《大乘离文字普光明藏经》全文[蜡烛]
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］[蜡烛]
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。 https://t.cn/R2L8z6s
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］[蜡烛]
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。 https://t.cn/R2L8z6s
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］[蜡烛]
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
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【更改富貴層次，快速改命運，突破前生造作命運格局的瓶頸。】
《大乘離文字普光明藏經》
最適合末法眾生改命的一部簡短經典，有時福報不夠財神來了都幫不了，而此部經典可以讀誦此經，傳播此經，對人解說，所有業障消除，可見此經是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
書寫、受持、讀誦，為人解說，可滅無間地獄罪
《大乘離文字普光明藏經》被認為是一部感召財富非常猛烈的經典，在古代就有過很多古人因受持這部經典而獲得財富的記載，而在今時今日據說也有不少人因持誦這部經典而獲得巨財。因為據說具有這種世俗利益的強烈感應，所以這部經典在當下十分流行。
正如其名，本經是一部大乘經典，不過普光明藏經在過去並沒有如其他大乘經典知名度那麼高，相比起心經、金剛經，乃至地藏經、法華經等很多人耳熟能詳的經典，普光明藏經可能有不少人連名字都沒有聽過。
儘管本經可能知名度並不是那麼高，但所說內容卻實實在在是非常殊勝，而且深入淺出，文字淺顯但是說理很深，篇幅不過短短數頁，但是佛法的三大內容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加於物”一句話將戒律的核心總結了出來，而後文的“如來覺者無所覺故”等一系列闡述，則將如來的智慧境界直接道出，所說內容與金剛經隱隱然遙相呼應。因為後面還有提到受持經典會得到阿彌陀佛的接引，所以此經歷來還被譽為禪淨雙修，有著極高的評價。
本經雖然據說有很多感應，但是學佛之人最好還是不應該貪著世俗利益，總是尋求感應的話也容易偏離正道。而且讀誦經典的重點還是在於領悟佛所講的道理，在理解之後歡喜奉行，這樣才算是受持。
我們自己讀誦經典之外，只要誠心轉發分享此文，便相當於宣說大乘離文字普光明藏經的功德，於此娑婆國土最後時中，見有其人流通為說，因為你的轉發，流通為說，末法時代，但凡有一人看到了，種下善根，乃至受持讀誦，你都進入了九十億菩薩所觀察的見有其人流通的善知識之行列，福報便能源源不斷，形成良性迴圈，流通功德無量無邊
誠心受持讀誦此經一遍，相當於五十萬金剛薩埵心咒，供十萬曼紮的功德，
藏密那邊說這部經的功德完全等同于50萬金剛薩埵觀修加上3萬多遍37堆曼紮功德
“念一遍《大乘離文字普光明藏經》即勝供三萬四千遍真金純銀曼紮。”這些高僧大德善根深厚，所言不虛。法王如意寶提到過這部經能成就大圓滿。
[受持讀誦此經，可成就破瓦法、拙火]
宋朝元豐年間，有一個叫王圭的孝子。境遇可以說比較悲慘，家裡赤貧，沒考上科舉，父親過世後連棺材都置辦不起，只好賣身為奴，以所得的錢把父親給埋了。成為別人家的奴僕後，生活也非常悲慘，吃不飽穿不暖睡不好，“日僅拳食”，一天的食物大概就一個拳頭那麼多，半餐都不夠吃。一天，王孝子在外面碰到了ー個饑寒交迫的僧人，王孝子心生憐，便分出了自己一般的食物給了這位僧人。僧人看到王孝子本來食物就極少，卻能分出半來給自己，大為感動，便拿出一卷《普光明藏》對王孝子說:“每天持誦，可得大富貴。王孝子於是堅持持誦，後來外出做生意，得連城之富，連城是一片城市的意思，連城之富大概可以理解為在一片城市中不是首富，也是響噹噹的富翁。果然如僧人所言得了大富貴。
這部經消業和積累福報算是最厲害的了。有些人念這部經都成就了破瓦法，頭頂可以插吉祥草，念此經，若出現身體清淨，甚至如洗淨一般的感覺就表示金剛薩埵修法已經圓滿，若夢見金銀遍地就表示曼紮供已經圓滿，若頭頂疼痛就表示破瓦法已經成就。末學曾親眼見一持誦此經的人頭頂可以插草，破瓦法成就。真實不虛。頂禮這些成就的師兄。頂禮《大乘離文字普光明藏經》。若身體溫暖而定住了，就是拙火定已經成就。
[非有善根福報，難遇此經，非諸眾生有少善根而能聽受]
能聽受這部經的人，所謂聽受，一是深信不疑的聽聞，二是持續深信不疑。如果你做到這樣，你就是真實供養於佛，就是分擔了如來家業。有人說供佛沒時間，要上班，難不難，不難，只要能持續深信這部經就是供養了，就怕你動搖。如來有多大的家業，三千大千世界?還不止啊。
[受持這部經即為諸佛菩薩之所護念，生生世世得諸佛灌頂，臨終往生淨土]
這部經，只要你誠心傳播，那麼接受的眾生人人都會得利益，沒有一個人例外。
世尊也在經末開始，這部經，為人解說受持讀誦，所有業障全部消除！在普賢行願品裡，人的業障於過去無始劫中,由貪嗔癡,發身口意,作諸惡業,無量無邊。若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。這樣多累生累世的業障，只要書持讀誦為人解說，全部都是消除！這是多麼不可思議！法會聖眾的九十億菩薩摩訶薩於娑婆國土最後時中，見有人流通為說。
如果有師兄出於自己對佛法的理解，對以上讀音有不同的看法，那麼完全以你為准，並且歡迎提出你的意見一同討論。不過對於對讀音沒什麼把握的師兄，則大可放心以上面的讀音作為參考。
【更改富貴層次，快速改命運，突破前生造作命運格局的瓶頸。】
《大乘離文字普光明藏經》
最適合末法眾生改命的一部簡短經典，有時福報不夠財神來了都幫不了，而此部經典可以讀誦此經，傳播此經，對人解說，所有業障消除，可見此經是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
書寫、受持、讀誦，為人解說，可滅無間地獄罪
《大乘離文字普光明藏經》被認為是一部感召財富非常猛烈的經典，在古代就有過很多古人因受持這部經典而獲得財富的記載，而在今時今日據說也有不少人因持誦這部經典而獲得巨財。因為據說具有這種世俗利益的強烈感應，所以這部經典在當下十分流行。
正如其名，本經是一部大乘經典，不過普光明藏經在過去並沒有如其他大乘經典知名度那麼高，相比起心經、金剛經，乃至地藏經、法華經等很多人耳熟能詳的經典，普光明藏經可能有不少人連名字都沒有聽過。
儘管本經可能知名度並不是那麼高，但所說內容卻實實在在是非常殊勝，而且深入淺出，文字淺顯但是說理很深，篇幅不過短短數頁，但是佛法的三大內容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加於物”一句話將戒律的核心總結了出來，而後文的“如來覺者無所覺故”等一系列闡述，則將如來的智慧境界直接道出，所說內容與金剛經隱隱然遙相呼應。因為後面還有提到受持經典會得到阿彌陀佛的接引，所以此經歷來還被譽為禪淨雙修，有著極高的評價。
本經雖然據說有很多感應，但是學佛之人最好還是不應該貪著世俗利益，總是尋求感應的話也容易偏離正道。而且讀誦經典的重點還是在於領悟佛所講的道理，在理解之後歡喜奉行，這樣才算是受持。
我們自己讀誦經典之外，只要誠心轉發分享此文，便相當於宣說大乘離文字普光明藏經的功德，於此娑婆國土最後時中，見有其人流通為說，因為你的轉發，流通為說，末法時代，但凡有一人看到了，種下善根，乃至受持讀誦，你都進入了九十億菩薩所觀察的見有其人流通的善知識之行列，福報便能源源不斷，形成良性迴圈，流通功德無量無邊
誠心受持讀誦此經一遍，相當於五十萬金剛薩埵心咒，供十萬曼紮的功德，
藏密那邊說這部經的功德完全等同于50萬金剛薩埵觀修加上3萬多遍37堆曼紮功德
“念一遍《大乘離文字普光明藏經》即勝供三萬四千遍真金純銀曼紮。”這些高僧大德善根深厚，所言不虛。法王如意寶提到過這部經能成就大圓滿。
[受持讀誦此經，可成就破瓦法、拙火]
宋朝元豐年間，有一個叫王圭的孝子。境遇可以說比較悲慘，家裡赤貧，沒考上科舉，父親過世後連棺材都置辦不起，只好賣身為奴，以所得的錢把父親給埋了。成為別人家的奴僕後，生活也非常悲慘，吃不飽穿不暖睡不好，“日僅拳食”，一天的食物大概就一個拳頭那麼多，半餐都不夠吃。一天，王孝子在外面碰到了ー個饑寒交迫的僧人，王孝子心生憐，便分出了自己一般的食物給了這位僧人。僧人看到王孝子本來食物就極少，卻能分出半來給自己，大為感動，便拿出一卷《普光明藏》對王孝子說:“每天持誦，可得大富貴。王孝子於是堅持持誦，後來外出做生意，得連城之富，連城是一片城市的意思，連城之富大概可以理解為在一片城市中不是首富，也是響噹噹的富翁。果然如僧人所言得了大富貴。
這部經消業和積累福報算是最厲害的了。有些人念這部經都成就了破瓦法，頭頂可以插吉祥草，念此經，若出現身體清淨，甚至如洗淨一般的感覺就表示金剛薩埵修法已經圓滿，若夢見金銀遍地就表示曼紮供已經圓滿，若頭頂疼痛就表示破瓦法已經成就。末學曾親眼見一持誦此經的人頭頂可以插草，破瓦法成就。真實不虛。頂禮這些成就的師兄。頂禮《大乘離文字普光明藏經》。若身體溫暖而定住了，就是拙火定已經成就。
[非有善根福報，難遇此經，非諸眾生有少善根而能聽受]
能聽受這部經的人，所謂聽受，一是深信不疑的聽聞，二是持續深信不疑。如果你做到這樣，你就是真實供養於佛，就是分擔了如來家業。有人說供佛沒時間，要上班，難不難，不難，只要能持續深信這部經就是供養了，就怕你動搖。如來有多大的家業，三千大千世界?還不止啊。
[受持這部經即為諸佛菩薩之所護念，生生世世得諸佛灌頂，臨終往生淨土]
這部經，只要你誠心傳播，那麼接受的眾生人人都會得利益，沒有一個人例外。
世尊也在經末開始，這部經，為人解說受持讀誦，所有業障全部消除！在普賢行願品裡，人的業障於過去無始劫中,由貪嗔癡,發身口意,作諸惡業,無量無邊。若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。這樣多累生累世的業障，只要書持讀誦為人解說，全部都是消除！這是多麼不可思議！法會聖眾的九十億菩薩摩訶薩於娑婆國土最後時中，見有人流通為說。
如果有師兄出於自己對佛法的理解，對以上讀音有不同的看法，那麼完全以你為准，並且歡迎提出你的意見一同討論。不過對於對讀音沒什麼把握的師兄，則大可放心以上面的讀音作為參考。
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