看你眉型粗短，说明你这人心性不坚，做事没什么耐心，而且性格比较急躁，并且心眼小。不过你没什么心机，人品还不错。一双桃花眼，在看你的感情线太过杂乱，情乱如麻感情较为复杂，理不清剪不断，感情纠缠不清，感情路长漫漫哦。你的鼻子在肉也较多，说明你中年财运不错，而且你的生命线长到腕末端又分叉，这表示你事业财运现越来越好，中晚运势都不错。
#实时路况提示# 道路结冰黄色预警，武都辖区12月27日最新路况提示！
1.三仓辖区：冰雪隐患路段2处。S550麻崖子至月照（长度19km）；S550东月沟至罗车寺（长度12km）。
2.三河辖区：三河到玉皇路，长10KM，路面湿滑；三河到郭河路，长10KM，路面湿滑；三河到麻崖梁路，长19KM，路面有积雪，需要挂链通行。
3.洛塘辖区:西支梁，长4公里；架子石梁，长4公里路面湿滑，部分路面结冰，过往车辆需加挂防滑链。
4.隆兴辖区：冰雪隐患3处。司昌路牛蹄关梁至集昌坝，长12公里；米鱼路全程，长12公里路面有积雪；瓦房山梁段至鱼龙街有积雪，长10公里有，过往车辆需加挂防滑链。
5.佛崖辖区：冰雪隐患路段4处。米仓山G345线2328KM到2322KM ，长6公里长下坡，路面积雪，过往车辆请加挂防滑链，谨慎通行；S205线歇黄路望天峡段，长500米路面有积雪，过往车辆请加挂防滑链，谨慎通行；黄坪镇 老蒿川 十八湾 路面湿滑结冰；佛阳路路面湿滑结冰。
6.安化辖区：冰雪隐患路段4处。S208线安坪至马营段，长16KM处全路段道路结冰；龙池公路，长15KM全段结冰；樊家坝至牛蹄关全段道路结冰，过往车辆请加挂防滑链、谨慎通行；米仓山G345线全段结冰，过往车辆请加挂防滑链，谨慎通行。
7.琵琶辖区：冰雪隐患路段3条路。两河到钵锣峪梁，长10KM，部分路面结冰路面湿滑；琵琶到剪子垭梁，长8KM，部分路面结冰路面湿滑；楼底村到麻崖梁路，长12KM，部分路面有积雪；其他路段正常通行，未发生长时间长距离交通拥堵。
武都公安交警：雨雪冰冻天气安全提示：
1、遇冰雪雨雾等恶劣天气，切记安全第一。尽量避免开车前往冰冻、暴雪等气候恶劣地区；避开清晨和午夜雾气、暗冰多发时段，合理选择出行路线，尽量避开高跨、桥梁等易结冰道路。
2、冰雪天气行车，路面摩擦系数减小，行车安全风险增大，建议低驾龄驾驶人减少驾车出行。冰雪路面行车请务必做到“四慢四缓”。一是慢加油，缓起步，防止车轮打滑；二是慢打方向缓转弯，防止车辆侧滑；三是慢踩刹车缓制动，加长跟车距离，防止追尾事故；四是行车慢，心态缓。遇到复杂道路情况，要保持平和心态，减少变道，把稳方向盘。
3、保持良好的驾驶状态。驾车过程中要保持精神集中，不要接打手机、玩微信或观看视频，避免与同车人嬉戏打闹分散注意力。
4、冬季气温骤降，请注意加强车辆安全保养，防止出现车辆抛锚和自燃情况；柴油车辆要根据气温使用对应标号柴油，避免油路结冰抛锚；营运客车行车前一定要做好安全例检，随车携带防滑链、三角木等安全设备，确保行车安全。
5、行经农村和山区道路，要减速慢行，不强行超车、强行会车，视距不良路段要提前鸣笛示警。经过村镇、集市，要注意降低车速、礼让行人。
6、低温雨雪天气路面湿滑，摩托车、电动自行车存在头盔易起雾、容易发生侧翻、摔倒等情况，冰雪恶劣天气请合理选择交通方式，尽量不要骑车出行。
1.三仓辖区：冰雪隐患路段2处。S550麻崖子至月照（长度19km）；S550东月沟至罗车寺（长度12km）。
2.三河辖区：三河到玉皇路，长10KM，路面湿滑；三河到郭河路，长10KM，路面湿滑；三河到麻崖梁路，长19KM，路面有积雪，需要挂链通行。
3.洛塘辖区:西支梁，长4公里；架子石梁，长4公里路面湿滑，部分路面结冰，过往车辆需加挂防滑链。
4.隆兴辖区：冰雪隐患3处。司昌路牛蹄关梁至集昌坝，长12公里；米鱼路全程，长12公里路面有积雪；瓦房山梁段至鱼龙街有积雪，长10公里有，过往车辆需加挂防滑链。
5.佛崖辖区：冰雪隐患路段4处。米仓山G345线2328KM到2322KM ，长6公里长下坡，路面积雪，过往车辆请加挂防滑链，谨慎通行；S205线歇黄路望天峡段，长500米路面有积雪，过往车辆请加挂防滑链，谨慎通行；黄坪镇 老蒿川 十八湾 路面湿滑结冰；佛阳路路面湿滑结冰。
6.安化辖区：冰雪隐患路段4处。S208线安坪至马营段，长16KM处全路段道路结冰；龙池公路，长15KM全段结冰；樊家坝至牛蹄关全段道路结冰，过往车辆请加挂防滑链、谨慎通行；米仓山G345线全段结冰，过往车辆请加挂防滑链，谨慎通行。
7.琵琶辖区：冰雪隐患路段3条路。两河到钵锣峪梁，长10KM，部分路面结冰路面湿滑；琵琶到剪子垭梁，长8KM，部分路面结冰路面湿滑；楼底村到麻崖梁路，长12KM，部分路面有积雪；其他路段正常通行，未发生长时间长距离交通拥堵。
武都公安交警：雨雪冰冻天气安全提示：
1、遇冰雪雨雾等恶劣天气，切记安全第一。尽量避免开车前往冰冻、暴雪等气候恶劣地区；避开清晨和午夜雾气、暗冰多发时段，合理选择出行路线，尽量避开高跨、桥梁等易结冰道路。
2、冰雪天气行车，路面摩擦系数减小，行车安全风险增大，建议低驾龄驾驶人减少驾车出行。冰雪路面行车请务必做到“四慢四缓”。一是慢加油，缓起步，防止车轮打滑；二是慢打方向缓转弯，防止车辆侧滑；三是慢踩刹车缓制动，加长跟车距离，防止追尾事故；四是行车慢，心态缓。遇到复杂道路情况，要保持平和心态，减少变道，把稳方向盘。
3、保持良好的驾驶状态。驾车过程中要保持精神集中，不要接打手机、玩微信或观看视频，避免与同车人嬉戏打闹分散注意力。
4、冬季气温骤降，请注意加强车辆安全保养，防止出现车辆抛锚和自燃情况；柴油车辆要根据气温使用对应标号柴油，避免油路结冰抛锚；营运客车行车前一定要做好安全例检，随车携带防滑链、三角木等安全设备，确保行车安全。
5、行经农村和山区道路，要减速慢行，不强行超车、强行会车，视距不良路段要提前鸣笛示警。经过村镇、集市，要注意降低车速、礼让行人。
6、低温雨雪天气路面湿滑，摩托车、电动自行车存在头盔易起雾、容易发生侧翻、摔倒等情况，冰雪恶劣天气请合理选择交通方式，尽量不要骑车出行。
丹道修炼指迷：论真法和内丹调息火候的实践！
1、见到过很多人修炼道家内丹多年，仍然不得其门而入，对道家内丹调息火候不懂，包括一些“大师”对（风，火，调息，胎息，采药，内丹，大丹，内气，外气，怀胎，元神）入门功夫也讲不清，道不明，回头看看自己走过的坎坷路，我十分的感慨。做为一位龙的传人，中华文明的继承人，有责任把一些深刻感受和不传之密说出来，深感荣幸。在此重点讲点对内丹凝神，调息，胎息，火候的体会。
练功不得其门而入，主要原因是：不能心平气和的凝神静守，调息达不到对胎息的基本要求。许多人认为调息就是深呼吸，多吸氧气，鼓起小腹，憋气压向丹田，其实这不是养生，用力深呼吸只能把空气吸入肺里，是吸不到丹田的。外呼吸和内呼吸是两回事。 用现代的说法，调息是以“自然悠缓的外呼吸推动内呼吸，使真气循经运行。“人体内经脉真气，内而脏腑，外而肢节”，在体内循环决不可以意领气，违背自然，违背人体生理。
如何才能心平气和的凝神静守？张三丰说：“凝神者，收回已清之心而入其内也。心未清时眼勿乱闭，先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬憺，始行收之气穴，乃曰凝神”。并说“调息不难，心神一静，随意自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也”“凝神调息，只要心平气和，心平则神凝，气和则息调，心平，平字最妙，心不起波谓之平，心执其中谓之平，平即在此中也，乃不起波，此中即丹经之玄关一窍也。”
2、中国古代哲学家老子是道家切实的实践者，在呼吸吐纳的方法上，有深刻的研究，他认为呼吸运动在人体生理活动中起主要作用，“天地之间，其犹橐龠呼？”在人体内：“绵绵若存，用之不勤”形容人的呼吸像风箱那样往来生风，由外呼吸推动的内呼吸旺盛时，外呼吸反而似有似无，深细匀长，感到吸不完呼不尽，遍体舒适，生机盎然，有无边的风月自在。“绵绵若存，用之不勤”就是对胎息的高度概括。
具体做法上，古先贤有个标准：“呼吸，先练调息，引短令长，有声为风，无声为气，出入为息，气出入不尽为喘。坐时鼻中息出入觉有声是风相，坐时息虽无声而出入结滞不通是喘相，坐时息虽无声亦不结滞而出入不细是气相，不声不结不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安稳，情抱悦豫是息相”。
内呼吸也叫胎息，练到一定程度，鼻息微微，若存若无，好像停止了外呼吸，只觉得丹田开阖，任督通畅，如春风送暖，百花盛开的舒适感觉，和胎儿自然舒适地生活在母腹中的形式相似。
道家的精、气、神是完全靠内呼吸的推动实现转化培养出高能量。张三丰说：“不出不入，无来无往，是谓胎息，是谓神息，是谓真 ，真炉鼎，是谓归根复命，是谓玄牡之门，天地之根。气到此时，如花方蕊，如胎方胞，自然真气熏蒸营卫，由尾 闾 穿夹脊，升上泥丸，下鹊桥，过重楼，至绛宫而落于中丹田，是为河车初动。”
3、何为“文火温养”？
答：古人将呼吸比喻为风，将神意比喻为 。注意呼吸，风盛则火旺，呼吸用力则热能增强。反之，风微则火微，呼吸和缓则热能温和。在修炼过程中，根据炼功步骤进行呼吸调整，故有“进阳火”、“退阴符”、“武火烹炼”、“文火温养“等名称，这就是“火候”。
真气运行法五步功法，也随步骤程序不同，而火候要求各异。文火温养，是指呼吸微弱调匀，止于丹田，好象炼丹时用文火慢烧一样，通常应用于第三步功之后，意在培养真气，蓄积力量，为第四步通督充分的准备。从医学理论分析，这是宗《内经》所谓”少火生气“之旨，以使真气汇集丹田，旺盛生机，免致”壮火食气“之弊端，使阴阳调和。这是真气运行法的重要练功环节，必须充分认识和遵行。
在调整好呼吸意念后，意守丹田会产生感觉（可能开始会有冷，热，麻，痒，轻，沉重等感觉）。古人将呼吸比喻为风 ，将热能比喻为火，风盛则火旺，火就是意念与真气结合而产生的热感，及其相关的反应。意念重，守的紧，热感强称为武火，风微则火微 ，意念放轻，（似守非守，寂照之功）则热感低，称为文火。药即元精，元精能化生真阳。一阳发动时，将元精收回，称为采药，将药收归丹田，用风火相煽，元精即化为元气。古气功称为炼精化气。在这一段过程调息火侯极重要一般不传。因为稍有不慎，即刻走丹。 https://t.cn/RxmhQma
1、见到过很多人修炼道家内丹多年，仍然不得其门而入，对道家内丹调息火候不懂，包括一些“大师”对（风，火，调息，胎息，采药，内丹，大丹，内气，外气，怀胎，元神）入门功夫也讲不清，道不明，回头看看自己走过的坎坷路，我十分的感慨。做为一位龙的传人，中华文明的继承人，有责任把一些深刻感受和不传之密说出来，深感荣幸。在此重点讲点对内丹凝神，调息，胎息，火候的体会。
练功不得其门而入，主要原因是：不能心平气和的凝神静守，调息达不到对胎息的基本要求。许多人认为调息就是深呼吸，多吸氧气，鼓起小腹，憋气压向丹田，其实这不是养生，用力深呼吸只能把空气吸入肺里，是吸不到丹田的。外呼吸和内呼吸是两回事。 用现代的说法，调息是以“自然悠缓的外呼吸推动内呼吸，使真气循经运行。“人体内经脉真气，内而脏腑，外而肢节”，在体内循环决不可以意领气，违背自然，违背人体生理。
如何才能心平气和的凝神静守？张三丰说：“凝神者，收回已清之心而入其内也。心未清时眼勿乱闭，先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬憺，始行收之气穴，乃曰凝神”。并说“调息不难，心神一静，随意自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也”“凝神调息，只要心平气和，心平则神凝，气和则息调，心平，平字最妙，心不起波谓之平，心执其中谓之平，平即在此中也，乃不起波，此中即丹经之玄关一窍也。”
2、中国古代哲学家老子是道家切实的实践者，在呼吸吐纳的方法上，有深刻的研究，他认为呼吸运动在人体生理活动中起主要作用，“天地之间，其犹橐龠呼？”在人体内：“绵绵若存，用之不勤”形容人的呼吸像风箱那样往来生风，由外呼吸推动的内呼吸旺盛时，外呼吸反而似有似无，深细匀长，感到吸不完呼不尽，遍体舒适，生机盎然，有无边的风月自在。“绵绵若存，用之不勤”就是对胎息的高度概括。
具体做法上，古先贤有个标准：“呼吸，先练调息，引短令长，有声为风，无声为气，出入为息，气出入不尽为喘。坐时鼻中息出入觉有声是风相，坐时息虽无声而出入结滞不通是喘相，坐时息虽无声亦不结滞而出入不细是气相，不声不结不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安稳，情抱悦豫是息相”。
内呼吸也叫胎息，练到一定程度，鼻息微微，若存若无，好像停止了外呼吸，只觉得丹田开阖，任督通畅，如春风送暖，百花盛开的舒适感觉，和胎儿自然舒适地生活在母腹中的形式相似。
道家的精、气、神是完全靠内呼吸的推动实现转化培养出高能量。张三丰说：“不出不入，无来无往，是谓胎息，是谓神息，是谓真 ，真炉鼎，是谓归根复命，是谓玄牡之门，天地之根。气到此时，如花方蕊，如胎方胞，自然真气熏蒸营卫，由尾 闾 穿夹脊，升上泥丸，下鹊桥，过重楼，至绛宫而落于中丹田，是为河车初动。”
3、何为“文火温养”？
答：古人将呼吸比喻为风，将神意比喻为 。注意呼吸，风盛则火旺，呼吸用力则热能增强。反之，风微则火微，呼吸和缓则热能温和。在修炼过程中，根据炼功步骤进行呼吸调整，故有“进阳火”、“退阴符”、“武火烹炼”、“文火温养“等名称，这就是“火候”。
真气运行法五步功法，也随步骤程序不同，而火候要求各异。文火温养，是指呼吸微弱调匀，止于丹田，好象炼丹时用文火慢烧一样，通常应用于第三步功之后，意在培养真气，蓄积力量，为第四步通督充分的准备。从医学理论分析，这是宗《内经》所谓”少火生气“之旨，以使真气汇集丹田，旺盛生机，免致”壮火食气“之弊端，使阴阳调和。这是真气运行法的重要练功环节，必须充分认识和遵行。
在调整好呼吸意念后，意守丹田会产生感觉（可能开始会有冷，热，麻，痒，轻，沉重等感觉）。古人将呼吸比喻为风 ，将热能比喻为火，风盛则火旺，火就是意念与真气结合而产生的热感，及其相关的反应。意念重，守的紧，热感强称为武火，风微则火微 ，意念放轻，（似守非守，寂照之功）则热感低，称为文火。药即元精，元精能化生真阳。一阳发动时，将元精收回，称为采药，将药收归丹田，用风火相煽，元精即化为元气。古气功称为炼精化气。在这一段过程调息火侯极重要一般不传。因为稍有不慎，即刻走丹。 https://t.cn/RxmhQma
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