鵩（fú）鸟赋
贾谊在长沙做了三年太傅，有一只鵩鸟飞进他的住所。鵩鸟长得很像猫头鹰，是不祥的鸟。
贾谊因为被贬到长沙，长沙气候很潮湿，此时看到这只不祥的鸟，认为自己寿命已不长了，于是写了一篇赋来自我安慰。赋文说：
汉文帝六年，丁丑年，四月孟夏时节。四月里的一天太阳西斜时，有一只鵩鸟停在我的屋子上。它停在座位的一角，形态非常从容不惊。有怪物停栖于此，我心中暗中怀疑它飞来的缘故。
打开书本占卜它，预示说到它吉凶的定数：“有野鸟进入我的房屋，主人即将离去。”
我请求向鵩鸟发问：“我将要到哪里去呢？如果有吉事，你就告诉我，即使有凶事，也请你把什么灾祸说明。死生迟速的吉凶定数啊，请告诉我它的期限吧。”
鵩鸟就叹息着，昂起头张开翅膀，口却不能说话，而请用胸中所想的来对答：
“时间万物的变化，本来就没有停止。运转迁移，或推移回还，万物变化运转，反复无定。形与气互相移转连续变迁蜕化，精微深远，没有穷尽。福是祸的诱因，祸是福的根源。忧与喜聚集在一门之中，吉与凶同在一个区域。吴国很强大，夫差却失败了，越国栖息于会稽山，但勾践却称霸于世。李斯游于秦国，身登相位，达到成功，最终却身受五刑而死。傅说在傅岩操服劳役，殷高宗武丁以为他是贤人，用他为相。福祸相互依附纠缠，如同绳索绞合在一起，天命不可解说，谁知道他的究竟？水流矢飞，为外物所激，则或悍或远，发生变化，万物往返相激，震荡转化，人事也有时因祸而至于福，互相影响，反复无常。云因势而上升为雨，雨因冷而下降为云，事物的变化复杂纷纭。自然界造化推动万物，使之运行变化是无边无际的。天和道，其理深远，不可预为思虑谋度，死生迟速有命，哪能预知它的期限！
天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为炭，物由阴阳铸化而成故喻为铜。聚散灭生怎么会有一定的法则？千变万化未必有终极。偶然为人，哪里值得贪恋珍惜，而死亡又有什么值得忧患的呢？智慧浅小的人，只顾自身，以他物为贱，以自己为贵。在达人看来，自己和万物可以相互适应，故没有一物不合适。贪婪的人为财而死，刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人，死于权势，一般人贪求生命。为权力所诱为贫贱所迫的人，东奔西走，趋利避害；与天地合其德的伟人不为物欲所趋，对亿万变化的事物都等量齐观，一视同仁。愚笨的人为俗界所牵连，困窘得如罪人之受拘束；有至德的人遗弃物累，独和大道同行。众人惑乱之甚，所爱所憎，积聚甚多；得天地之道的人安然宁静，独和大道相处。放弃智虑，遗弃形体，超脱于万物之外自忘其身，深远空阔，与道浮游。人生如木浮水，行止随流；把自己的身躯完全托付给命运，任凭自然，不私爱身躯把它归于自己作为私物，活着仿佛随波逐流，死去好像休憩长眠。深邃得好像深渊潭水般幽然，漂浮得好像没有羁绊的小舟般自在，涵养空虚之性而浮游，德人不被万物牵累，知天命而不忧愁。因此像鵩鸟飞入舍内这种琐细小事，又有什么值得疑虑的呢！”
评：《鵩鸟赋》作于贾谊任长沙王太傅三年期间。赋前小序说明写作《鵩鸟赋》的缘由。根据《史记·屈原贾生列传》和《汉书·贾谊传》所载：有一天有鵩鸟（俗称猫头鹰）飞到贾谊的屋子里，他认为猫头鹰是不祥之鸟，本来被贬就心情不好，又不适应长沙潮热的气候，觉得自己命不久矣，于是写下这篇《鵩鸟赋》以自遣。
此赋借与鵩鸟问答以抒发了自己忧愤不平的情绪，并以老庄的齐生死、等祸福的思想以自我解脱。全赋情理交融，文笔潇洒，格调深沉。作者因物兴感，由感生理，由理见情；且笔力劲健，一气呵成。
——记于2021.11.07..
【原文】
谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：
单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：
“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮⑷，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可与虑兮，道不可与谋；迟速有命兮，焉识其时！
且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮⑺，安有常则？千变万化兮，未始有极！忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮⑽，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，僒若囚拘；至人遗物兮⑾，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥，何足以疑！“
（出处：汉·贾谊《史记》） https://t.cn/RI7nYAL
贾谊在长沙做了三年太傅，有一只鵩鸟飞进他的住所。鵩鸟长得很像猫头鹰，是不祥的鸟。
贾谊因为被贬到长沙，长沙气候很潮湿，此时看到这只不祥的鸟，认为自己寿命已不长了，于是写了一篇赋来自我安慰。赋文说：
汉文帝六年，丁丑年，四月孟夏时节。四月里的一天太阳西斜时，有一只鵩鸟停在我的屋子上。它停在座位的一角，形态非常从容不惊。有怪物停栖于此，我心中暗中怀疑它飞来的缘故。
打开书本占卜它，预示说到它吉凶的定数：“有野鸟进入我的房屋，主人即将离去。”
我请求向鵩鸟发问：“我将要到哪里去呢？如果有吉事，你就告诉我，即使有凶事，也请你把什么灾祸说明。死生迟速的吉凶定数啊，请告诉我它的期限吧。”
鵩鸟就叹息着，昂起头张开翅膀，口却不能说话，而请用胸中所想的来对答：
“时间万物的变化，本来就没有停止。运转迁移，或推移回还，万物变化运转，反复无定。形与气互相移转连续变迁蜕化，精微深远，没有穷尽。福是祸的诱因，祸是福的根源。忧与喜聚集在一门之中，吉与凶同在一个区域。吴国很强大，夫差却失败了，越国栖息于会稽山，但勾践却称霸于世。李斯游于秦国，身登相位，达到成功，最终却身受五刑而死。傅说在傅岩操服劳役，殷高宗武丁以为他是贤人，用他为相。福祸相互依附纠缠，如同绳索绞合在一起，天命不可解说，谁知道他的究竟？水流矢飞，为外物所激，则或悍或远，发生变化，万物往返相激，震荡转化，人事也有时因祸而至于福，互相影响，反复无常。云因势而上升为雨，雨因冷而下降为云，事物的变化复杂纷纭。自然界造化推动万物，使之运行变化是无边无际的。天和道，其理深远，不可预为思虑谋度，死生迟速有命，哪能预知它的期限！
天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为炭，物由阴阳铸化而成故喻为铜。聚散灭生怎么会有一定的法则？千变万化未必有终极。偶然为人，哪里值得贪恋珍惜，而死亡又有什么值得忧患的呢？智慧浅小的人，只顾自身，以他物为贱，以自己为贵。在达人看来，自己和万物可以相互适应，故没有一物不合适。贪婪的人为财而死，刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人，死于权势，一般人贪求生命。为权力所诱为贫贱所迫的人，东奔西走，趋利避害；与天地合其德的伟人不为物欲所趋，对亿万变化的事物都等量齐观，一视同仁。愚笨的人为俗界所牵连，困窘得如罪人之受拘束；有至德的人遗弃物累，独和大道同行。众人惑乱之甚，所爱所憎，积聚甚多；得天地之道的人安然宁静，独和大道相处。放弃智虑，遗弃形体，超脱于万物之外自忘其身，深远空阔，与道浮游。人生如木浮水，行止随流；把自己的身躯完全托付给命运，任凭自然，不私爱身躯把它归于自己作为私物，活着仿佛随波逐流，死去好像休憩长眠。深邃得好像深渊潭水般幽然，漂浮得好像没有羁绊的小舟般自在，涵养空虚之性而浮游，德人不被万物牵累，知天命而不忧愁。因此像鵩鸟飞入舍内这种琐细小事，又有什么值得疑虑的呢！”
评：《鵩鸟赋》作于贾谊任长沙王太傅三年期间。赋前小序说明写作《鵩鸟赋》的缘由。根据《史记·屈原贾生列传》和《汉书·贾谊传》所载：有一天有鵩鸟（俗称猫头鹰）飞到贾谊的屋子里，他认为猫头鹰是不祥之鸟，本来被贬就心情不好，又不适应长沙潮热的气候，觉得自己命不久矣，于是写下这篇《鵩鸟赋》以自遣。
此赋借与鵩鸟问答以抒发了自己忧愤不平的情绪，并以老庄的齐生死、等祸福的思想以自我解脱。全赋情理交融，文笔潇洒，格调深沉。作者因物兴感，由感生理，由理见情；且笔力劲健，一气呵成。
——记于2021.11.07..
【原文】
谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：
单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：
“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮⑷，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可与虑兮，道不可与谋；迟速有命兮，焉识其时！
且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮⑺，安有常则？千变万化兮，未始有极！忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮⑽，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，僒若囚拘；至人遗物兮⑾，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥，何足以疑！“
（出处：汉·贾谊《史记》） https://t.cn/RI7nYAL
清净之水，日月华盖，中藏北斗，内隐三台，神水洒处厌秽速开，神水一洒祸去福来～
家里有邪气干扰，你需要洒凈了！你家里洒净了吗？
关于洒净，想必大多数修行人都早已耳熟能详。
洒净，是以道教的符法咒力加持制成净水以荡除室内邪祟的过程，因此，大凡修道之人，须先学会洒净，如此才能使修行场所不受邪气干扰。
一般来说，普通家居场所需要定期洒净，以保持环境清洁。
当然，这种洁净不是保持修行场所的卫生，而是通过洒凈使那些其他冷坛游师、抢夺香火的精、怪、鬼等扫除干净。
有人可能感觉奇怪，因为每日上香供养天尊或所供奉的神灵，为什么这些精怪会来抢香火呢？
当一个人家里神像没开光好就供奉，或者是居家污秽，或者家门被破，或者自身不洁、言行不端等都可能引来外邪，致使修行场所成为一个不干净的道场，此时天尊、神灵不愿意前来，而使这些邪灵有机可乘。
这样，虽然我们每日焚香、以贡品供养，而真正前来领受香火的可能是那些躲在里面修炼的阴灵。
因此，一般情况下，过一段时间需要对修行场所进行荡秽洒净。
特别是当自身开始出现口舌是非，家中有些许不顺遂，或自己很难控制情绪或容易情绪低落时，更有甚者，当接二连三出现噩梦、怪梦等或直接感觉到、看到鬼魂等时，通常需要进行洒凈。特别是家人中容易出现小摩擦、口舌是非、情绪低落、大病没有小病不断。若出现上述情况，不妨请专业人士帮忙洒净，若自己是道门居士，也可以自己洒净。
当然，洒净是一个完整的道教法事，除非传承，否则万勿自作主张洒净。另外，洒净的关键在于符咒和净水，然而，若洒净者心术不正、德行很差等，则不但法事不会灵验，而且容易被神鬼耻笑。
道教的任何一种法事神圣灵验无比，绝非装神弄鬼。当然，若德行深厚者，鬼敬神钦，所以，若到这些场所，鬼神亦敬而远之。因此，修道者，修德为重，是很有道理的。
净宅是我国一种民俗信仰，需要特别的重视和讲究。所谓净宅，就是清理，好听一点就是要把外秽从屋里请走，不能与我们阴阳混居。如果那些外秽、鬼秽留在你家里居住，家中会遇到一些不吉祥之事。如影响到家里的平安及家人的身体健康，有的家庭人员甚至还有可能出现灾祸，这点与你家里风水不好是不一样的，所以就需要净宅了。
无论搬家、看风水、驱邪、进新宅等等，净宅都是第一位的。
一般人认为搬家就是选个好日子和好时辰，直接搬进去就行了。如果你也有这种想法，那么你就一定要小心注意了。因为搬家选择吉日吉时是必须的，但不是最重要的，最重要的一件事却是净宅，也叫洒净或旺宅，有的也叫旺四角或旺八角。
房子调整风水格局很重要，净宅也很重要，光调整房子风水格局的方法是不够的。因为调整风水格局就是调节气场，以达到可以催旺家宅。如果不做净宅处理家宅好运来的很慢，有时还会出现财旺丁不旺或者家人身体健康不适的问题。其原因是家宅秽气盛，吉气弱，调整风水格局发挥不了它的全部作用，所以要想家宅兴旺，必须先作净宅。
净宅的目的第一是把原来寄留在新宅所在地的鬼怪，从你的新家里请走；第二是在你迁入新宅之前，先供奉一下这里的土地神和各种路过的正神。先给各路神灵上个供，打个招呼，我某某人要搬到这里来住的，今天先给各位神灵上个供，略表诚意。希望搬家到这里，不冲撞神灵，这样就不会得罪神灵了，不但可以得到这里的神灵的庇佑，还可以借这里的神灵之力为你守护你的家宅，不让外面的各种鬼怪阴邪之物来侵扰你的家宅，保你一家人的平安和你的事业等兴旺发达。
有很多人搬家时不净宅，新宅里的阴性磁场没有驱赶出去就搬进来了，从此受不良磁场之害，有的是没净宅，没有给新宅的神灵上供打招呼，在冒然搬家时无意中冲撞了神灵，也会招来凶祸。所以很多人本来想搬个新宅走走旺运的，结果搬了之后反而更凶。除了风水格局不好，还是就是没净宅这个原因。说到净宅是中国人的一个传统，只不过随着时代的变迁有些东西被淡漠，净宅的方法也逐渐流失。所以现在有很多人都不知道有净宅这回事。
因此在现实生活中很多人已不再重视或是不懂净宅这一仪式，但须知丧不净宅不得住。婚前不净日不平。租屋不净睡不安。新宅不净冲四神。有些住宅时间长了，会聚积阴气，使人运气低迷不兴旺。
平常中可以做洒净扫阴的操作改善。当然，这个方法还有净宅的作用。比如新土地建房，新宅装修，新住出租房，都可以这样做清净操作。
方法:把晒干的柚子皮、桃叶、松柏叶、柳树叶打成粉末，加进适量朱砂，从房子的里间往外洒，尽量洒在四大角处，第二天去清扫干净即可。准备建宅的土地洒净，是不用清扫的。
#青城山小神仙#
家里有邪气干扰，你需要洒凈了！你家里洒净了吗？
关于洒净，想必大多数修行人都早已耳熟能详。
洒净，是以道教的符法咒力加持制成净水以荡除室内邪祟的过程，因此，大凡修道之人，须先学会洒净，如此才能使修行场所不受邪气干扰。
一般来说，普通家居场所需要定期洒净，以保持环境清洁。
当然，这种洁净不是保持修行场所的卫生，而是通过洒凈使那些其他冷坛游师、抢夺香火的精、怪、鬼等扫除干净。
有人可能感觉奇怪，因为每日上香供养天尊或所供奉的神灵，为什么这些精怪会来抢香火呢？
当一个人家里神像没开光好就供奉，或者是居家污秽，或者家门被破，或者自身不洁、言行不端等都可能引来外邪，致使修行场所成为一个不干净的道场，此时天尊、神灵不愿意前来，而使这些邪灵有机可乘。
这样，虽然我们每日焚香、以贡品供养，而真正前来领受香火的可能是那些躲在里面修炼的阴灵。
因此，一般情况下，过一段时间需要对修行场所进行荡秽洒净。
特别是当自身开始出现口舌是非，家中有些许不顺遂，或自己很难控制情绪或容易情绪低落时，更有甚者，当接二连三出现噩梦、怪梦等或直接感觉到、看到鬼魂等时，通常需要进行洒凈。特别是家人中容易出现小摩擦、口舌是非、情绪低落、大病没有小病不断。若出现上述情况，不妨请专业人士帮忙洒净，若自己是道门居士，也可以自己洒净。
当然，洒净是一个完整的道教法事，除非传承，否则万勿自作主张洒净。另外，洒净的关键在于符咒和净水，然而，若洒净者心术不正、德行很差等，则不但法事不会灵验，而且容易被神鬼耻笑。
道教的任何一种法事神圣灵验无比，绝非装神弄鬼。当然，若德行深厚者，鬼敬神钦，所以，若到这些场所，鬼神亦敬而远之。因此，修道者，修德为重，是很有道理的。
净宅是我国一种民俗信仰，需要特别的重视和讲究。所谓净宅，就是清理，好听一点就是要把外秽从屋里请走，不能与我们阴阳混居。如果那些外秽、鬼秽留在你家里居住，家中会遇到一些不吉祥之事。如影响到家里的平安及家人的身体健康，有的家庭人员甚至还有可能出现灾祸，这点与你家里风水不好是不一样的，所以就需要净宅了。
无论搬家、看风水、驱邪、进新宅等等，净宅都是第一位的。
一般人认为搬家就是选个好日子和好时辰，直接搬进去就行了。如果你也有这种想法，那么你就一定要小心注意了。因为搬家选择吉日吉时是必须的，但不是最重要的，最重要的一件事却是净宅，也叫洒净或旺宅，有的也叫旺四角或旺八角。
房子调整风水格局很重要，净宅也很重要，光调整房子风水格局的方法是不够的。因为调整风水格局就是调节气场，以达到可以催旺家宅。如果不做净宅处理家宅好运来的很慢，有时还会出现财旺丁不旺或者家人身体健康不适的问题。其原因是家宅秽气盛，吉气弱，调整风水格局发挥不了它的全部作用，所以要想家宅兴旺，必须先作净宅。
净宅的目的第一是把原来寄留在新宅所在地的鬼怪，从你的新家里请走；第二是在你迁入新宅之前，先供奉一下这里的土地神和各种路过的正神。先给各路神灵上个供，打个招呼，我某某人要搬到这里来住的，今天先给各位神灵上个供，略表诚意。希望搬家到这里，不冲撞神灵，这样就不会得罪神灵了，不但可以得到这里的神灵的庇佑，还可以借这里的神灵之力为你守护你的家宅，不让外面的各种鬼怪阴邪之物来侵扰你的家宅，保你一家人的平安和你的事业等兴旺发达。
有很多人搬家时不净宅，新宅里的阴性磁场没有驱赶出去就搬进来了，从此受不良磁场之害，有的是没净宅，没有给新宅的神灵上供打招呼，在冒然搬家时无意中冲撞了神灵，也会招来凶祸。所以很多人本来想搬个新宅走走旺运的，结果搬了之后反而更凶。除了风水格局不好，还是就是没净宅这个原因。说到净宅是中国人的一个传统，只不过随着时代的变迁有些东西被淡漠，净宅的方法也逐渐流失。所以现在有很多人都不知道有净宅这回事。
因此在现实生活中很多人已不再重视或是不懂净宅这一仪式，但须知丧不净宅不得住。婚前不净日不平。租屋不净睡不安。新宅不净冲四神。有些住宅时间长了，会聚积阴气，使人运气低迷不兴旺。
平常中可以做洒净扫阴的操作改善。当然，这个方法还有净宅的作用。比如新土地建房，新宅装修，新住出租房，都可以这样做清净操作。
方法:把晒干的柚子皮、桃叶、松柏叶、柳树叶打成粉末，加进适量朱砂，从房子的里间往外洒，尽量洒在四大角处，第二天去清扫干净即可。准备建宅的土地洒净，是不用清扫的。
#青城山小神仙#
清净之水，日月华盖，中藏北斗，内隐三台，神水洒处厌秽速开，神水一洒祸去福来～
家里有邪气干扰，你需要洒凈了！你家里洒净了吗？
关于洒净，想必大多数修行人都早已耳熟能详。
洒净，是以道教的符法咒力加持制成净水以荡除室内邪祟的过程，因此，大凡修道之人，须先学会洒净，如此才能使修行场所不受邪气干扰。
一般来说，普通家居场所需要定期洒净，以保持环境清洁。
当然，这种洁净不是保持修行场所的卫生，而是通过洒凈使那些其他冷坛游师、抢夺香火的精、怪、鬼等扫除干净。
有人可能感觉奇怪，因为每日上香供养天尊或所供奉的神灵，为什么这些精怪会来抢香火呢？
当一个人家里神像没开光好就供奉，或者是居家污秽，或者家门被破，或者自身不洁、言行不端等都可能引来外邪，致使修行场所成为一个不干净的道场，此时天尊、神灵不愿意前来，而使这些邪灵有机可乘。
这样，虽然我们每日焚香、以贡品供养，而真正前来领受香火的可能是那些躲在里面修炼的阴灵。
因此，一般情况下，过一段时间需要对修行场所进行荡秽洒净。
特别是当自身开始出现口舌是非，家中有些许不顺遂，或自己很难控制情绪或容易情绪低落时，更有甚者，当接二连三出现噩梦、怪梦等或直接感觉到、看到鬼魂等时，通常需要进行洒凈。特别是家人中容易出现小摩擦、口舌是非、情绪低落、大病没有小病不断。若出现上述情况，不妨请专业人士帮忙洒净，若自己是道门居士，也可以自己洒净。
当然，洒净是一个完整的道教法事，除非传承，否则万勿自作主张洒净。另外，洒净的关键在于符咒和净水，然而，若洒净者心术不正、德行很差等，则不但法事不会灵验，而且容易被神鬼耻笑。
道教的任何一种法事神圣灵验无比，绝非装神弄鬼。当然，若德行深厚者，鬼敬神钦，所以，若到这些场所，鬼神亦敬而远之。因此，修道者，修德为重，是很有道理的。
净宅是我国一种民俗信仰，需要特别的重视和讲究。所谓净宅，就是清理，好听一点就是要把外秽从屋里请走，不能与我们阴阳混居。如果那些外秽、鬼秽留在你家里居住，家中会遇到一些不吉祥之事。如影响到家里的平安及家人的身体健康，有的家庭人员甚至还有可能出现灾祸，这点与你家里风水不好是不一样的，所以就需要净宅了。
无论搬家、看风水、驱邪、进新宅等等，净宅都是第一位的。
一般人认为搬家就是选个好日子和好时辰，直接搬进去就行了。如果你也有这种想法，那么你就一定要小心注意了。因为搬家选择吉日吉时是必须的，但不是最重要的，最重要的一件事却是净宅，也叫洒净或旺宅，有的也叫旺四角或旺八角。
房子调整风水格局很重要，净宅也很重要，光调整房子风水格局的方法是不够的。因为调整风水格局就是调节气场，以达到可以催旺家宅。如果不做净宅处理家宅好运来的很慢，有时还会出现财旺丁不旺或者家人身体健康不适的问题。其原因是家宅秽气盛，吉气弱，调整风水格局发挥不了它的全部作用，所以要想家宅兴旺，必须先作净宅。
净宅的目的第一是把原来寄留在新宅所在地的鬼怪，从你的新家里请走；第二是在你迁入新宅之前，先供奉一下这里的土地神和各种路过的正神。先给各路神灵上个供，打个招呼，我某某人要搬到这里来住的，今天先给各位神灵上个供，略表诚意。希望搬家到这里，不冲撞神灵，这样就不会得罪神灵了，不但可以得到这里的神灵的庇佑，还可以借这里的神灵之力为你守护你的家宅，不让外面的各种鬼怪阴邪之物来侵扰你的家宅，保你一家人的平安和你的事业等兴旺发达。
有很多人搬家时不净宅，新宅里的阴性磁场没有驱赶出去就搬进来了，从此受不良磁场之害，有的是没净宅，没有给新宅的神灵上供打招呼，在冒然搬家时无意中冲撞了神灵，也会招来凶祸。所以很多人本来想搬个新宅走走旺运的，结果搬了之后反而更凶。除了风水格局不好，还是就是没净宅这个原因。说到净宅是中国人的一个传统，只不过随着时代的变迁有些东西被淡漠，净宅的方法也逐渐流失。所以现在有很多人都不知道有净宅这回事。
因此在现实生活中很多人已不再重视或是不懂净宅这一仪式，但须知丧不净宅不得住。婚前不净日不平。租屋不净睡不安。新宅不净冲四神。有些住宅时间长了，会聚积阴气，使人运气低迷不兴旺。
平常中可以做洒净扫阴的操作改善。当然，这个方法还有净宅的作用。比如新土地建房，新宅装修，新住出租房，都可以这样做清净操作。
方法:把晒干的柚子皮、桃叶、松柏叶、柳树叶打成粉末，加进适量朱砂，从房子的里间往外洒，尽量洒在四大角处，第二天去清扫干净即可。准备建宅的土地洒净，是不用清扫的。
家里有邪气干扰，你需要洒凈了！你家里洒净了吗？
关于洒净，想必大多数修行人都早已耳熟能详。
洒净，是以道教的符法咒力加持制成净水以荡除室内邪祟的过程，因此，大凡修道之人，须先学会洒净，如此才能使修行场所不受邪气干扰。
一般来说，普通家居场所需要定期洒净，以保持环境清洁。
当然，这种洁净不是保持修行场所的卫生，而是通过洒凈使那些其他冷坛游师、抢夺香火的精、怪、鬼等扫除干净。
有人可能感觉奇怪，因为每日上香供养天尊或所供奉的神灵，为什么这些精怪会来抢香火呢？
当一个人家里神像没开光好就供奉，或者是居家污秽，或者家门被破，或者自身不洁、言行不端等都可能引来外邪，致使修行场所成为一个不干净的道场，此时天尊、神灵不愿意前来，而使这些邪灵有机可乘。
这样，虽然我们每日焚香、以贡品供养，而真正前来领受香火的可能是那些躲在里面修炼的阴灵。
因此，一般情况下，过一段时间需要对修行场所进行荡秽洒净。
特别是当自身开始出现口舌是非，家中有些许不顺遂，或自己很难控制情绪或容易情绪低落时，更有甚者，当接二连三出现噩梦、怪梦等或直接感觉到、看到鬼魂等时，通常需要进行洒凈。特别是家人中容易出现小摩擦、口舌是非、情绪低落、大病没有小病不断。若出现上述情况，不妨请专业人士帮忙洒净，若自己是道门居士，也可以自己洒净。
当然，洒净是一个完整的道教法事，除非传承，否则万勿自作主张洒净。另外，洒净的关键在于符咒和净水，然而，若洒净者心术不正、德行很差等，则不但法事不会灵验，而且容易被神鬼耻笑。
道教的任何一种法事神圣灵验无比，绝非装神弄鬼。当然，若德行深厚者，鬼敬神钦，所以，若到这些场所，鬼神亦敬而远之。因此，修道者，修德为重，是很有道理的。
净宅是我国一种民俗信仰，需要特别的重视和讲究。所谓净宅，就是清理，好听一点就是要把外秽从屋里请走，不能与我们阴阳混居。如果那些外秽、鬼秽留在你家里居住，家中会遇到一些不吉祥之事。如影响到家里的平安及家人的身体健康，有的家庭人员甚至还有可能出现灾祸，这点与你家里风水不好是不一样的，所以就需要净宅了。
无论搬家、看风水、驱邪、进新宅等等，净宅都是第一位的。
一般人认为搬家就是选个好日子和好时辰，直接搬进去就行了。如果你也有这种想法，那么你就一定要小心注意了。因为搬家选择吉日吉时是必须的，但不是最重要的，最重要的一件事却是净宅，也叫洒净或旺宅，有的也叫旺四角或旺八角。
房子调整风水格局很重要，净宅也很重要，光调整房子风水格局的方法是不够的。因为调整风水格局就是调节气场，以达到可以催旺家宅。如果不做净宅处理家宅好运来的很慢，有时还会出现财旺丁不旺或者家人身体健康不适的问题。其原因是家宅秽气盛，吉气弱，调整风水格局发挥不了它的全部作用，所以要想家宅兴旺，必须先作净宅。
净宅的目的第一是把原来寄留在新宅所在地的鬼怪，从你的新家里请走；第二是在你迁入新宅之前，先供奉一下这里的土地神和各种路过的正神。先给各路神灵上个供，打个招呼，我某某人要搬到这里来住的，今天先给各位神灵上个供，略表诚意。希望搬家到这里，不冲撞神灵，这样就不会得罪神灵了，不但可以得到这里的神灵的庇佑，还可以借这里的神灵之力为你守护你的家宅，不让外面的各种鬼怪阴邪之物来侵扰你的家宅，保你一家人的平安和你的事业等兴旺发达。
有很多人搬家时不净宅，新宅里的阴性磁场没有驱赶出去就搬进来了，从此受不良磁场之害，有的是没净宅，没有给新宅的神灵上供打招呼，在冒然搬家时无意中冲撞了神灵，也会招来凶祸。所以很多人本来想搬个新宅走走旺运的，结果搬了之后反而更凶。除了风水格局不好，还是就是没净宅这个原因。说到净宅是中国人的一个传统，只不过随着时代的变迁有些东西被淡漠，净宅的方法也逐渐流失。所以现在有很多人都不知道有净宅这回事。
因此在现实生活中很多人已不再重视或是不懂净宅这一仪式，但须知丧不净宅不得住。婚前不净日不平。租屋不净睡不安。新宅不净冲四神。有些住宅时间长了，会聚积阴气，使人运气低迷不兴旺。
平常中可以做洒净扫阴的操作改善。当然，这个方法还有净宅的作用。比如新土地建房，新宅装修，新住出租房，都可以这样做清净操作。
方法:把晒干的柚子皮、桃叶、松柏叶、柳树叶打成粉末，加进适量朱砂，从房子的里间往外洒，尽量洒在四大角处，第二天去清扫干净即可。准备建宅的土地洒净，是不用清扫的。
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