#焦点论坛[超话]#名画《清明上河图》里,竟藏着北宋的商业密码?
跟随《清明上河图》,拂去历史的尘埃,这幅传世名画背后隐含着北宋商业世界怎样的密码?
“《清明上河图》全景式展现了宋代城市的商业消费面貌,这在历史上是前所未有的。它的出现反映了士、商之间关系发生了巨大变化,商人逐渐不被世人所轻视。”上海商学院教授从《清明上河图》中“破译”了宋代文化发达背后的商业逻辑。
看似羸弱的王朝有着怎样的富庶?约千年前,北宋第四任皇帝宋仁宗的疑问或许能够成为解密的钥匙。据宋人施德操在《北窗炙輠录》中记载,一日,仁宗“在宫中闻丝竹歌笑之声”,问曰“此何处作乐?”宫人答:“此民间酒楼作乐处。”
这条材料在宋人笔记中一晃而过,但在今人眼中,它反映了公元11世纪的现实——大都市已不再是纯粹的政治或文化属性,还极具消费属性;与唐时商业区、生活区“市坊分开”、实行宵禁不同,宋时居民区的封闭性已然不再存在,临街房子打开窗成了门面、经营空间与时间都有了很大宽松,夜市繁荣。到了仁宗朝,商税成为宋朝重要的税收来源,商业发展势不可挡。
尽管“重农抑商”的传统仍在,有宋以来,商人的社会地位与文化地位都有了相应提高。相较唐朝商人是不被允许参加科举考试的,宋时不仅商人中有“奇材异行”者可以参加,商人子孙也可通过科举考试改变身份。商人参加科举在宋代已不是什么新奇之事,甚至还出现过富商影响科举的事件。
而在赴京赶考路上,常有考生带上家乡特产变卖以充路费。文人、商人之间界限模糊,时有角色转换的情况发生,弃儒从商、弃商从儒大有人在,地位差别不再明显。放榜之时,便有“榜下捉婿”一俗,从商人家在婚恋市场里不再处于弱势,更有甚者,富商之家或可与皇室联姻。虽仍有传统文人反感当时浓重的商业氛围,但“贱商”“抑商”思想也越来越没有市场了。
经商不受歧视,更多与商人有关的文化作品应运而生,《清明上河图》便是这一时代的产物。除了衣食住行,张择端的画中更有一些特殊产业——卖画的、卖书的、算卦的……文化产业等新兴市场逐渐兴起。
正因宋人的从商理念与文化意识均达到了一定高度,书籍、书画成为市场新宠,文房四宝、笔墨纸砚同样热销于世。
随着科举、文化的兴盛,教辅市场由此发展;茶文化的普及使得茶瓯、茶笼、紫砂壶成为文人馈赠之佳品;达头鱼、车鳌等海鲜产品摆上了汴京消费者的餐桌;银杏受到北宋人士的追捧,到了南宋,它已走入普通人的生活……“成熟的市场不断刺激着新产品的出现,宋代商业紧跟国民消费需求,及时推出了不少新兴产品,也引领着消费潮流,对当下仍有启示。#焦点论坛话题#
跟随《清明上河图》,拂去历史的尘埃,这幅传世名画背后隐含着北宋商业世界怎样的密码?
“《清明上河图》全景式展现了宋代城市的商业消费面貌,这在历史上是前所未有的。它的出现反映了士、商之间关系发生了巨大变化,商人逐渐不被世人所轻视。”上海商学院教授从《清明上河图》中“破译”了宋代文化发达背后的商业逻辑。
看似羸弱的王朝有着怎样的富庶?约千年前,北宋第四任皇帝宋仁宗的疑问或许能够成为解密的钥匙。据宋人施德操在《北窗炙輠录》中记载,一日,仁宗“在宫中闻丝竹歌笑之声”,问曰“此何处作乐?”宫人答:“此民间酒楼作乐处。”
这条材料在宋人笔记中一晃而过,但在今人眼中,它反映了公元11世纪的现实——大都市已不再是纯粹的政治或文化属性,还极具消费属性;与唐时商业区、生活区“市坊分开”、实行宵禁不同,宋时居民区的封闭性已然不再存在,临街房子打开窗成了门面、经营空间与时间都有了很大宽松,夜市繁荣。到了仁宗朝,商税成为宋朝重要的税收来源,商业发展势不可挡。
尽管“重农抑商”的传统仍在,有宋以来,商人的社会地位与文化地位都有了相应提高。相较唐朝商人是不被允许参加科举考试的,宋时不仅商人中有“奇材异行”者可以参加,商人子孙也可通过科举考试改变身份。商人参加科举在宋代已不是什么新奇之事,甚至还出现过富商影响科举的事件。
而在赴京赶考路上,常有考生带上家乡特产变卖以充路费。文人、商人之间界限模糊,时有角色转换的情况发生,弃儒从商、弃商从儒大有人在,地位差别不再明显。放榜之时,便有“榜下捉婿”一俗,从商人家在婚恋市场里不再处于弱势,更有甚者,富商之家或可与皇室联姻。虽仍有传统文人反感当时浓重的商业氛围,但“贱商”“抑商”思想也越来越没有市场了。
经商不受歧视,更多与商人有关的文化作品应运而生,《清明上河图》便是这一时代的产物。除了衣食住行,张择端的画中更有一些特殊产业——卖画的、卖书的、算卦的……文化产业等新兴市场逐渐兴起。
正因宋人的从商理念与文化意识均达到了一定高度,书籍、书画成为市场新宠,文房四宝、笔墨纸砚同样热销于世。
随着科举、文化的兴盛,教辅市场由此发展;茶文化的普及使得茶瓯、茶笼、紫砂壶成为文人馈赠之佳品;达头鱼、车鳌等海鲜产品摆上了汴京消费者的餐桌;银杏受到北宋人士的追捧,到了南宋,它已走入普通人的生活……“成熟的市场不断刺激着新产品的出现,宋代商业紧跟国民消费需求,及时推出了不少新兴产品,也引领着消费潮流,对当下仍有启示。#焦点论坛话题#
人性险恶(一)
给和蔼的长者
你始终如一,修养,诚实,
和对真理的追求都体现出来了
虽然这一点,我们部分观念不同,
但是这种精神,是真正的学者精神
对真理的追寻大于世俗利益
其他的一些理念我还是认同
讨论问题,对错有时是一码事
更重要的是,人类体现身上的精神
尤其是你的职业,更加需要这一点
通过这个事,
我认为你言行一致
但是发生了个很有意思的事
因为,这些东西本身就容易对号入座
所以在另外一个人,和你同职业的人,
身上就发生了些看似偶然的误会
然后,这个误会,
直接给你的理论,来了个立竿见影的反例
这才几天?
且他的观念和你是一样的--绝对化的希望道德由本心出
但是面对”可能的,潜在的利益”,
或是仅仅因为不同观念所致的心胸狭隘
他瞬间破防,直接暴露了虚伪,道貌岸然的一面
因为情绪化的时候,往往是最真实的时候
这很不道德
为什么说利益呢?
商业社会,
人们推销自己的思想卖些东西是正常的
我理解,
如果是商人,职业使然,我也一定程度理解
但是他不是商人,是和你一样的职业
给和蔼的长者
你始终如一,修养,诚实,
和对真理的追求都体现出来了
虽然这一点,我们部分观念不同,
但是这种精神,是真正的学者精神
对真理的追寻大于世俗利益
其他的一些理念我还是认同
讨论问题,对错有时是一码事
更重要的是,人类体现身上的精神
尤其是你的职业,更加需要这一点
通过这个事,
我认为你言行一致
但是发生了个很有意思的事
因为,这些东西本身就容易对号入座
所以在另外一个人,和你同职业的人,
身上就发生了些看似偶然的误会
然后,这个误会,
直接给你的理论,来了个立竿见影的反例
这才几天?
且他的观念和你是一样的--绝对化的希望道德由本心出
但是面对”可能的,潜在的利益”,
或是仅仅因为不同观念所致的心胸狭隘
他瞬间破防,直接暴露了虚伪,道貌岸然的一面
因为情绪化的时候,往往是最真实的时候
这很不道德
为什么说利益呢?
商业社会,
人们推销自己的思想卖些东西是正常的
我理解,
如果是商人,职业使然,我也一定程度理解
但是他不是商人,是和你一样的职业
思考(三)
谁能证明,他的注释是原意?
他自己都不能证明,他的理解是原意
但是他的注解,被人们广为接受
而不是原著
如果他没有自己的心得?
凭什么解读刘伯温
甚至可以这么说
人们学的,至少有一多半是任铁樵的个人心得
而不一定是刘伯温
它只是看了这本书,
觉得和自己的领悟有些相似
于是注解
他是靠学“滴天髓”成为任铁樵的?
是数十年人生,
大起大落的经历,与刻苦修学铸就了他
甚至可以这么说,
他如果有商业思想,
直接另开一本书,会有一模一样的成就
因为“滴天髓”这本书,压根就不火
火的是任铁樵注解的滴天髓
因为,后人压根看不懂原著
语意玄奥,晦涩,和道德经一个样
就那几个字
每个人都凭自己的理解去解读它
每个人都有自己的思想,
关键是看别人接受不接受,
孔子,王阳明,都是因为被接受了
而不是因为他们学了谁的东西
孔子曾去请教老子,
难道他是因为学了老子才成为孔子?
如果他不能在至少一个角度立意,他就不可能成为孔子,老子第二是不会有名气的
再比如“”天理”
王阳明所处时代的社会经济发展,
决定了他不会对天理有超过今天的理解
天理是社会运行的客观规律
现在物理化学航天航空,互联网等
各个学科交叉进步,
有无数古人不知晓的客观规律
他的天理是基于他的时代的理解
我们今天可以用这个概念
但是范围是由我们今人来决定
谁能证明,他的注释是原意?
他自己都不能证明,他的理解是原意
但是他的注解,被人们广为接受
而不是原著
如果他没有自己的心得?
凭什么解读刘伯温
甚至可以这么说
人们学的,至少有一多半是任铁樵的个人心得
而不一定是刘伯温
它只是看了这本书,
觉得和自己的领悟有些相似
于是注解
他是靠学“滴天髓”成为任铁樵的?
是数十年人生,
大起大落的经历,与刻苦修学铸就了他
甚至可以这么说,
他如果有商业思想,
直接另开一本书,会有一模一样的成就
因为“滴天髓”这本书,压根就不火
火的是任铁樵注解的滴天髓
因为,后人压根看不懂原著
语意玄奥,晦涩,和道德经一个样
就那几个字
每个人都凭自己的理解去解读它
每个人都有自己的思想,
关键是看别人接受不接受,
孔子,王阳明,都是因为被接受了
而不是因为他们学了谁的东西
孔子曾去请教老子,
难道他是因为学了老子才成为孔子?
如果他不能在至少一个角度立意,他就不可能成为孔子,老子第二是不会有名气的
再比如“”天理”
王阳明所处时代的社会经济发展,
决定了他不会对天理有超过今天的理解
天理是社会运行的客观规律
现在物理化学航天航空,互联网等
各个学科交叉进步,
有无数古人不知晓的客观规律
他的天理是基于他的时代的理解
我们今天可以用这个概念
但是范围是由我们今人来决定
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