#医疗#【谁能给我40万我就嫁给谁，新时代“卖身救父”的河南女孩现在还好吗？】2020年，一个年轻漂亮的女孩在网上发了一条惊人的消息：谁要是能给我40万元救我父亲，我就嫁给谁。消息一经发出，一下子炸开锅了。
这种“自卖己身”的情形往往在古装剧里出现过，一般是女主角因为家庭重大变故，出现了令她无法生存的局面，所以写上牌子，跪在路边，希望遇到好心的有钱人将她买走，使她和她的家人能够脱离困境。
没想到这个出现在影视剧里的情景，却在河南一个年轻的女孩身上上演了。这名女孩叫做冯双双，家住河南平顶山，父母以务农为生，家里条件十分普通。冯双双有一个弟弟，一个妹妹，为了不让父母太过劳累，作为家里老大的冯双双，经常一边上学，一边帮着父母干些农活，村里邻居见到后，常常夸她是一个懂事的好孩子，冯双双听到这些话感觉特别开心。
等冯双双上了高中以后，家里的经济情况就更加紧张了，父亲为了供他三个读书，除了种地，还要打工赚钱，经常累得腰都直不起来。看到这种情况，懂事的冯双双读完高中后就没有再继续读大学，而是选择了外出打工挣钱来帮助弟弟妹妹继续读书。
在打工期间冯双双的业务能力很强，领导对她十分器重，所以她的工资一涨再涨，没过多久就超过了大部分的同事。每当她拿着月底发下来的工资时，心里别提有多高兴了，她觉得照这样下去，家里的情况很快就会好转，父亲以后也不用太过劳累了。
可是令她没有想到的是，这样的好景并没有维持多长时间，一个突如其来的变故，使她的家陷入了更加糟糕的境地。
原来在2020年3月的一天早上，请假回家帮父亲播种的冯双双忽然听到父亲在屋里好像出事了，她赶紧跑过去一看，发现父亲竟然倒在地上完全不省人事，这一下可把她吓坏了，慌忙中一边喊人，一边拨打了120急救电话。
急救中心接到冯双双的电话，立马派遣一辆120赶了过来，医生一看，她父亲非常严重，于是赶紧拉到医院进行抢救。经过医生的一番努力，冯双双的父亲终于算是保住了性命，但是接下来还需要一个很漫长的治疗过程。在住院期间，冯双双拿出了自己所有的积蓄，而且把身边的亲戚朋友也都借了个遍。
可是这点钱很快就花完了，冯双双看着躺在病床上昏迷不醒的父亲，心里特别着急，有时候整夜整夜睡不着觉，但她绞尽脑汁也没有想出能够弄到钱的办法。有一天，她悄悄地来到医生办公室，试着问医生，父亲的病情现在究竟怎样了？要不要继续治疗？
医生告诉他如果继续治疗，还有一线希望，要是停止治疗，很可能就没希望了。冯双双低着头问医生，如果继续治疗，大概还需要多少钱？医生告诉她至少还需要40万元。听到这个数字，冯双双的脑袋嗡的一下，整个人差一点儿晕了过去，还需要这么多钱？她上哪里去弄啊？
正在无助之中，冯双双忽然想到了影视剧里卖身救父的一些情节，于是她鼓起勇气，在网上发布了一篇帖子：谁要是给我40万救我父亲，我就嫁给谁。并且还配上了自己的一张生活照片。帖子发出去以后，冯双双并没有抱太大的希望，她觉得这只是自己一时的幻想，谁会愿意为了娶她而花费40万元呢？
当网友们看到冯双双所发的帖子时，一下子全都吵翻了，有些网友认为冯双双这是在炒作自己，父亲都那样了，还有心情在网上发这种帖子来博大众的眼球。但有一部分细心的网友却不这么认为，他们觉得一个花季少女如果不是遇到真正的困难，谁会用这样的方式在网上求助呢？
于是他们私下进行了打听，结果发现冯双双父亲住院是真的，并且她家的经济状况也确实不容乐观。一些热心的网友纷纷在冯双双的帖子下面留言，说她是个孝敬的好女孩，值得帮助，自己愿意献出一份微薄的力量。
没过几天，几个热心的网友就找到了冯双双父亲住院的地方，带来了礼物和一部分善款，并且将他们在医院探视的视频发到了网上，进一步证实了冯双双所处困境属实。这一下大家不再怀疑冯双双是在炒作自己了，于是一波又一波的爱心人士来到医院看望冯双双的父亲，并且每个人都为他们献上了力所能及的善款做为帮扶。
就这样，没过多久，冯双双竟然真的筹齐了40万元资金，细心的冯双双知道，这些钱都是网友们热心的资助，他不敢有丝毫大意。于是拿出了一个小本子，将这一笔笔善款全部都记录在账上，打算等自己以后有能力了，一定全部奉还。
有了这笔钱，冯双双的父亲很快得到了有效的治疗，整个人也从昏迷中醒了过来，当他知道是网友们出钱救了他的命时，瞬间流下了感动的泪水。
当冯双双带着父亲出院的时候，网友们为她筹集的善款还没有用完，她打算联系捐款人准备退回去，却被大家拒绝了。网友们告诉她，这些钱你可以拿回去，以后作为生活补贴，冯双双再次感动地流下了泪水。
冯双双为了救父心切发帖卖身筹钱，网友们虽然将钱给她筹齐了，但并没有要求她卖身，因为大家愿意出手相助，都是出于爱心，并没有想着图什么回报。不过冯双双的这种筹款方式，并不赞成其他人也效仿去做。
希望遇到困难的人们，都能在大家的帮助下度过难关，正如那首老歌唱的那样美好。也祝愿冯双双一家，以后能够过得更加幸福。#天天正能量# #家庭#
这种“自卖己身”的情形往往在古装剧里出现过，一般是女主角因为家庭重大变故，出现了令她无法生存的局面，所以写上牌子，跪在路边，希望遇到好心的有钱人将她买走，使她和她的家人能够脱离困境。
没想到这个出现在影视剧里的情景，却在河南一个年轻的女孩身上上演了。这名女孩叫做冯双双，家住河南平顶山，父母以务农为生，家里条件十分普通。冯双双有一个弟弟，一个妹妹，为了不让父母太过劳累，作为家里老大的冯双双，经常一边上学，一边帮着父母干些农活，村里邻居见到后，常常夸她是一个懂事的好孩子，冯双双听到这些话感觉特别开心。
等冯双双上了高中以后，家里的经济情况就更加紧张了，父亲为了供他三个读书，除了种地，还要打工赚钱，经常累得腰都直不起来。看到这种情况，懂事的冯双双读完高中后就没有再继续读大学，而是选择了外出打工挣钱来帮助弟弟妹妹继续读书。
在打工期间冯双双的业务能力很强，领导对她十分器重，所以她的工资一涨再涨，没过多久就超过了大部分的同事。每当她拿着月底发下来的工资时，心里别提有多高兴了，她觉得照这样下去，家里的情况很快就会好转，父亲以后也不用太过劳累了。
可是令她没有想到的是，这样的好景并没有维持多长时间，一个突如其来的变故，使她的家陷入了更加糟糕的境地。
原来在2020年3月的一天早上，请假回家帮父亲播种的冯双双忽然听到父亲在屋里好像出事了，她赶紧跑过去一看，发现父亲竟然倒在地上完全不省人事，这一下可把她吓坏了，慌忙中一边喊人，一边拨打了120急救电话。
急救中心接到冯双双的电话，立马派遣一辆120赶了过来，医生一看，她父亲非常严重，于是赶紧拉到医院进行抢救。经过医生的一番努力，冯双双的父亲终于算是保住了性命，但是接下来还需要一个很漫长的治疗过程。在住院期间，冯双双拿出了自己所有的积蓄，而且把身边的亲戚朋友也都借了个遍。
可是这点钱很快就花完了，冯双双看着躺在病床上昏迷不醒的父亲，心里特别着急，有时候整夜整夜睡不着觉，但她绞尽脑汁也没有想出能够弄到钱的办法。有一天，她悄悄地来到医生办公室，试着问医生，父亲的病情现在究竟怎样了？要不要继续治疗？
医生告诉他如果继续治疗，还有一线希望，要是停止治疗，很可能就没希望了。冯双双低着头问医生，如果继续治疗，大概还需要多少钱？医生告诉她至少还需要40万元。听到这个数字，冯双双的脑袋嗡的一下，整个人差一点儿晕了过去，还需要这么多钱？她上哪里去弄啊？
正在无助之中，冯双双忽然想到了影视剧里卖身救父的一些情节，于是她鼓起勇气，在网上发布了一篇帖子：谁要是给我40万救我父亲，我就嫁给谁。并且还配上了自己的一张生活照片。帖子发出去以后，冯双双并没有抱太大的希望，她觉得这只是自己一时的幻想，谁会愿意为了娶她而花费40万元呢？
当网友们看到冯双双所发的帖子时，一下子全都吵翻了，有些网友认为冯双双这是在炒作自己，父亲都那样了，还有心情在网上发这种帖子来博大众的眼球。但有一部分细心的网友却不这么认为，他们觉得一个花季少女如果不是遇到真正的困难，谁会用这样的方式在网上求助呢？
于是他们私下进行了打听，结果发现冯双双父亲住院是真的，并且她家的经济状况也确实不容乐观。一些热心的网友纷纷在冯双双的帖子下面留言，说她是个孝敬的好女孩，值得帮助，自己愿意献出一份微薄的力量。
没过几天，几个热心的网友就找到了冯双双父亲住院的地方，带来了礼物和一部分善款，并且将他们在医院探视的视频发到了网上，进一步证实了冯双双所处困境属实。这一下大家不再怀疑冯双双是在炒作自己了，于是一波又一波的爱心人士来到医院看望冯双双的父亲，并且每个人都为他们献上了力所能及的善款做为帮扶。
就这样，没过多久，冯双双竟然真的筹齐了40万元资金，细心的冯双双知道，这些钱都是网友们热心的资助，他不敢有丝毫大意。于是拿出了一个小本子，将这一笔笔善款全部都记录在账上，打算等自己以后有能力了，一定全部奉还。
有了这笔钱，冯双双的父亲很快得到了有效的治疗，整个人也从昏迷中醒了过来，当他知道是网友们出钱救了他的命时，瞬间流下了感动的泪水。
当冯双双带着父亲出院的时候，网友们为她筹集的善款还没有用完，她打算联系捐款人准备退回去，却被大家拒绝了。网友们告诉她，这些钱你可以拿回去，以后作为生活补贴，冯双双再次感动地流下了泪水。
冯双双为了救父心切发帖卖身筹钱，网友们虽然将钱给她筹齐了，但并没有要求她卖身，因为大家愿意出手相助，都是出于爱心，并没有想着图什么回报。不过冯双双的这种筹款方式，并不赞成其他人也效仿去做。
希望遇到困难的人们，都能在大家的帮助下度过难关，正如那首老歌唱的那样美好。也祝愿冯双双一家，以后能够过得更加幸福。#天天正能量# #家庭#
关于人际关系，希望你知道：[心]
1.“逢人藏得住事，遇事沉得住气，生气兜得住火”，我身边这样的人，没有不身居高位的。
2.不知他人苦，莫劝人大度。在不了解他人处境时，不要轻易劝人选择原谅。
3.常与同好争高下，不与傻逼论短长。喜欢在背后贬低你的人，都逃不过“三大失败”：高度低于你；你有的他没有；想学你却没学成。
4.物以类聚，人以群分，圈子不同，不必强融。选择适合自己的去拥有，委曲求全终究是徒然。认清自身所处的位置，不断进取达到更高层次后，你会发现，自是梧桐必引凤凰，自是杨柳必招春风。
5.结束不咸不淡的人际关系。美国著名企业家吉米·罗恩说过：“你最常接触的5个人的平均值就是你。”你的人生不会因为同层次朋友数量的增减，发生什么大不同。所以不要一味追求所谓的“高级人脉”，多和能与你形成互补，或能给你带来幸福感的人做朋友。
6.欠什么，也不要欠人情。人情，是世上最难还的高利贷。人们常说：“求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。”凡事先靠自己，尽最大能力去解决，天下没有免费的午餐，也没有不劳而获的东西，你利用的所谓人脉关系，到最后都要偿还，而且往往不是用钱就能解决的。所以能用钱解决的问题，就千万不要开口动用人情。
7.好人与滥好人，只有一步之遥。能力范围内，尽自己所能去帮该帮的人，这是好人；缺乏原则，不考虑自身就对人有求必应，这是滥好人。我们要选择做前者，具有尊严的付出，才能获得尊重和平等对待。
8.不轻易许诺，是一个人最大的教养。每次许诺前一定要综合自身能力，想清楚自己究竟能不能做到。一句未经考虑就脱口而出的承诺，可能会让你跌下“信任悬崖”，成为众矢之的。
9.不说违心话，不做违心事。不卑不亢，不刻意讨好别人，是成年人的基本社交原则。说的每句话，做的每件事，都该发自内心，而不是假意逢合。
10.了解并且掌握时间管理和精力管理的方法，这是两个完全不同的概念，但有一个共同点，就是都能让你受益终身。
11.在黄金时期要抓紧积累身份与资本。二十多岁的年纪，是智力和身体的巅峰，把最好的时间拿去打游戏、去浪、熬夜混日子是十分可惜的。那些毕业后过几年便有所成就的人，往往是那些在别人打游戏时独自去图书馆的人。性价比最高的投资，是投资自己的成长。
12.对别人来说，你没那么重要。也许你曾因上学时期的上台演讲紧张得不行，又或因为某次的发言表现不佳，情绪低落好几天，但到最后却发现并没多少人在意你的表现。
#人生感悟##治愈系心理学[超话]##第六感心理学[超话]#
1.“逢人藏得住事，遇事沉得住气，生气兜得住火”，我身边这样的人，没有不身居高位的。
2.不知他人苦，莫劝人大度。在不了解他人处境时，不要轻易劝人选择原谅。
3.常与同好争高下，不与傻逼论短长。喜欢在背后贬低你的人，都逃不过“三大失败”：高度低于你；你有的他没有；想学你却没学成。
4.物以类聚，人以群分，圈子不同，不必强融。选择适合自己的去拥有，委曲求全终究是徒然。认清自身所处的位置，不断进取达到更高层次后，你会发现，自是梧桐必引凤凰，自是杨柳必招春风。
5.结束不咸不淡的人际关系。美国著名企业家吉米·罗恩说过：“你最常接触的5个人的平均值就是你。”你的人生不会因为同层次朋友数量的增减，发生什么大不同。所以不要一味追求所谓的“高级人脉”，多和能与你形成互补，或能给你带来幸福感的人做朋友。
6.欠什么，也不要欠人情。人情，是世上最难还的高利贷。人们常说：“求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。”凡事先靠自己，尽最大能力去解决，天下没有免费的午餐，也没有不劳而获的东西，你利用的所谓人脉关系，到最后都要偿还，而且往往不是用钱就能解决的。所以能用钱解决的问题，就千万不要开口动用人情。
7.好人与滥好人，只有一步之遥。能力范围内，尽自己所能去帮该帮的人，这是好人；缺乏原则，不考虑自身就对人有求必应，这是滥好人。我们要选择做前者，具有尊严的付出，才能获得尊重和平等对待。
8.不轻易许诺，是一个人最大的教养。每次许诺前一定要综合自身能力，想清楚自己究竟能不能做到。一句未经考虑就脱口而出的承诺，可能会让你跌下“信任悬崖”，成为众矢之的。
9.不说违心话，不做违心事。不卑不亢，不刻意讨好别人，是成年人的基本社交原则。说的每句话，做的每件事，都该发自内心，而不是假意逢合。
10.了解并且掌握时间管理和精力管理的方法，这是两个完全不同的概念，但有一个共同点，就是都能让你受益终身。
11.在黄金时期要抓紧积累身份与资本。二十多岁的年纪，是智力和身体的巅峰，把最好的时间拿去打游戏、去浪、熬夜混日子是十分可惜的。那些毕业后过几年便有所成就的人，往往是那些在别人打游戏时独自去图书馆的人。性价比最高的投资，是投资自己的成长。
12.对别人来说，你没那么重要。也许你曾因上学时期的上台演讲紧张得不行，又或因为某次的发言表现不佳，情绪低落好几天，但到最后却发现并没多少人在意你的表现。
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老子在他的《道德经》之中，对于“朴”的描述共有6章，分别是15、19、28、32、37、57章。
《说文解字》认为朴是木之皮；《楚辞•九章•怀沙》有“材朴委积兮”，可作质朴解；
《荀子﹒性恶》有“生而离其朴”，作质朴解；又古“樸”（朴）字通“素”，有物不假修饰之意由此可见，“朴”当做质朴、简洁、朴素解。
在《道德经》的这些章句中，“朴”的意蕴大致相同，是指人的一种纯洁状态，这种人的心灵没有受到外物的污染，他简单而不杂乱，朴素而不假修饰，其人格具有纯粹的真实。
第15章的原句是“敦兮其若朴”，这句话接前面几句“长古之善为士者……故强为之容”，用来形容善于为士的人，这种人的生存状态蒙昧纯朴，他的举止在一般人眼中深奥莫测，俗人的眼光无法辨识他。老子对这种状态洋溢着热切的赞美。
第19章的原句是“见素抱朴，少私寡欲”。这句话上文接“此三者以为文不足，故令之有所属”，意指人们除了不要做某些有为的事情之外，他们的行为还要有所归依，归依于“朴”，
老子告诫说，机谋和智巧只会导致社会动荡、灾难频发，人不要为情欲所迷、利禄所陷，应该把这些外染都去除，保持人纯真的本色，即无色。
第28章见“复归于朴”，归于本色、本真，与上文同义。
第32章见“道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。简本作“道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣”，与通行本同义。”
此文意指“朴”是道所运行的一种状态，因为“道”在老子的语境中是模糊、混沌、不可认识的，无限的道没有形态、不可知、不可解，所以不能把“朴”理解为道的状态，而是道运行之时呈现的状态。
“朴”是一个概念，“天下”也是一个概念，在同等的层面上它们才可以对应。
第37章“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定”。
此句原意是指统治者侯王若能守“道”以治天下，万物将自化，矛盾自行化解，如春天冰雪消融。
万物自化之后，就依靠这个“朴”来镇治万物，使矛盾不能够再次复苏。
在这句话里面，“朴”是某种形态，这种形态可以镇治万物，除了形而上无限之“道”以外，形而下的东西没有这样的能力。
而“朴”，恰是道的呈现，是道在运行，所以“朴”才有这么大的力量。
第57章“我无欲而民自朴”。此处应作朴素解。
从上述章句里面可知，在老子的语境里“朴”有两重含义，一种是简单的朴，即民众的朴，在被统治中懵懵懂懂；一种是有“道”的朴，这种“朴”使天下莫敢臣。
老子主要讲的、希望自己达到的状态，正是有“道”的朴。这种意态非同一般，他与道同在，他的意象是存在于无限之中的。
老子认为一旦这个人得道了，得到了这个无限的、不可知、不可见的道，他就获得了自主的权力，这个权力是真正的自主，是世间最大的权力，这种权力“天下莫敢臣”、“万物自将宾”。
从这种自主中，老子认为他将得到心灵的自由，“朴”就是这种状态。
二、老子之“朴”与心灵的自由
这种属于“朴”的，老子所追求的自由，具有以下几种特征：
1、之于自我而言
他解体了自己，他心中没有“我”，他的“我”和道在一起，他像一个婴儿，所以固有的凡尘俗见在他那里并不存在，他是最纯真的人。
这种纯真在社会生活意义上，就是说这个人他不虚伪、不做作、不贪心、不执迷，名利对他如浮云。他把这些外染放下了、忘记了，达到了这样一种境界。
在这种境界中，他得到了自由，这是一种从内向外，源自内在发现的自由，这种意态首先从他的内心出发，然后改造他的人格，既而改变他的行为。
这种自由在庄子那里被称作“逍遥”，他不是我要得到什么，不是焦灼于什么东西我得不到，而是舍弃和放下，舍弃无用的负担，放下多余的包袱。
2、之于自我与他人之间的关系而言
由于“我”已经解体了，这个人的自我和他人之间不会发生矛盾（在心灵的层面上）。
这个人不会介意：他开的工资比我的多、他吃的水果比我吃的多、他干的活比我干的少，这些芸芸众生最关心的问题，这些问题确实很无聊。
也是一种自由，在获得这种自由之前的状态是一种被绑架的状态，被谁绑架呢？被人自己的种种念想、心思绑架了。所以在这一刻，这个得道之“朴”的人解脱了，他不在痛苦中挣扎了。
3、之于自我与社会的关系而言
“朴”的到来和“我”的解体带来了一个变化，意味着这个人在某种程度上已经超脱出了社会，他身上具有非社会属性的特征。
这种对社会的超脱或者说超越，减轻了社会内部的矛盾，他没有输出负面的能量给社会，所剩下的仅仅是对社会的贡献，这种贡献是透过他向别人进行给予来实现的，是付出而不求回报。至于别人是否给予回报，那不是他所真正关心的事情。
“朴”在老子的语境中代表简洁、没有负担，老子直接把这个观点指向了人类的心灵。
从心灵的状态上来说，是一种自由，这种自由或者说解放，具有彻底的意义，这是一般人类或者说社会从来没有实现过的完美状态。
三、西行出关，老子的逍遥
老子通过“朴”而得道，因此得到了心灵的自由，精神上的洒脱必然体现在了行为上。
司马迁的《史记》记载他“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关……言道德之意五千余言而去，莫知其所终”。
这一段话是说老子舍弃了他那个史官的职位。首先他并不在乎史官在当时所拥有的一定的荣誉，其次我们从孔子问礼这件事可以知道，老子在当时应该有一定的名望，尽管司马迁说他是隐君子。
老子的这种舍弃是对名望的舍弃，对一个著名的思想家、学者而言，在我们今天的环境中是不可想象的，在我们这里名望就是知识分子的生命。
然而老子，他把这么重要的东西放下了，以一种道家独有的优雅姿态，实践了“朴”的真意，彻底的自由。
他终于走出了函谷关，使世人有幸旁观什么是彻底的自，心灵的解放。
老子面向的是苍茫的秦岭和广袤的群山，在更远的西边，那里有传说中这个民族的起源：昆仑山。
《说文解字》认为朴是木之皮；《楚辞•九章•怀沙》有“材朴委积兮”，可作质朴解；
《荀子﹒性恶》有“生而离其朴”，作质朴解；又古“樸”（朴）字通“素”，有物不假修饰之意由此可见，“朴”当做质朴、简洁、朴素解。
在《道德经》的这些章句中，“朴”的意蕴大致相同，是指人的一种纯洁状态，这种人的心灵没有受到外物的污染，他简单而不杂乱，朴素而不假修饰，其人格具有纯粹的真实。
第15章的原句是“敦兮其若朴”，这句话接前面几句“长古之善为士者……故强为之容”，用来形容善于为士的人，这种人的生存状态蒙昧纯朴，他的举止在一般人眼中深奥莫测，俗人的眼光无法辨识他。老子对这种状态洋溢着热切的赞美。
第19章的原句是“见素抱朴，少私寡欲”。这句话上文接“此三者以为文不足，故令之有所属”，意指人们除了不要做某些有为的事情之外，他们的行为还要有所归依，归依于“朴”，
老子告诫说，机谋和智巧只会导致社会动荡、灾难频发，人不要为情欲所迷、利禄所陷，应该把这些外染都去除，保持人纯真的本色，即无色。
第28章见“复归于朴”，归于本色、本真，与上文同义。
第32章见“道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。简本作“道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣”，与通行本同义。”
此文意指“朴”是道所运行的一种状态，因为“道”在老子的语境中是模糊、混沌、不可认识的，无限的道没有形态、不可知、不可解，所以不能把“朴”理解为道的状态，而是道运行之时呈现的状态。
“朴”是一个概念，“天下”也是一个概念，在同等的层面上它们才可以对应。
第37章“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定”。
此句原意是指统治者侯王若能守“道”以治天下，万物将自化，矛盾自行化解，如春天冰雪消融。
万物自化之后，就依靠这个“朴”来镇治万物，使矛盾不能够再次复苏。
在这句话里面，“朴”是某种形态，这种形态可以镇治万物，除了形而上无限之“道”以外，形而下的东西没有这样的能力。
而“朴”，恰是道的呈现，是道在运行，所以“朴”才有这么大的力量。
第57章“我无欲而民自朴”。此处应作朴素解。
从上述章句里面可知，在老子的语境里“朴”有两重含义，一种是简单的朴，即民众的朴，在被统治中懵懵懂懂；一种是有“道”的朴，这种“朴”使天下莫敢臣。
老子主要讲的、希望自己达到的状态，正是有“道”的朴。这种意态非同一般，他与道同在，他的意象是存在于无限之中的。
老子认为一旦这个人得道了，得到了这个无限的、不可知、不可见的道，他就获得了自主的权力，这个权力是真正的自主，是世间最大的权力，这种权力“天下莫敢臣”、“万物自将宾”。
从这种自主中，老子认为他将得到心灵的自由，“朴”就是这种状态。
二、老子之“朴”与心灵的自由
这种属于“朴”的，老子所追求的自由，具有以下几种特征：
1、之于自我而言
他解体了自己，他心中没有“我”，他的“我”和道在一起，他像一个婴儿，所以固有的凡尘俗见在他那里并不存在，他是最纯真的人。
这种纯真在社会生活意义上，就是说这个人他不虚伪、不做作、不贪心、不执迷，名利对他如浮云。他把这些外染放下了、忘记了，达到了这样一种境界。
在这种境界中，他得到了自由，这是一种从内向外，源自内在发现的自由，这种意态首先从他的内心出发，然后改造他的人格，既而改变他的行为。
这种自由在庄子那里被称作“逍遥”，他不是我要得到什么，不是焦灼于什么东西我得不到，而是舍弃和放下，舍弃无用的负担，放下多余的包袱。
2、之于自我与他人之间的关系而言
由于“我”已经解体了，这个人的自我和他人之间不会发生矛盾（在心灵的层面上）。
这个人不会介意：他开的工资比我的多、他吃的水果比我吃的多、他干的活比我干的少，这些芸芸众生最关心的问题，这些问题确实很无聊。
也是一种自由，在获得这种自由之前的状态是一种被绑架的状态，被谁绑架呢？被人自己的种种念想、心思绑架了。所以在这一刻，这个得道之“朴”的人解脱了，他不在痛苦中挣扎了。
3、之于自我与社会的关系而言
“朴”的到来和“我”的解体带来了一个变化，意味着这个人在某种程度上已经超脱出了社会，他身上具有非社会属性的特征。
这种对社会的超脱或者说超越，减轻了社会内部的矛盾，他没有输出负面的能量给社会，所剩下的仅仅是对社会的贡献，这种贡献是透过他向别人进行给予来实现的，是付出而不求回报。至于别人是否给予回报，那不是他所真正关心的事情。
“朴”在老子的语境中代表简洁、没有负担，老子直接把这个观点指向了人类的心灵。
从心灵的状态上来说，是一种自由，这种自由或者说解放，具有彻底的意义，这是一般人类或者说社会从来没有实现过的完美状态。
三、西行出关，老子的逍遥
老子通过“朴”而得道，因此得到了心灵的自由，精神上的洒脱必然体现在了行为上。
司马迁的《史记》记载他“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关……言道德之意五千余言而去，莫知其所终”。
这一段话是说老子舍弃了他那个史官的职位。首先他并不在乎史官在当时所拥有的一定的荣誉，其次我们从孔子问礼这件事可以知道，老子在当时应该有一定的名望，尽管司马迁说他是隐君子。
老子的这种舍弃是对名望的舍弃，对一个著名的思想家、学者而言，在我们今天的环境中是不可想象的，在我们这里名望就是知识分子的生命。
然而老子，他把这么重要的东西放下了，以一种道家独有的优雅姿态，实践了“朴”的真意，彻底的自由。
他终于走出了函谷关，使世人有幸旁观什么是彻底的自，心灵的解放。
老子面向的是苍茫的秦岭和广袤的群山，在更远的西边，那里有传说中这个民族的起源：昆仑山。
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