ATP官网上的一个BANNER，ARE YOU IN，很熟悉，06年大师杯时喜力啤酒用过的广告语。我不晓得是不是喜力的原创，也不晓得是不是喜力中国本土的原创，但感慨的是，在上海，它的生存寿命好像只有一年——也许是因为很难找到贴切传神的中文翻译的缘故罢，后来喜力在澳洲赞助F1的时候还用过——07年开始变成了“大师实力，当然是喜力”（也很好的口号和创意；BTW，喜力在这方面的用心、投入和Agency的功力值得称道），几年之后开始用“敞开星世界”了。现在是啥，我已经不晓得了，对我来说，存在感是越来越弱了。

小广茶话——【茶与道教】

道教是中国本土宗教，春秋战国时是诸子百家中重要的思想学派之一，思想源自《周易》。后来发展成崇拜诸多神明的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人，在中国传统文化中占有重要地位。对于茶道，道家的融入与付出，可以说不逊于佛禅，在历史上对茶道的影响，足可与禅宗比肩。

道家的学说为茶道注入了“天人合一”的哲学思想，树立了茶道的灵魂。同时还提供了崇尚自然、朴素、真的美学理念和重生、贵生、养生的思想（养生=修仙？[笑cry]）。正因为道家“天人合一”的哲学思想融入了茶道精神之中，在中国茶人心里充满着对大自然的无比热爱，有着回归自然、亲近自然的强烈渴望，最能领略到与大自然“物我玄会”的绝妙感受。

首先，道教与中国茶道的关系表现在对自然的追求上。道教 以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本源，认为“天地与我并生，而万物与我唯一”，由此衍生出人化自然和自然化人两个表现形式。人化自然，在茶道中表现为人对自然的回归渴望，以及人对“道”的体认。在品茶时乐于亲近自然，在思想情感上能与自然交流，在人格上能与自然相比拟，并通过茶实践去体悟自然的规律，追求寄情于山水、忘情于山水、融情于山水的境界。

中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，中国茶道特别注重“茶之功”，即注重茶的保健养生以及怡情养性的功能。
再次，道教重技的特点也对中国茶道有很大影响，只不过道教重视技艺是为了追求长生，而茶道则是为了追求精神上的享受。

#一杯干净的茶# #非遗在身边# #中华匠魂#

#中国本土植物[超话]#东南葡萄 Vitis chunganensis.葡萄科，葡萄属。木质藤本。小枝圆柱形，幼嫩时棱纹不明显，老后有显著纵棱纹，无毛。卷须2叉分枝，每隔2节间断与叶对生。果实球形，成熟时紫黑色，直径0.8-1.2厘米；种子倒卵形，顶端微凹，基部有短喙，种脐在种子背面中部呈椭圆形，腹面中棱脊突起，两侧洼穴狭窄呈条形，向上达种子1/3处。花期4-6月，果期6-8月。