《观音菩萨偈》、念观音圣号，拜愿，三皈依毕。

“家家弥陀佛、户户观世音”。观音菩萨的信仰千百年来早已 广泛流传。她是大乘佛教慈悲救世精神的体现。慈悲即观音，在中国妇孺皆知，深入人心。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，有“人类的仁慈保护者”之称。

智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，这就是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。中国四大菩萨信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩萨之中，使至理成为有血有肉的形象事迹；在智、悲、行、愿之中，观世音菩萨是慈悲的代表。大慈与人乐，大悲拔人苦，观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。“天有不测风云，人有旦夕祸福，”在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，“千处祈求千处应，苦海常做渡人舟”的观世音菩萨就是人们永远的信仰和求助的希冀。

憨山老人梦游集卷第三十四（三）
 
　　 海潮观音大士赞
 
　　 森罗普印。性海湛然。境风一击。波浪滔天。圆满法身。端然常住。于波浪中。光明弥露。是故众生。识浪作恶。法身潜为。见闻知觉。是故智者。于见闻中。一念返观。业海顿空。大士救苦。匪从外来。自心显现。不假安排。既唯自心。何用外寻。但闻闻性。名观世音。