见粮仓,敬惜福。
【图说】
保存完好的农家粮仓。
古人云“仓廪实而知礼节”。
可如今,田地撂荒,随处可见。
即使是种粮人,
家有屯粮者,
也不过十之有一。
不仅仅是为了观瞻,
而大言复古和怀旧。
我想,更应该反思和复盘。
“谷贱伤农”是众所周知的普世道理。
若乡村振兴,家有粮仓,何如?
“莫笑农家腊酒浑,
丰年留客足鸡豚。”
这才是生生不息的农耕文明。
【图说】
保存完好的农家粮仓。
古人云“仓廪实而知礼节”。
可如今,田地撂荒,随处可见。
即使是种粮人,
家有屯粮者,
也不过十之有一。
不仅仅是为了观瞻,
而大言复古和怀旧。
我想,更应该反思和复盘。
“谷贱伤农”是众所周知的普世道理。
若乡村振兴,家有粮仓,何如?
“莫笑农家腊酒浑,
丰年留客足鸡豚。”
这才是生生不息的农耕文明。
#非物质文化遗产[超话]#
浦江郑义门营造技艺,郑义门古建筑群中的郑氏宗祠占地五千多平方米,共有两弄64间,分设门廊、师俭厅、中庭、有序堂、拜厅、听训堂、会膳厅、寝室、粮仓、制膳房、总理室和厢房等,规模宏大,功能齐全。师俭厅前后庭院中有元代古柏9棵,粗可合抱,枝若苍虬,传为明代浦江著名文学家宋濂手植。师俭厅内挂有朝廷颁发和历代名公巨卿题写的匾额楹联,其中包括明代洪武年间颁赐的“孝义”、“江南第一家”匾等。四壁有碑记多方,元代大臣脱脱书写的“白麟溪”碑即在其内。
郑义门古建筑群在建造思想上融古代建筑理念、传统民俗和儒学文化为一体,其中留存的文物古迹都具有较高的文物价值,同时还反映着中国封建社会以儒家礼仪治家的历史状况,在中国伦理史、社会史、宗族史等方面具有很高的研究价值。
#非遗匠心#
浦江郑义门营造技艺,郑义门古建筑群中的郑氏宗祠占地五千多平方米,共有两弄64间,分设门廊、师俭厅、中庭、有序堂、拜厅、听训堂、会膳厅、寝室、粮仓、制膳房、总理室和厢房等,规模宏大,功能齐全。师俭厅前后庭院中有元代古柏9棵,粗可合抱,枝若苍虬,传为明代浦江著名文学家宋濂手植。师俭厅内挂有朝廷颁发和历代名公巨卿题写的匾额楹联,其中包括明代洪武年间颁赐的“孝义”、“江南第一家”匾等。四壁有碑记多方,元代大臣脱脱书写的“白麟溪”碑即在其内。
郑义门古建筑群在建造思想上融古代建筑理念、传统民俗和儒学文化为一体,其中留存的文物古迹都具有较高的文物价值,同时还反映着中国封建社会以儒家礼仪治家的历史状况,在中国伦理史、社会史、宗族史等方面具有很高的研究价值。
#非遗匠心#
#中国[超话]#非物质文化遗产
浦江郑义门营造技艺,郑义门古建筑群中的郑氏宗祠占地五千多平方米,共有两弄64间,分设门廊、师俭厅、中庭、有序堂、拜厅、听训堂、会膳厅、寝室、粮仓、制膳房、总理室和厢房等,规模宏大,功能齐全。师俭厅前后庭院中有元代古柏9棵,粗可合抱,枝若苍虬,传为明代浦江著名文学家宋濂手植。师俭厅内挂有朝廷颁发和历代名公巨卿题写的匾额楹联,其中包括明代洪武年间颁赐的“孝义”、“江南第一家”匾等。四壁有碑记多方,元代大臣脱脱书写的“白麟溪”碑即在其内。
郑义门古建筑群在建造思想上融古代建筑理念、传统民俗和儒学文化为一体,其中留存的文物古迹都具有较高的文物价值,同时还反映着中国封建社会以儒家礼仪治家的历史状况,在中国伦理史、社会史、宗族史等方面具有很高的研究价值。
#非遗纪录#
浦江郑义门营造技艺,郑义门古建筑群中的郑氏宗祠占地五千多平方米,共有两弄64间,分设门廊、师俭厅、中庭、有序堂、拜厅、听训堂、会膳厅、寝室、粮仓、制膳房、总理室和厢房等,规模宏大,功能齐全。师俭厅前后庭院中有元代古柏9棵,粗可合抱,枝若苍虬,传为明代浦江著名文学家宋濂手植。师俭厅内挂有朝廷颁发和历代名公巨卿题写的匾额楹联,其中包括明代洪武年间颁赐的“孝义”、“江南第一家”匾等。四壁有碑记多方,元代大臣脱脱书写的“白麟溪”碑即在其内。
郑义门古建筑群在建造思想上融古代建筑理念、传统民俗和儒学文化为一体,其中留存的文物古迹都具有较高的文物价值,同时还反映着中国封建社会以儒家礼仪治家的历史状况,在中国伦理史、社会史、宗族史等方面具有很高的研究价值。
#非遗纪录#
✋热门推荐