每一个人都想《往生极乐世界》。
我也想《往生极乐世界》。
多少人写信来,打电话,我念佛念了十几年就是使不上力,总感觉缺少什么东西。
《佛号》拚命念。
佛也拚命《拜》。
八十八佛也拚命《拜》。
就是《妄想》。
就是《颠倒》。
就是《烦恼》,没有悟道,没有悟。
修行方向错误,不但不能解决《生死、烦恼、痛苦》的这些根本问题。
而且还大大的危害《法身慧命》。
危害我们的《法身慧命》。
因此寻找一个修行正确的方向,是我们做一个佛弟子当务之急。
我们不得不重视《正知正见》。
很重要的《大善知识》。
你自己走你走不出路线,搞不来。
因此《听经闻法》,引导诸位就特别的重要。
~~慧律法师--【大珠和尚顿悟入道要门论】
我也想《往生极乐世界》。
多少人写信来,打电话,我念佛念了十几年就是使不上力,总感觉缺少什么东西。
《佛号》拚命念。
佛也拚命《拜》。
八十八佛也拚命《拜》。
就是《妄想》。
就是《颠倒》。
就是《烦恼》,没有悟道,没有悟。
修行方向错误,不但不能解决《生死、烦恼、痛苦》的这些根本问题。
而且还大大的危害《法身慧命》。
危害我们的《法身慧命》。
因此寻找一个修行正确的方向,是我们做一个佛弟子当务之急。
我们不得不重视《正知正见》。
很重要的《大善知识》。
你自己走你走不出路线,搞不来。
因此《听经闻法》,引导诸位就特别的重要。
~~慧律法师--【大珠和尚顿悟入道要门论】
人体内,是不是有先天的元气?
问:老师,人体内是不是有先天的元气?
师:人体内除了杂货就是屁,什么元气不元气的。
问:有时,人感觉到很有精神,有时没有精神,这是什么原因?
师:管他什么原因,困了就睡,醒了就起呗。
问:怎样才能长寿呢?
师:怎样都不能长寿。
问:为什么?
师:自古就没有一个不死的人。
问:有人说修行可以多活几年,可以活100多岁?
师:你找一个不死的人来,问他是如何长寿的。朝闻道,夕可死亦,我有能活到四十岁的秘方。
问:活四十岁还要秘方?
师:因为我现在活了四十岁,我要是告诉你我有活到五十岁的秘方,你就该揍我。如果一个三十岁的人敢跟我说活到四十岁的秘方,我也敢揍他,明摆着骗人嘛。
修行就要脚踏实地的,咨询问题,也要问他知道的。
问:怎样才算是脚踏实地?
师:一个满嘴跑火车的人,他自己都没做到,他的话对于我连参考的价值都没有。告诉你修行可以活一百岁的那个人,你可以远离她了,让她去修行吧,我不信这妖邪真能活一百岁。
问:可是现实中,还是有活到100多岁的。
师:那是因缘使然,跟修行没半点关系。
问:也有修行人活到一百多岁的呀,前几天报道的本焕老人呀。
师:生活以道业为主,结朋以善友相处。如果跟那些妖人来往,还拿他们的话当真,你离成妖也不远了。
不是本焕死了我说他不好,老早我就说过,我没看出来老和尚说的哪句话是修行。也没看出来他办的哪件事跟修行有关。修行,你没有义务给谁当旗手。若自视是佛弟子,就做个真正的佛弟子,听佛的话,按佛说的做。三皈依的第一条就是“自皈依佛,不信外道天魔”。
问:老师,人体内是不是有先天的元气?
师:人体内除了杂货就是屁,什么元气不元气的。
问:有时,人感觉到很有精神,有时没有精神,这是什么原因?
师:管他什么原因,困了就睡,醒了就起呗。
问:怎样才能长寿呢?
师:怎样都不能长寿。
问:为什么?
师:自古就没有一个不死的人。
问:有人说修行可以多活几年,可以活100多岁?
师:你找一个不死的人来,问他是如何长寿的。朝闻道,夕可死亦,我有能活到四十岁的秘方。
问:活四十岁还要秘方?
师:因为我现在活了四十岁,我要是告诉你我有活到五十岁的秘方,你就该揍我。如果一个三十岁的人敢跟我说活到四十岁的秘方,我也敢揍他,明摆着骗人嘛。
修行就要脚踏实地的,咨询问题,也要问他知道的。
问:怎样才算是脚踏实地?
师:一个满嘴跑火车的人,他自己都没做到,他的话对于我连参考的价值都没有。告诉你修行可以活一百岁的那个人,你可以远离她了,让她去修行吧,我不信这妖邪真能活一百岁。
问:可是现实中,还是有活到100多岁的。
师:那是因缘使然,跟修行没半点关系。
问:也有修行人活到一百多岁的呀,前几天报道的本焕老人呀。
师:生活以道业为主,结朋以善友相处。如果跟那些妖人来往,还拿他们的话当真,你离成妖也不远了。
不是本焕死了我说他不好,老早我就说过,我没看出来老和尚说的哪句话是修行。也没看出来他办的哪件事跟修行有关。修行,你没有义务给谁当旗手。若自视是佛弟子,就做个真正的佛弟子,听佛的话,按佛说的做。三皈依的第一条就是“自皈依佛,不信外道天魔”。
关于杀生有四种,其中有一种是无意杀,无意杀生虽然不犯杀戒,但是性戒不灭。性戒不灭是什么意思?我是无意杀的,但这个因果也要背。比如说秋天一只蚊子爬到你的脸上了,你自己不知道,在那玩游戏呢,精力很集中啊,什么都不知道。但那个蚊子扎上以后你感觉到痒了,下意识地一抹,哦,一把血,它呢?死了,肚子破了。这是无意杀生,不是故意拍死的。
无意杀生,性戒不灭。既然有无意杀生这种事相,那么在轮转过程当中我们也可能被人家无意杀了,这种情况很多。现实中也很多,两个人打架呢,好心人去劝架了,“别打了,别打了,有事好商量。”一拳打到劝架的人头上,死了,无意杀生。无意杀生也要受报应。
佛教史上有一个故事,讲到梁武帝。梁武帝是一个皈依佛门的菩萨皇帝,他非常好佛,非常有慈悲心,建了很多的寺院,供养了很多僧人。很多经典的翻译就是他组织的,他用国力出资,组织僧人翻译了很多经典。平常的时候他也跟一些高僧大德谈经论道。
有一天,梁武帝跟他一个大臣下棋呢。下棋的过程当中就想到了,我们这盘棋下完以后,我就跟哪个法师开始谈经论道、探讨佛法。所以下棋的过程当中就跟他一个侍卫说:“你去把那个大师请来。”这个侍卫应诺“好。”领了口谕就去请那位大师了,然后他就继续下棋。下棋进入一种状态了,入了迷了,这时候大师也到了。大师在底下高呼“吾皇万岁。”那个侍卫也说:“法师到。”梁武帝下得正入迷呢,这句话没有听到。这时候因缘显现了。梁武帝下棋下得高兴的时候,把棋子拿起来一拍桌子:“杀!”不是将,不是吃,是杀。底下的人一听,这是让我把这位大师推出去斩啊,口谕啊!“遵旨!”把大师推出去了,推到午门斩首。行刑官要斩的时候大师说:“你慢,我有句话留下来,你再杀我不迟。为什么呢?要不然一会皇帝要问你,你就不知道怎么回答了。我现在留给你,一会你好交差。”“可以,你说吧。”
他说:“上一世我是个和尚,在个深山老林里修行。我自种自吃。有一天我锄地,一不小心,刨出来一个蚯蚓,把这个蚯蚓刨断了。我赶紧地忏悔,赶紧地给它念佛,赶紧地给他诵《金刚经》,就是用佛教的方法超度它后把它埋了。” 行刑官一听,“你跟我说这,什么意思?”这位大师就说了:“那个和尚就是我,那个蚯蚓就是现在咱们的皇帝。”他听不懂啊,你啥意思?“上一世我无意杀的他,今生他也无意杀我。刚才他那个‘杀’不是杀我。”行刑官说:“皇帝就是这样说的啊,他的口谕啊。”“那你现在可以杀了。”然后行刑官就把他杀了。杀掉以后回去复命了。
这时候皇帝把棋下完了,“哎,那法师来了没有啊?”侍卫就说:“皇帝你不是说推出去杀了吗?”他说:“我没有让你杀,我让他来,一会我们要探讨佛法。”这时候在一边站着的就说:“皇上,刚才那个法师到了,然后你举起那棋子来就说‘杀’。”皇帝一听,“哎呀,我说的是杀他的棋子!不是说杀这位法师!”
后来皇帝一想,我是误杀的他,难道那位法师不知道吗?假如说这位法师不知道,杀了也不可惜。因为他不算高僧大德,他不知道我的真实心意,就没有资格跟我真正地探讨佛法。可是平常我跟他探讨佛法,感觉到他是个开悟很有神通的人,为什么我误杀他不知道呢?就问这个行刑官:“他说什么了?”行刑官说:“他说,上一世他锄地的时候锄死了一条蚯蚓……”就说了这个因缘了。
这时侯梁武帝知道,啊呀,我真是错杀。业力不可思议啊,上一世他错杀的我,这一生我也是错杀的他。我无心想杀他,但是……误杀也会有报,何况是有意的呢?所以我们在家修行的佛弟子,必须注意,不杀戒是非常严格的,一定不能杀生。
无意杀生,性戒不灭。既然有无意杀生这种事相,那么在轮转过程当中我们也可能被人家无意杀了,这种情况很多。现实中也很多,两个人打架呢,好心人去劝架了,“别打了,别打了,有事好商量。”一拳打到劝架的人头上,死了,无意杀生。无意杀生也要受报应。
佛教史上有一个故事,讲到梁武帝。梁武帝是一个皈依佛门的菩萨皇帝,他非常好佛,非常有慈悲心,建了很多的寺院,供养了很多僧人。很多经典的翻译就是他组织的,他用国力出资,组织僧人翻译了很多经典。平常的时候他也跟一些高僧大德谈经论道。
有一天,梁武帝跟他一个大臣下棋呢。下棋的过程当中就想到了,我们这盘棋下完以后,我就跟哪个法师开始谈经论道、探讨佛法。所以下棋的过程当中就跟他一个侍卫说:“你去把那个大师请来。”这个侍卫应诺“好。”领了口谕就去请那位大师了,然后他就继续下棋。下棋进入一种状态了,入了迷了,这时候大师也到了。大师在底下高呼“吾皇万岁。”那个侍卫也说:“法师到。”梁武帝下得正入迷呢,这句话没有听到。这时候因缘显现了。梁武帝下棋下得高兴的时候,把棋子拿起来一拍桌子:“杀!”不是将,不是吃,是杀。底下的人一听,这是让我把这位大师推出去斩啊,口谕啊!“遵旨!”把大师推出去了,推到午门斩首。行刑官要斩的时候大师说:“你慢,我有句话留下来,你再杀我不迟。为什么呢?要不然一会皇帝要问你,你就不知道怎么回答了。我现在留给你,一会你好交差。”“可以,你说吧。”
他说:“上一世我是个和尚,在个深山老林里修行。我自种自吃。有一天我锄地,一不小心,刨出来一个蚯蚓,把这个蚯蚓刨断了。我赶紧地忏悔,赶紧地给它念佛,赶紧地给他诵《金刚经》,就是用佛教的方法超度它后把它埋了。” 行刑官一听,“你跟我说这,什么意思?”这位大师就说了:“那个和尚就是我,那个蚯蚓就是现在咱们的皇帝。”他听不懂啊,你啥意思?“上一世我无意杀的他,今生他也无意杀我。刚才他那个‘杀’不是杀我。”行刑官说:“皇帝就是这样说的啊,他的口谕啊。”“那你现在可以杀了。”然后行刑官就把他杀了。杀掉以后回去复命了。
这时候皇帝把棋下完了,“哎,那法师来了没有啊?”侍卫就说:“皇帝你不是说推出去杀了吗?”他说:“我没有让你杀,我让他来,一会我们要探讨佛法。”这时候在一边站着的就说:“皇上,刚才那个法师到了,然后你举起那棋子来就说‘杀’。”皇帝一听,“哎呀,我说的是杀他的棋子!不是说杀这位法师!”
后来皇帝一想,我是误杀的他,难道那位法师不知道吗?假如说这位法师不知道,杀了也不可惜。因为他不算高僧大德,他不知道我的真实心意,就没有资格跟我真正地探讨佛法。可是平常我跟他探讨佛法,感觉到他是个开悟很有神通的人,为什么我误杀他不知道呢?就问这个行刑官:“他说什么了?”行刑官说:“他说,上一世他锄地的时候锄死了一条蚯蚓……”就说了这个因缘了。
这时侯梁武帝知道,啊呀,我真是错杀。业力不可思议啊,上一世他错杀的我,这一生我也是错杀的他。我无心想杀他,但是……误杀也会有报,何况是有意的呢?所以我们在家修行的佛弟子,必须注意,不杀戒是非常严格的,一定不能杀生。
✋热门推荐