？？？？？？？
虽然我没见过真实的屈楚萧
但我追这哥就是因为我觉得他洒脱，演技好，人好，长得也帅，反正什么都好
人前一阵刚打算逃离前经纪公司的魔爪，甚至还因为这少拍一部剧，今天就因为这上了三个热搜
[赞][赞]xt你可真行
还有我哥说的不大气吗
就是没在一起过，还说了别耽误女方姻缘
然而女方一月多就点赞了屈楚萧分手的营销号（图源超话）
反正这么一看下来我觉得我哥又被整了[作揖]
还有话题里连水军的控评都是一摸一样的[作揖]
是屈楚萧的粉丝，但如果他真的没有担当当然也不会继续
可是现在女方的模棱两可的回答和铺天而来的“没担当”的控评，还有仔细分析之后经不住推敲的爆料
就这？？？？？？？？？
而且这哥就算承认了，也不会有人脱粉啊，他没必要特意搞这一出。或者他呆的不舒服就想给自己招黑？？
怎么就有那么多人闲的非要黑别人
关心关心疫情不好吗
佛系追星之忍不住发个声然后继续默默支持
小姐姐也是很漂亮的人
希望是误会一场吧
虽然我没见过真实的屈楚萧
但我追这哥就是因为我觉得他洒脱，演技好，人好，长得也帅，反正什么都好
人前一阵刚打算逃离前经纪公司的魔爪，甚至还因为这少拍一部剧，今天就因为这上了三个热搜
[赞][赞]xt你可真行
还有我哥说的不大气吗
就是没在一起过，还说了别耽误女方姻缘
然而女方一月多就点赞了屈楚萧分手的营销号（图源超话）
反正这么一看下来我觉得我哥又被整了[作揖]
还有话题里连水军的控评都是一摸一样的[作揖]
是屈楚萧的粉丝，但如果他真的没有担当当然也不会继续
可是现在女方的模棱两可的回答和铺天而来的“没担当”的控评，还有仔细分析之后经不住推敲的爆料
就这？？？？？？？？？
而且这哥就算承认了，也不会有人脱粉啊，他没必要特意搞这一出。或者他呆的不舒服就想给自己招黑？？
怎么就有那么多人闲的非要黑别人
关心关心疫情不好吗
佛系追星之忍不住发个声然后继续默默支持
小姐姐也是很漂亮的人
希望是误会一场吧
#鲲读道德经#今年的flag之一就是读完+更新完道德经笔记[拳头]
第二章笔记：
和第一章一样，也是充满误读误解的一章。
「天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已」
当天下人都在议论美、追逐美的时候，当天下人都在自我表现以追求名位的时候，说明社会风气不对了，说明社会运转出问题了。
也许我们初始会难以理解：怎么大家都追求美、追求名位，就代表社会出bug了呢？这不该是好事吗？ 但其实，《道德经》写的是帝王家的治世之道，所以这也是要站在更高的帝王家的角度去理解的。
这里的“美”指的是“满足感”，而非美丑的美，所有人都在追逐满足感，说明不是个人问题了，而是社会风气的问题，这会导致竞争白热化：为了这种满足感而无所不用其极；这里的“善”，指的是高官美誉或者心理优势，实际上超额的收益。因为只要帝王家利出一孔，就会造成社会价值单一化，进而导致天下皆知美之为美、善之为善。你说什么好我就去追求什么，哪怕我是伪装出来的。这是社会利益分化的一种标志，背后是社会治理出现了问题。就帝王统治天下的时期来说，这损害的是自己的统治基础。
————————————
「故有，无相生；难，易相成；长，短相较；高，下相倾；音，声相合；前，后相随」
啊啊啊大家一定要记住[跪了] 这句就不仅是解释经常出错了，通行本里就连断句也是不对的。很多都是直接写作“有无相生、难易相成…”
但在郭店楚简本（距离老子写书不过200年时间）是“有，无之相生也，难，易之相成也”，这就解决了断句的问题。有无是不可能相（互）生的，只能说是无生出有，有经过发展后归于无。
所以这一段的正确解释是：
① 有形世界，是从无形的混沌里诞生出来的
② 困难的事情，是无数容易的事情堆积而成的（或者说可以拆解成很多容易的事情）
③ 优点和长处，是从短势中对比出来的（没有对比就没有伤害，人的长处都是相对的而不是绝对的，不要太骄傲）
④ 高贵的地位，不过是下面有民众在托着你（所以作为高层，理顺组织结构，让下面的人受益才是根本的，多吃多占只会损坏自己的根基）
⑤ 有意义的发音，是声波的耦合结果（决策者要发布某项政有意义的法令，一定是各个利益集团相互博弈过的结果，如果只是想当然随便搞，必定走向失败。维·新·变·法只维持了100天就gg，重要原因就在于康有为想一出是一出，光绪帝的政令就像雪花一样乱洒，这样无意义的“音”散发出去，不被慈禧搞下来才怪啊[摊手]）
⑥ 在前的领导者的地位，是因为后面有跟随者，有跟随者的原因，只是因为你能维护好他们生存的局面而已。
So，老子一口气列举了6个现象，每一条都是人类早期统治者深刻的自我认知啊！都是正宗的帝王术啊！领导者无论从哪个角度来说，都必须限制自己的欲望、去满足社会的合理需求，这样才能实现孟子所说的“王天下”、长治久安。
当然，这也能应用到我们的实际生活中。比如一个家庭，妻子和丈夫的角色该是什么样子的？双方都应该一起来维护小家庭的合理结构，让各种成本区域最小化，才能长久，但是最容易出现的就是：以爱之名来讹诈对方，非常消耗。
————————————
「是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居」
古来的皇帝都被称为“圣上”，是真真切切被赋予了厚望的。
这句话的意思是，有圣德的统治者都是怎么做的呢——明白自己的职能本位，用“无为”的方式来治世。
「无为」是道家的一大重要思想，它跟“不为”一点儿关系都没有（下一章就会重点讲无为思想）。无为，指的是不去背离“高，下相倾；长，短相较”的基本原则。无为，指的是一种“以整个社会架构的合理性为目标的运作方式”，它是自下而上的。相应的，“有为”就是那种想当然的、自上而下、强横的做法。
“行不言之教”就是不用那些粗暴的命令去强迫社会的走向，顺应“万物作焉”大势的前提下，做结构化改革的事情，来推动整个社会的组织更新。 否则社会就会僵化和分化，聪明人占有一切，老百姓一无所有。毕竟天下人都去追求固定下来的“美”和“善”了。
至于把“无为”解释为垂拱而治的说法，就是真的不过脑子了。 很多人觉得道家“佛系”，追求“无为”，给自己的懒惰和不作为找借口，其实是误读和曲解（咱道家是很勤勉的好吗！[中国赞]）
并且，功成而弗居，做好了这一切事情之后，也不要居功不化，因为这是本位的事情，没必要炫耀。
————————————
「夫唯弗居，是以不去」
正因为做好了一切且不居功，所以自己的领导地位（名位）也不会丢。而一旦动了想要居功的心，这事儿也就做不好了。
以上，本章提出了“无为而治”的原因，已经比较精彩了；但我觉得下一章更精彩[doge] 讲具体要怎么“无为”。
你会发现，无为的背后，可有太多事情要搞了！
#道德经#
第二章笔记：
和第一章一样，也是充满误读误解的一章。
「天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已」
当天下人都在议论美、追逐美的时候，当天下人都在自我表现以追求名位的时候，说明社会风气不对了，说明社会运转出问题了。
也许我们初始会难以理解：怎么大家都追求美、追求名位，就代表社会出bug了呢？这不该是好事吗？ 但其实，《道德经》写的是帝王家的治世之道，所以这也是要站在更高的帝王家的角度去理解的。
这里的“美”指的是“满足感”，而非美丑的美，所有人都在追逐满足感，说明不是个人问题了，而是社会风气的问题，这会导致竞争白热化：为了这种满足感而无所不用其极；这里的“善”，指的是高官美誉或者心理优势，实际上超额的收益。因为只要帝王家利出一孔，就会造成社会价值单一化，进而导致天下皆知美之为美、善之为善。你说什么好我就去追求什么，哪怕我是伪装出来的。这是社会利益分化的一种标志，背后是社会治理出现了问题。就帝王统治天下的时期来说，这损害的是自己的统治基础。
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「故有，无相生；难，易相成；长，短相较；高，下相倾；音，声相合；前，后相随」
啊啊啊大家一定要记住[跪了] 这句就不仅是解释经常出错了，通行本里就连断句也是不对的。很多都是直接写作“有无相生、难易相成…”
但在郭店楚简本（距离老子写书不过200年时间）是“有，无之相生也，难，易之相成也”，这就解决了断句的问题。有无是不可能相（互）生的，只能说是无生出有，有经过发展后归于无。
所以这一段的正确解释是：
① 有形世界，是从无形的混沌里诞生出来的
② 困难的事情，是无数容易的事情堆积而成的（或者说可以拆解成很多容易的事情）
③ 优点和长处，是从短势中对比出来的（没有对比就没有伤害，人的长处都是相对的而不是绝对的，不要太骄傲）
④ 高贵的地位，不过是下面有民众在托着你（所以作为高层，理顺组织结构，让下面的人受益才是根本的，多吃多占只会损坏自己的根基）
⑤ 有意义的发音，是声波的耦合结果（决策者要发布某项政有意义的法令，一定是各个利益集团相互博弈过的结果，如果只是想当然随便搞，必定走向失败。维·新·变·法只维持了100天就gg，重要原因就在于康有为想一出是一出，光绪帝的政令就像雪花一样乱洒，这样无意义的“音”散发出去，不被慈禧搞下来才怪啊[摊手]）
⑥ 在前的领导者的地位，是因为后面有跟随者，有跟随者的原因，只是因为你能维护好他们生存的局面而已。
So，老子一口气列举了6个现象，每一条都是人类早期统治者深刻的自我认知啊！都是正宗的帝王术啊！领导者无论从哪个角度来说，都必须限制自己的欲望、去满足社会的合理需求，这样才能实现孟子所说的“王天下”、长治久安。
当然，这也能应用到我们的实际生活中。比如一个家庭，妻子和丈夫的角色该是什么样子的？双方都应该一起来维护小家庭的合理结构，让各种成本区域最小化，才能长久，但是最容易出现的就是：以爱之名来讹诈对方，非常消耗。
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「是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居」
古来的皇帝都被称为“圣上”，是真真切切被赋予了厚望的。
这句话的意思是，有圣德的统治者都是怎么做的呢——明白自己的职能本位，用“无为”的方式来治世。
「无为」是道家的一大重要思想，它跟“不为”一点儿关系都没有（下一章就会重点讲无为思想）。无为，指的是不去背离“高，下相倾；长，短相较”的基本原则。无为，指的是一种“以整个社会架构的合理性为目标的运作方式”，它是自下而上的。相应的，“有为”就是那种想当然的、自上而下、强横的做法。
“行不言之教”就是不用那些粗暴的命令去强迫社会的走向，顺应“万物作焉”大势的前提下，做结构化改革的事情，来推动整个社会的组织更新。 否则社会就会僵化和分化，聪明人占有一切，老百姓一无所有。毕竟天下人都去追求固定下来的“美”和“善”了。
至于把“无为”解释为垂拱而治的说法，就是真的不过脑子了。 很多人觉得道家“佛系”，追求“无为”，给自己的懒惰和不作为找借口，其实是误读和曲解（咱道家是很勤勉的好吗！[中国赞]）
并且，功成而弗居，做好了这一切事情之后，也不要居功不化，因为这是本位的事情，没必要炫耀。
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「夫唯弗居，是以不去」
正因为做好了一切且不居功，所以自己的领导地位（名位）也不会丢。而一旦动了想要居功的心，这事儿也就做不好了。
以上，本章提出了“无为而治”的原因，已经比较精彩了；但我觉得下一章更精彩[doge] 讲具体要怎么“无为”。
你会发现，无为的背后，可有太多事情要搞了！
#道德经#
此号只追星
坐标:魔都
高二 政地生选手
▶张杰是底线❗
杰星了
▶胡歌多年佛系粉
▶2020年（才）正式开始搞声1
36碗水我端不动!
老云家是初心
云次方szd 无差
1975szd
其他成员随缘
上外是目标（有没有一起努力的小姐妹呜呜呜
一个么得感情的转发机器 偶尔刷屏 平常尽量不开麦
多来找我唠嗑啊 聊久了才能发现我是个话唠
#饭圈扩关[超话]#
坐标:魔都
高二 政地生选手
▶张杰是底线❗
杰星了
▶胡歌多年佛系粉
▶2020年（才）正式开始搞声1
36碗水我端不动!
老云家是初心
云次方szd 无差
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其他成员随缘
上外是目标（有没有一起努力的小姐妹呜呜呜
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多来找我唠嗑啊 聊久了才能发现我是个话唠
#饭圈扩关[超话]#
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