四种网贷到期处理方法，特别是第三种，千万不要用！
今年是一个很特殊的年，对那些低收入人群，对平时大手大脚的超前消费人群，对那些刚刚创业人群，对那些生意失败者人群等是致命的。因为这些人大都借了信用卡和网贷的钱，因这次疫情的到来，打破了这些人生活环境，没有了收入，也没有钱还款，各种信用卡和网贷还款日都到期，面对各种催款电话和短信，你是如何应对的？
成年人的世界是忧伤的，没有了孩子般的童真了，你要面对是生活中的各种压力，有些人甚至上有老，下有小，每天都在为起码的生存而奔波。人生对于生活中压力只能自己承担，这个社会少有雪中送炭的好事，有也是锦上添花。人在困难时，你才会体会生活的不易，你才会后悔当初的不应该，世上没有后悔药！你只有面对才能走出去，面对这种负债情况，你的选择，决定了你的未来。是面对、还是逃避、还是结束生命一S百了、还是做无赖等等，一个选择，就会有不一样的人生！
一、正确面对:
一个有担当的人会选择正确面对负债，他会冷静的去思考，总结教训，会积极去度过这次难关，他会把债务变成动力，努力去赚钱，提升自己的能力，最终反败为胜，赢的人生！
二、逃避责任:
这类人是有困难就逃避，面对债务就是躲，换掉电话，换掉工作，换掉地址等想重新来过一样。你觉得天下有这样的好事吗？你是躲了一时，躲不了一世，这个欠债一直会在，你不去处理，会跟随你一辈子。逃避绝对不是一个好办法，代价也很大，证信会坏一辈子，在这个大数据时代，你的生活会变得很灰暗！
三、自S结束生命:
这些人的心是脆弱的，心理素质差，一遇到问题就想到S，想一了百了，没有受到大的挫拆，比逃避更可怕，你连死都不怕，还怕这一点债务吗？这是一种很自卑的表现！千万要有积极的心态，不要做“白发人送黑发人”的傻事，伤了亲人！
四、做无赖:
这类人抱着凭本事借出来的钱干嘛还？一切抱着无所谓态度，没有了正与错，只在乎自己。没有了向进心，搞到钱就是好事，要钱没有，要命有一条！这类人会对他的无知付出代价的。
其实欠债并不可怕，可怕是逃避现实，人生的事好多是无奈之常，每一个都会遇到各种困难，这也是生活的一种磨难，只有勇敢面对，才能克服困难。记住一句话:人生没有过不去的坎！关键你直视它，打败它！人生才能雨后彩虹！
面对暴力催收人，要敢于说“不”，你欠的是钱，而不是命，借款你也还了利息，是借贷关系是平等的。如对方暴力催收，留下证据，维护自己的合法权益。努力工作赚钱，愿各位早日上岸！
但是个人还是要好好维护自己的信誉健康，同时也要小心被人盗用身份信息冒领贷款。
今年是一个很特殊的年，对那些低收入人群，对平时大手大脚的超前消费人群，对那些刚刚创业人群，对那些生意失败者人群等是致命的。因为这些人大都借了信用卡和网贷的钱，因这次疫情的到来，打破了这些人生活环境，没有了收入，也没有钱还款，各种信用卡和网贷还款日都到期，面对各种催款电话和短信，你是如何应对的？
成年人的世界是忧伤的，没有了孩子般的童真了，你要面对是生活中的各种压力，有些人甚至上有老，下有小，每天都在为起码的生存而奔波。人生对于生活中压力只能自己承担，这个社会少有雪中送炭的好事，有也是锦上添花。人在困难时，你才会体会生活的不易，你才会后悔当初的不应该，世上没有后悔药！你只有面对才能走出去，面对这种负债情况，你的选择，决定了你的未来。是面对、还是逃避、还是结束生命一S百了、还是做无赖等等，一个选择，就会有不一样的人生！
一、正确面对:
一个有担当的人会选择正确面对负债，他会冷静的去思考，总结教训，会积极去度过这次难关，他会把债务变成动力，努力去赚钱，提升自己的能力，最终反败为胜，赢的人生！
二、逃避责任:
这类人是有困难就逃避，面对债务就是躲，换掉电话，换掉工作，换掉地址等想重新来过一样。你觉得天下有这样的好事吗？你是躲了一时，躲不了一世，这个欠债一直会在，你不去处理，会跟随你一辈子。逃避绝对不是一个好办法，代价也很大，证信会坏一辈子，在这个大数据时代，你的生活会变得很灰暗！
三、自S结束生命:
这些人的心是脆弱的，心理素质差，一遇到问题就想到S，想一了百了，没有受到大的挫拆，比逃避更可怕，你连死都不怕，还怕这一点债务吗？这是一种很自卑的表现！千万要有积极的心态，不要做“白发人送黑发人”的傻事，伤了亲人！
四、做无赖:
这类人抱着凭本事借出来的钱干嘛还？一切抱着无所谓态度，没有了正与错，只在乎自己。没有了向进心，搞到钱就是好事，要钱没有，要命有一条！这类人会对他的无知付出代价的。
其实欠债并不可怕，可怕是逃避现实，人生的事好多是无奈之常，每一个都会遇到各种困难，这也是生活的一种磨难，只有勇敢面对，才能克服困难。记住一句话:人生没有过不去的坎！关键你直视它，打败它！人生才能雨后彩虹！
面对暴力催收人，要敢于说“不”，你欠的是钱，而不是命，借款你也还了利息，是借贷关系是平等的。如对方暴力催收，留下证据，维护自己的合法权益。努力工作赚钱，愿各位早日上岸！
但是个人还是要好好维护自己的信誉健康，同时也要小心被人盗用身份信息冒领贷款。
寒紀谣
（一）
大风吹尽，风月无赏。初见那人时，只觉月光太凉，太苍。双目无神，血成一股，划过玉手，淌过长剑，最后滴落在草里融入了土地。
我本牧门门主入室弟子，被派遣来同众正派子弟一起绞杀魔子，除去祸害，路上因为发现有治疗师傅旧疾之药，耽搁了几天探求药草所在地，之后便迅速往这里赶。可不过前后脚差了两天，等我到时，已是尸横遍野，血染土地，剧衣物样式颜色，还可辨得这些尸首正是几日前与我同路来的弟子们，不乏同门，可无一生还。那想必，那执剑之人便是所谓的魔子了。
我看着他，握紧了鞘中的剑，只要他一动，我便可立刻出手。只见那人慢慢转过头来，眼神依旧涣散，说：“你也是来杀我的吗？”
我并未作声，抿紧唇盯着他。
看我并不回答，他歪了歪头：“不说？那便是了。”语毕，仗剑朝我袭来。
我惊于他的速度，这竟是比师傅还要快！我猛然跃开，后脚还未落地，下一剑已经刺来！这次躲不掉了，我拔剑奋力挡下他的攻击，却被震飞出去，连退了好几步，虎口也有些发麻。这么深厚的功力，凭我一人根本不可能打得过。
见其再次动身刺来，我忙喊：“我只是路过！”留得青山在不怕没柴烧，此时不怂更待何时！
他应当是听见了，因为他没有在进行下一步的动作。只是握着剑，直直的盯着我这边。我不敢懈怠，也握紧了剑，观察着他的动作。
“不是来杀我的？”
“不是。”
“那你为何深夜再此？”
“听说东山的夜景不错，特来看看。”这活说出来鬼都不信，确实他也不信。
“呵，”他勾了勾唇，“那你来的可真不巧啊。”
还不等我说话，他又再次朝我袭来，这次真的躲不掉了！没办法了，是死是活只有拼了！
我发动一切力量，盯着他的身形，如同鬼魅般穿梭。他的剑越来越近，我也不再后退，而是执剑向他刺去：“魔子，纳命来！”
想象中的激战，嗯，多半是我死的场面，并没有出现。因为在还没有触碰到彼此的时候，他便突然倒下。
在他倒下前，我注意到他的眼神忽然间恢复了焦距，眼里尽是惊慌害怕。不等多看两眼，他就躺在地上一动不动了。
我站在原地犹豫了一会儿，到底要不要上去看看。最终，还是慢慢超那边挪去。
在离他有三步距离时，我停了下来，伸长手臂，用剑尖去戳他衣服，可他一动不动，仿佛死了一般。
“死了吗？”我低喃到。
再往前走了两步，我先伸脚踹了踹他，还是一动不动。我又蹲下，右手仍是握紧了剑，左手小心伸出去摸他的动脉，还有心跳，他没死。
那这可不正是我的好机会？杀了他，把尸首带回去给师傅，必定能得到他老人家的夸赞与更高信任，也必定能名震四方，称为一代高手，令世人敬仰。
可是……他刚刚那种眼神，究竟是怎么回事？前后完全判若两人。前面是杀人不眨眼的恶魔，后者完全像是门下那些入门后第一次杀生时的新人。
难不成刚刚那个眼神是他装的？可是根本没这个必要啊，我与他实力相差甚远，他完全可以直接杀了我。而且那种无辜的眼神，也不像是装出来的。那这就说明他不是装的咯？
唉，好烦啊！我想不通，师傅也从未说过魔子的具体情况，大家都只知道他杀人不眨眼，为人极其残酷，曾经杀光了一城的百姓，我也不例外。于是正派各门各宗都下了斩杀令，要诛拿他的性命，以正清明。
这次的联合绞杀便是无影门率先得到情报，召集各方前来绞杀的，他们的情报获取速度在这世上数一数二，也是一直主张绞杀魔子的带头人之一。可是，眼前这般血流成河，实在是令人吃惊。
到底杀不杀他？训诫上说“不可放过一个恶徒，也不可伤害一个无辜的人”，眼前遇到这种情况，我也实在是进退两难。
不如将其带回去，交由师傅做主吧，想必师傅定是可以做出正确的选择的！决定好后，我就准备将他带回牧宗去。
环顾四周，这些弟子的遗骸我没办法现在收拾，只得回去通知各宗门前来处理了。
我将我的剑插回鞘中，叠了叠袖子，先将他手里的剑拔出。拿起来时看了看，也不过就是一把普通的剑，还不如我的呢。不过细思极恐，要是他拿了一把好剑，我也没机会在这里感叹了。
怎么给他弄回去？抱着，背着都不安全，万一他醒了再给我一下，那我不就危险了，嗯，拖着吧，这样最好。
打定主意，我就拽着那人的衣领就往山下拖去。
行至半山腰，我的胳膊已有些疲乏，这么把人一路拖回去很不现实。记得上山时瞥到有农人拉着牛车回家，我便拖着人往那户人家家走去。
行至附近，果然见门外有一辆架牛车停放着，从钱袋里摸出半两银子，放在门口，就当是买了人家的车吧。
将人弄上车后，我又找了一条麻绳将他牢牢捆住，确保绑紧后，趁着月色，驾着牛车往回赶。
那家人听到牛叫声，起床查看，一开门，哪里还有牛车的影子，只有地上搁的半两银子在月光照射下闪着银光。
（一）
大风吹尽，风月无赏。初见那人时，只觉月光太凉，太苍。双目无神，血成一股，划过玉手，淌过长剑，最后滴落在草里融入了土地。
我本牧门门主入室弟子，被派遣来同众正派子弟一起绞杀魔子，除去祸害，路上因为发现有治疗师傅旧疾之药，耽搁了几天探求药草所在地，之后便迅速往这里赶。可不过前后脚差了两天，等我到时，已是尸横遍野，血染土地，剧衣物样式颜色，还可辨得这些尸首正是几日前与我同路来的弟子们，不乏同门，可无一生还。那想必，那执剑之人便是所谓的魔子了。
我看着他，握紧了鞘中的剑，只要他一动，我便可立刻出手。只见那人慢慢转过头来，眼神依旧涣散，说：“你也是来杀我的吗？”
我并未作声，抿紧唇盯着他。
看我并不回答，他歪了歪头：“不说？那便是了。”语毕，仗剑朝我袭来。
我惊于他的速度，这竟是比师傅还要快！我猛然跃开，后脚还未落地，下一剑已经刺来！这次躲不掉了，我拔剑奋力挡下他的攻击，却被震飞出去，连退了好几步，虎口也有些发麻。这么深厚的功力，凭我一人根本不可能打得过。
见其再次动身刺来，我忙喊：“我只是路过！”留得青山在不怕没柴烧，此时不怂更待何时！
他应当是听见了，因为他没有在进行下一步的动作。只是握着剑，直直的盯着我这边。我不敢懈怠，也握紧了剑，观察着他的动作。
“不是来杀我的？”
“不是。”
“那你为何深夜再此？”
“听说东山的夜景不错，特来看看。”这活说出来鬼都不信，确实他也不信。
“呵，”他勾了勾唇，“那你来的可真不巧啊。”
还不等我说话，他又再次朝我袭来，这次真的躲不掉了！没办法了，是死是活只有拼了！
我发动一切力量，盯着他的身形，如同鬼魅般穿梭。他的剑越来越近，我也不再后退，而是执剑向他刺去：“魔子，纳命来！”
想象中的激战，嗯，多半是我死的场面，并没有出现。因为在还没有触碰到彼此的时候，他便突然倒下。
在他倒下前，我注意到他的眼神忽然间恢复了焦距，眼里尽是惊慌害怕。不等多看两眼，他就躺在地上一动不动了。
我站在原地犹豫了一会儿，到底要不要上去看看。最终，还是慢慢超那边挪去。
在离他有三步距离时，我停了下来，伸长手臂，用剑尖去戳他衣服，可他一动不动，仿佛死了一般。
“死了吗？”我低喃到。
再往前走了两步，我先伸脚踹了踹他，还是一动不动。我又蹲下，右手仍是握紧了剑，左手小心伸出去摸他的动脉，还有心跳，他没死。
那这可不正是我的好机会？杀了他，把尸首带回去给师傅，必定能得到他老人家的夸赞与更高信任，也必定能名震四方，称为一代高手，令世人敬仰。
可是……他刚刚那种眼神，究竟是怎么回事？前后完全判若两人。前面是杀人不眨眼的恶魔，后者完全像是门下那些入门后第一次杀生时的新人。
难不成刚刚那个眼神是他装的？可是根本没这个必要啊，我与他实力相差甚远，他完全可以直接杀了我。而且那种无辜的眼神，也不像是装出来的。那这就说明他不是装的咯？
唉，好烦啊！我想不通，师傅也从未说过魔子的具体情况，大家都只知道他杀人不眨眼，为人极其残酷，曾经杀光了一城的百姓，我也不例外。于是正派各门各宗都下了斩杀令，要诛拿他的性命，以正清明。
这次的联合绞杀便是无影门率先得到情报，召集各方前来绞杀的，他们的情报获取速度在这世上数一数二，也是一直主张绞杀魔子的带头人之一。可是，眼前这般血流成河，实在是令人吃惊。
到底杀不杀他？训诫上说“不可放过一个恶徒，也不可伤害一个无辜的人”，眼前遇到这种情况，我也实在是进退两难。
不如将其带回去，交由师傅做主吧，想必师傅定是可以做出正确的选择的！决定好后，我就准备将他带回牧宗去。
环顾四周，这些弟子的遗骸我没办法现在收拾，只得回去通知各宗门前来处理了。
我将我的剑插回鞘中，叠了叠袖子，先将他手里的剑拔出。拿起来时看了看，也不过就是一把普通的剑，还不如我的呢。不过细思极恐，要是他拿了一把好剑，我也没机会在这里感叹了。
怎么给他弄回去？抱着，背着都不安全，万一他醒了再给我一下，那我不就危险了，嗯，拖着吧，这样最好。
打定主意，我就拽着那人的衣领就往山下拖去。
行至半山腰，我的胳膊已有些疲乏，这么把人一路拖回去很不现实。记得上山时瞥到有农人拉着牛车回家，我便拖着人往那户人家家走去。
行至附近，果然见门外有一辆架牛车停放着，从钱袋里摸出半两银子，放在门口，就当是买了人家的车吧。
将人弄上车后，我又找了一条麻绳将他牢牢捆住，确保绑紧后，趁着月色，驾着牛车往回赶。
那家人听到牛叫声，起床查看，一开门，哪里还有牛车的影子，只有地上搁的半两银子在月光照射下闪着银光。
《富寿康宁·第三章 康》
二、认识疾病
㈡ 疾病的治疗
5.太上老君讲百病百药（上）
道教太上老君说过百病，也说过一百种药，我们看看这些病，我们有没有？先说百病。「喜怒无常是一病」。凡是人生病了、不正常了，情绪他不能控制，显得特别的心浮气躁。如果我们有这种情形，需要检查身体；学佛的人应当冷静下来，应当多念佛号，多拜佛消业障。
「忘义取利是一病」。利，现在是人之必争，不但不能争，还要想一想我应不应该得到？应该得到的可以取，不应该得到的不能取。为什么？这些道理在《了凡四训》里面讲得很明白，要知道「一饮一啄，莫非前定」，你命里有的，你决定可以得到，只是时间有早晚不同；命里没有，你想尽方法你也求不到。如果求到了，你不是生病，就是有灾难来了；换句话说，你没法子享受，没这个命。这些事情也都摆在我们面前，诸位如果细心去观察，你会恍然大悟。
「好色坏德是一病」。这个病在现前社会非常普遍，人不懂。太上老君重视因果，他在《感应篇》里头一句话就告诉我们，「祸福无门，惟人自召」。你自己造的因，感得的果报，善因善果、恶因恶报，因缘果报丝毫不爽，任何人一生都无法摆脱的。现在社会上，男女关系很混乱，每天堕胎有多少？堕胎是杀人。因果律上警惕我们，欠债的要还钱，欠命的要还命，这是真事。堕胎不得了，佛告诉我们，父母与子女是四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，无论是哪种缘，你把他杀掉了，全成恶缘，来生你要还他的命。我听说还有人堕胎二十多次，你要还二十多条命，这不是开玩笑的。所以杀生害命的事，怎么可以干？好色，邪淫，堕胎，罪可重了。不但坏德，今生多病，身体痛苦不堪，来生更苦，明眼人看得清清楚楚。
「专心系爱是一病」。专心系爱，就是宠爱，你宠爱一个人，在一般人讲偏心。如果是在一个家庭当中，你偏爱，其他的人服不服？引起别人的嫉妒，甚至引起别人的报复，这麻烦就来了，所以这些事情很可怕。
「憎欲令死是一病」。憎恨他，不喜欢他，希望他赶快死，这属于怨恨、属于诅咒，自然结下冤仇。古圣先贤劝导我们，人在世间冤家宜解不宜结，冤要想办法化解，不能结怨。为什么？会冤冤相报没完没了，这一世是冤家，来世冤仇更深，你说这个多麻烦，彼此双方都痛苦。所以觉悟之后就把它放下，只要有一方觉悟，这个冤仇就化解。觉悟的一方会想种种方法化解，在物质上，或是精神上，做补偿、弥补，不再结怨，这个很重要。譬如别人对我们毁谤、羞辱，甚至于陷害，我们心里要觉悟，他为什么这样对我？我们学佛的人明了，必定是我过去生中对不起他，他今天这样对我，我甘心情愿就受了，没有报复的心，没有怨恨的心，这个好，消自己的业障。我们没有怨恨、没有报复，对方慢慢也就淡下去了。我们看到对方，对方有优点，我们赞叹他；对方有缺点，我们不理会，一昧以善意去回应，时间久了这个结就化开。决定不能决问题，那是制造纠纷，种下生生世世的祸根，这报复，决定不能有怨恨，那个麻烦很大，那不是解就大错特错。怎样培养自己这些德行？读圣贤书、读佛书，「读书千遍，其义自见」，读多了你就有智慧，你就知道怎样处理。菩萨有这种智慧、德行，能在一生当中，把无量劫来这些冤亲债主全都摆平，都给他化解了。菩萨生大慈悲心，与诸佛如来一样舍己为人，为一切众生做好样子，帮助、成就一切众生，破迷开悟，离苦得乐，这是智慧行。
「纵贪蔽过是一病」。贪欲已经是错了，还要放纵，那还得了吗？无止境的贪婪，这愈陷愈深。过错要忏悔、要改过，不能掩饰，蔽是掩饰，掩饰过失不让人知道，这是病，你的过错愈积愈深，先是小过，慢慢就变成大过，错了。我有过失，别人批评，好事，为什么？报掉了，现前就报掉。我们对批评我们的人要生感恩的心，这是对的；如果是怨恨，那麻烦大了，到来世都解决不完。学佛最大的好处就是警觉性高，眼光看得远，不是看这一生，更能看到来生后世，知道因果，知道祸福是怎么来的。
「毁人自誉是一病」。这一条在佛法里叫自赞毁他，自赞毁他在菩萨戒里是重戒，佛是严格制止的，不许可的。对人要赞叹，普贤菩萨教我们「礼敬诸佛、称赞如来」，别人有好处，我们要赞叹；别人有缺点，有不善的地方，决定不能说，更不能批评。规过好朋友，有这个责任，要在什么时候？没有第三人看见、听见的时候，劝导他改过自新。而且劝导最多是两次，不可以有三次，两次不听不能再说，再说就变成冤仇，这点很重要。一个欢喜接受别人劝告的人，听了之后真能改，那这个人我们要好好照顾他，常常帮助他，他能成圣成贤。如果你的劝告他听了不高兴，这就不能再说，不要与他结冤仇，这是做朋友之道。同学之间、师生之间亦如是，所以我们在日常生活当中，处事待人接物要有分寸。
――节录自《净土大经解演义》02-039-0124
二、认识疾病
㈡ 疾病的治疗
5.太上老君讲百病百药（上）
道教太上老君说过百病，也说过一百种药，我们看看这些病，我们有没有？先说百病。「喜怒无常是一病」。凡是人生病了、不正常了，情绪他不能控制，显得特别的心浮气躁。如果我们有这种情形，需要检查身体；学佛的人应当冷静下来，应当多念佛号，多拜佛消业障。
「忘义取利是一病」。利，现在是人之必争，不但不能争，还要想一想我应不应该得到？应该得到的可以取，不应该得到的不能取。为什么？这些道理在《了凡四训》里面讲得很明白，要知道「一饮一啄，莫非前定」，你命里有的，你决定可以得到，只是时间有早晚不同；命里没有，你想尽方法你也求不到。如果求到了，你不是生病，就是有灾难来了；换句话说，你没法子享受，没这个命。这些事情也都摆在我们面前，诸位如果细心去观察，你会恍然大悟。
「好色坏德是一病」。这个病在现前社会非常普遍，人不懂。太上老君重视因果，他在《感应篇》里头一句话就告诉我们，「祸福无门，惟人自召」。你自己造的因，感得的果报，善因善果、恶因恶报，因缘果报丝毫不爽，任何人一生都无法摆脱的。现在社会上，男女关系很混乱，每天堕胎有多少？堕胎是杀人。因果律上警惕我们，欠债的要还钱，欠命的要还命，这是真事。堕胎不得了，佛告诉我们，父母与子女是四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，无论是哪种缘，你把他杀掉了，全成恶缘，来生你要还他的命。我听说还有人堕胎二十多次，你要还二十多条命，这不是开玩笑的。所以杀生害命的事，怎么可以干？好色，邪淫，堕胎，罪可重了。不但坏德，今生多病，身体痛苦不堪，来生更苦，明眼人看得清清楚楚。
「专心系爱是一病」。专心系爱，就是宠爱，你宠爱一个人，在一般人讲偏心。如果是在一个家庭当中，你偏爱，其他的人服不服？引起别人的嫉妒，甚至引起别人的报复，这麻烦就来了，所以这些事情很可怕。
「憎欲令死是一病」。憎恨他，不喜欢他，希望他赶快死，这属于怨恨、属于诅咒，自然结下冤仇。古圣先贤劝导我们，人在世间冤家宜解不宜结，冤要想办法化解，不能结怨。为什么？会冤冤相报没完没了，这一世是冤家，来世冤仇更深，你说这个多麻烦，彼此双方都痛苦。所以觉悟之后就把它放下，只要有一方觉悟，这个冤仇就化解。觉悟的一方会想种种方法化解，在物质上，或是精神上，做补偿、弥补，不再结怨，这个很重要。譬如别人对我们毁谤、羞辱，甚至于陷害，我们心里要觉悟，他为什么这样对我？我们学佛的人明了，必定是我过去生中对不起他，他今天这样对我，我甘心情愿就受了，没有报复的心，没有怨恨的心，这个好，消自己的业障。我们没有怨恨、没有报复，对方慢慢也就淡下去了。我们看到对方，对方有优点，我们赞叹他；对方有缺点，我们不理会，一昧以善意去回应，时间久了这个结就化开。决定不能决问题，那是制造纠纷，种下生生世世的祸根，这报复，决定不能有怨恨，那个麻烦很大，那不是解就大错特错。怎样培养自己这些德行？读圣贤书、读佛书，「读书千遍，其义自见」，读多了你就有智慧，你就知道怎样处理。菩萨有这种智慧、德行，能在一生当中，把无量劫来这些冤亲债主全都摆平，都给他化解了。菩萨生大慈悲心，与诸佛如来一样舍己为人，为一切众生做好样子，帮助、成就一切众生，破迷开悟，离苦得乐，这是智慧行。
「纵贪蔽过是一病」。贪欲已经是错了，还要放纵，那还得了吗？无止境的贪婪，这愈陷愈深。过错要忏悔、要改过，不能掩饰，蔽是掩饰，掩饰过失不让人知道，这是病，你的过错愈积愈深，先是小过，慢慢就变成大过，错了。我有过失，别人批评，好事，为什么？报掉了，现前就报掉。我们对批评我们的人要生感恩的心，这是对的；如果是怨恨，那麻烦大了，到来世都解决不完。学佛最大的好处就是警觉性高，眼光看得远，不是看这一生，更能看到来生后世，知道因果，知道祸福是怎么来的。
「毁人自誉是一病」。这一条在佛法里叫自赞毁他，自赞毁他在菩萨戒里是重戒，佛是严格制止的，不许可的。对人要赞叹，普贤菩萨教我们「礼敬诸佛、称赞如来」，别人有好处，我们要赞叹；别人有缺点，有不善的地方，决定不能说，更不能批评。规过好朋友，有这个责任，要在什么时候？没有第三人看见、听见的时候，劝导他改过自新。而且劝导最多是两次，不可以有三次，两次不听不能再说，再说就变成冤仇，这点很重要。一个欢喜接受别人劝告的人，听了之后真能改，那这个人我们要好好照顾他，常常帮助他，他能成圣成贤。如果你的劝告他听了不高兴，这就不能再说，不要与他结冤仇，这是做朋友之道。同学之间、师生之间亦如是，所以我们在日常生活当中，处事待人接物要有分寸。
――节录自《净土大经解演义》02-039-0124
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