#唯美意境壁纸[超话]# 爱情语录一个人爱不爱你， 不是和你在一起的时间长短， 他一眼动心与妳的眼神，目光。 妳不懂什么叫挽留，妳只知道，爱妳的人会天天想见妳。过年多冷天气，下雪天，他陪妳度过受冻， 他希望妳留他身边，因为他心疼妳一个人无依无靠。
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为什么要传灯？
第一：传灯可以开启智慧。佛法中，真实的智慧是指见到诸法实相。即禅宗所说的“明心见性，见性成佛”。不仅在传灯所象征的传授佛法的过程中，就是在真实的手与手对接灯盏之中，也可以得到这种明心见性的最高智慧。
例如以下公案中：《五灯会元》卷七载，德山宣鉴禅师一天晚上在龙潭崇信禅师处侍至深夜，龙潭对他说：“夜已深了，为何还不回去？”德山揭帘外出，却又回来，说道：“外面很黑了。”龙潭点燃纸烛递与德山，德山刚伸手去接，龙潭却突然又将纸烛吹灭了。德山于此大悟，便礼拜。龙潭说：“你见到了什么呢？”德山回道：“从今往后，再也不会对天下老和尚说的话存有疑惑了。”在这则公案中，灯（纸烛）从龙潭传至德山，有外在形式的灯，也有内心受法的智慧之灯。可见，在灯的授受之中，是可以将诸佛命脉的无上智慧开启出来并传承下去的。
第二：传灯是报佛深恩的一种方式。佛于众生恩德深重，众生于生死苦海中头出头没，备受众苦，不得出离。佛于过去无量劫中精苦修行，证得无上正等正觉，然后说法救度众生。若不蒙如来拔济，众生将永久沉溺于生死苦海，所以佛恩深重，难以报答。
经中多有揭示佛恩难报者，如《佛说佛名经》卷一说：“第六念报佛恩者：如来往昔无量劫中，舍头目髓脑，支节手足，国城妻子，象马七珍，为我等故，修诸苦行。此恩此德，实难酬报。是故经言，若以顶戴，两肩荷负，于恒沙劫，亦不能报。我等欲报如来恩者，当于此世，勇猛精进，捍劳忍苦，不惜身命，建立三宝，弘通大乘，广化众生，同入正道。”
佛恩既如此深重难报，要如何才能酬报呢？“不惜身命，建立三宝，弘通大乘，广化众生，同入正道。”才能报之，其实，这也就是传承佛法，弘扬佛法的意思，亦即传灯之意。
唐朝法藏法师《华严经探玄记》卷一偈云：
“开此秘奥藏 广益于自他
愿令法久住 传灯报佛恩”
这偈中明确指出，弘扬经教，传佛灯明，可报佛恩。当然，这里指的是传佛智慧之灯，命脉之灯，而不仅仅是传递油灯。但是传递油灯的过程，也是人们发起延续佛法命脉之心的殊胜助缘。从这个角度讲，传递油灯，同样也是有助于报佛深恩的。
第三：传灯有助于发菩提心。油灯，这种照明工具，通过燃烧自己来照亮别人。自身一点点的焚烧，光明却源源不断的放出。毫不利己，专门利人。这正是菩萨不为自己求安乐，但愿众生得离苦的利生精神。
经典里面常用明灯来比喻菩提心，如唐朝般若三藏译《华严经》卷三十六云：“譬如灯炷，随其大小而发光明，若益膏油，明终不绝；菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，大愿为炷，发智慧光，照明法界，益大悲油，教化众生，庄严国土，施作佛事，现大威德，无有休息。”
据《华严经随疏演义钞》卷三所释，直心即是大智（光），正念真如，无所执着；深心即是大愿（炷），四弘誓愿等乐修一切善行；大悲心即是大悲（油），救一切众生苦。
由上可知，明灯的光、炷、油即圆满象征了大智、大愿、大悲所组成的完整的菩提心。因此，在传灯的过程中，自己手中的油灯被别人传过来的火焰点燃，再用自己的明灯点燃别人的明灯，目睹明灯一盏盏亮起，内心思维经中所揭示明灯的象征意义，这种场景和思维，很容易让我们发起殊胜的菩提心。
第四：传灯助修十种功德。不从传灯所象征的传法来看待，仅就供养油灯这个角度来讲，也是一件功德无量的事情，能获得广大果报。《分别善恶报应经》卷下云：“若复有人，施灯供养佛舍利塔，获十功德。云何十种？一肉眼清净，二获净天眼，三离于三毒，四得诸善法，五聪明智慧，六远离愚痴，七不堕黑闇三涂，八尊贵自在，九往生诸天，十速证圆寂。”
第五：传灯可得四种清净。据《佛说施灯功德经》，供养佛塔以灯明，可获四种清净：“一者、身业清净；二者、口业清净；三者、意业清净；四者、善友清净。”
这四种清净实际上代表了一切作为的清净，因为所有的恶业可分为十种，即身三恶业：杀生、偷盗、邪婬；口四恶业：妄语、两舌、恶口、绮语；意三恶业：贪欲、嗔恚、邪见。
第六：传灯可以得佛授记。传灯，其本身也是在供灯，即将灯明供养于佛。供佛灯明可以得佛授记，这是有经典记载的。
据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉记录：佛在舍卫国祇树给孤独园时，国中有一贫女，名字叫做难陀，贫穷孤独，依靠乞讨维系生命。难陀见到诸国王臣民，大大小小各各供养佛及众僧，内心思维：我以宿业因缘，贫穷困苦，现在虽然值遇福田，竟然没有任何物品可以供养。深自感伤，痛切咎悔，便入城乞讨，希望能得到些许可以用来供养的物品。终日不休息地进行乞讨，只得到一钱，便持此一钱至油店买油。掌柜问她，用一钱买油，只能买到很少很少一点点而已，妳要用来做什么呢？难陀将自己的想法如实地告诉了掌柜，掌柜很憐愍她，便多给了她一些油。难陀很是欢喜，所得的这些油是足够做成一盏灯的，于是拿着制成的油灯来到精舍，供养世尊，置于佛前众灯之中。自立誓愿：“我现在很贫穷，用这盏小灯供养于佛，愿以此功德，令我来世得大智慧光明遍照，灭除一切众生垢暗。”难陀立此誓愿后，礼佛而去。次日天亮时，其它所有国王臣民等所供的灯全部燃尽熄灭了，唯独难陀供养的灯仍然还亮着。目连尊者於天初亮时前来收拾场地，见到唯有这一盏灯仍然光亮异常，犹如刚刚点燃起来的样子。目连尊者心想：白天燃灯也没什么作用，不如先把它灭掉，晚上再点起来。于是举起手来扇这盏灯，但没想到灯焰如故，并未受丝毫影响。尊者又用衣扇，灯焰仍然不灭。佛见到目连的这些举动，告诉目连说：“这盏灯不是你这样的声闻的力量所能倾动的，就算你用四大海水浇灌，以大风来吹，仍然也是不能熄灭这盏灯的，因为这是发大心广济众生的人所布施的缘故。”稍后，贫女难陀又来到佛前，头面作礼，佛即与其授记：“汝于来世二阿僧祇又百劫之中，当得作佛，名曰灯光，十号具足。”难陀得到授记，欢喜异常，长跪求出家，佛即听为比丘尼。
在这则公案中，贫女难陀只供了一盏油灯，却超越佛前所供众灯，乃至以神通第一的目连尊者之力也不能使这盏灯熄灭，并且佛还亲为贫女授成佛之记。这其中的愿委，并不在油灯本身，而在于贫女难陀以供灯作为助缘所发的真实而强烈的殊胜大愿：“我今贫穷，用是小灯，供养于佛。以此功德，令我来世得智慧照，灭除一切众生垢闇。”这才是真正的原委。也就是说，供灯并不在多，一人一盏足矣，真诚心发愿才是最重要的。这就是人们常说的那句老话：“心诚则灵”。
虽如此，供灯对于真诚心发愿所起的助缘作用仍是不可小觑的。就以上公案来看，贫女难陀如果没有供养这么一盏小小的油灯，她的殊胜大愿缺了这一殊胜助缘，恐怕也是难以发起的。由此可知，供灯，作为一个强有力的助缘，可以间接的得到蒙佛授记的胜果。
灯比喻佛法，佛法智慧破除愚痴烦恼，犹如耀眼明灯照破无边黑暗。传灯的意义在于，通过形式上的灯灯相传，达到传播佛法，洗涤众生内心烦恼垢病，开启心性智慧光明的效果。
第一：传灯可以开启智慧。佛法中，真实的智慧是指见到诸法实相。即禅宗所说的“明心见性，见性成佛”。不仅在传灯所象征的传授佛法的过程中，就是在真实的手与手对接灯盏之中，也可以得到这种明心见性的最高智慧。
例如以下公案中：《五灯会元》卷七载，德山宣鉴禅师一天晚上在龙潭崇信禅师处侍至深夜，龙潭对他说：“夜已深了，为何还不回去？”德山揭帘外出，却又回来，说道：“外面很黑了。”龙潭点燃纸烛递与德山，德山刚伸手去接，龙潭却突然又将纸烛吹灭了。德山于此大悟，便礼拜。龙潭说：“你见到了什么呢？”德山回道：“从今往后，再也不会对天下老和尚说的话存有疑惑了。”在这则公案中，灯（纸烛）从龙潭传至德山，有外在形式的灯，也有内心受法的智慧之灯。可见，在灯的授受之中，是可以将诸佛命脉的无上智慧开启出来并传承下去的。
第二：传灯是报佛深恩的一种方式。佛于众生恩德深重，众生于生死苦海中头出头没，备受众苦，不得出离。佛于过去无量劫中精苦修行，证得无上正等正觉，然后说法救度众生。若不蒙如来拔济，众生将永久沉溺于生死苦海，所以佛恩深重，难以报答。
经中多有揭示佛恩难报者，如《佛说佛名经》卷一说：“第六念报佛恩者：如来往昔无量劫中，舍头目髓脑，支节手足，国城妻子，象马七珍，为我等故，修诸苦行。此恩此德，实难酬报。是故经言，若以顶戴，两肩荷负，于恒沙劫，亦不能报。我等欲报如来恩者，当于此世，勇猛精进，捍劳忍苦，不惜身命，建立三宝，弘通大乘，广化众生，同入正道。”
佛恩既如此深重难报，要如何才能酬报呢？“不惜身命，建立三宝，弘通大乘，广化众生，同入正道。”才能报之，其实，这也就是传承佛法，弘扬佛法的意思，亦即传灯之意。
唐朝法藏法师《华严经探玄记》卷一偈云：
“开此秘奥藏 广益于自他
愿令法久住 传灯报佛恩”
这偈中明确指出，弘扬经教，传佛灯明，可报佛恩。当然，这里指的是传佛智慧之灯，命脉之灯，而不仅仅是传递油灯。但是传递油灯的过程，也是人们发起延续佛法命脉之心的殊胜助缘。从这个角度讲，传递油灯，同样也是有助于报佛深恩的。
第三：传灯有助于发菩提心。油灯，这种照明工具，通过燃烧自己来照亮别人。自身一点点的焚烧，光明却源源不断的放出。毫不利己，专门利人。这正是菩萨不为自己求安乐，但愿众生得离苦的利生精神。
经典里面常用明灯来比喻菩提心，如唐朝般若三藏译《华严经》卷三十六云：“譬如灯炷，随其大小而发光明，若益膏油，明终不绝；菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，大愿为炷，发智慧光，照明法界，益大悲油，教化众生，庄严国土，施作佛事，现大威德，无有休息。”
据《华严经随疏演义钞》卷三所释，直心即是大智（光），正念真如，无所执着；深心即是大愿（炷），四弘誓愿等乐修一切善行；大悲心即是大悲（油），救一切众生苦。
由上可知，明灯的光、炷、油即圆满象征了大智、大愿、大悲所组成的完整的菩提心。因此，在传灯的过程中，自己手中的油灯被别人传过来的火焰点燃，再用自己的明灯点燃别人的明灯，目睹明灯一盏盏亮起，内心思维经中所揭示明灯的象征意义，这种场景和思维，很容易让我们发起殊胜的菩提心。
第四：传灯助修十种功德。不从传灯所象征的传法来看待，仅就供养油灯这个角度来讲，也是一件功德无量的事情，能获得广大果报。《分别善恶报应经》卷下云：“若复有人，施灯供养佛舍利塔，获十功德。云何十种？一肉眼清净，二获净天眼，三离于三毒，四得诸善法，五聪明智慧，六远离愚痴，七不堕黑闇三涂，八尊贵自在，九往生诸天，十速证圆寂。”
第五：传灯可得四种清净。据《佛说施灯功德经》，供养佛塔以灯明，可获四种清净：“一者、身业清净；二者、口业清净；三者、意业清净；四者、善友清净。”
这四种清净实际上代表了一切作为的清净，因为所有的恶业可分为十种，即身三恶业：杀生、偷盗、邪婬；口四恶业：妄语、两舌、恶口、绮语；意三恶业：贪欲、嗔恚、邪见。
第六：传灯可以得佛授记。传灯，其本身也是在供灯，即将灯明供养于佛。供佛灯明可以得佛授记，这是有经典记载的。
据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉记录：佛在舍卫国祇树给孤独园时，国中有一贫女，名字叫做难陀，贫穷孤独，依靠乞讨维系生命。难陀见到诸国王臣民，大大小小各各供养佛及众僧，内心思维：我以宿业因缘，贫穷困苦，现在虽然值遇福田，竟然没有任何物品可以供养。深自感伤，痛切咎悔，便入城乞讨，希望能得到些许可以用来供养的物品。终日不休息地进行乞讨，只得到一钱，便持此一钱至油店买油。掌柜问她，用一钱买油，只能买到很少很少一点点而已，妳要用来做什么呢？难陀将自己的想法如实地告诉了掌柜，掌柜很憐愍她，便多给了她一些油。难陀很是欢喜，所得的这些油是足够做成一盏灯的，于是拿着制成的油灯来到精舍，供养世尊，置于佛前众灯之中。自立誓愿：“我现在很贫穷，用这盏小灯供养于佛，愿以此功德，令我来世得大智慧光明遍照，灭除一切众生垢暗。”难陀立此誓愿后，礼佛而去。次日天亮时，其它所有国王臣民等所供的灯全部燃尽熄灭了，唯独难陀供养的灯仍然还亮着。目连尊者於天初亮时前来收拾场地，见到唯有这一盏灯仍然光亮异常，犹如刚刚点燃起来的样子。目连尊者心想：白天燃灯也没什么作用，不如先把它灭掉，晚上再点起来。于是举起手来扇这盏灯，但没想到灯焰如故，并未受丝毫影响。尊者又用衣扇，灯焰仍然不灭。佛见到目连的这些举动，告诉目连说：“这盏灯不是你这样的声闻的力量所能倾动的，就算你用四大海水浇灌，以大风来吹，仍然也是不能熄灭这盏灯的，因为这是发大心广济众生的人所布施的缘故。”稍后，贫女难陀又来到佛前，头面作礼，佛即与其授记：“汝于来世二阿僧祇又百劫之中，当得作佛，名曰灯光，十号具足。”难陀得到授记，欢喜异常，长跪求出家，佛即听为比丘尼。
在这则公案中，贫女难陀只供了一盏油灯，却超越佛前所供众灯，乃至以神通第一的目连尊者之力也不能使这盏灯熄灭，并且佛还亲为贫女授成佛之记。这其中的愿委，并不在油灯本身，而在于贫女难陀以供灯作为助缘所发的真实而强烈的殊胜大愿：“我今贫穷，用是小灯，供养于佛。以此功德，令我来世得智慧照，灭除一切众生垢闇。”这才是真正的原委。也就是说，供灯并不在多，一人一盏足矣，真诚心发愿才是最重要的。这就是人们常说的那句老话：“心诚则灵”。
虽如此，供灯对于真诚心发愿所起的助缘作用仍是不可小觑的。就以上公案来看，贫女难陀如果没有供养这么一盏小小的油灯，她的殊胜大愿缺了这一殊胜助缘，恐怕也是难以发起的。由此可知，供灯，作为一个强有力的助缘，可以间接的得到蒙佛授记的胜果。
灯比喻佛法，佛法智慧破除愚痴烦恼，犹如耀眼明灯照破无边黑暗。传灯的意义在于，通过形式上的灯灯相传，达到传播佛法，洗涤众生内心烦恼垢病，开启心性智慧光明的效果。
善緣很重要，惡緣很苦惱，若有起惡因，勸君趕快消
以下為一位師姐分享，來文照登：
今天要分享的這件事情實在是心中百感交集，其實這件事情存在已經很久了，記得迎接二女兒出生時，有遵照教養專家的建議，特地買了個禮物，打算在二女兒出生那天交給大女兒，讓4歲的大女兒知道這是妹妹給的見面禮，實施後好像感覺效果還不錯，大女兒真的相信那是妹妹給她的禮物，也很喜歡這禮物，更常常問我這是妹妹送的嗎？以及妹妹為什麼要送她等等問題。
結果好景不常，在二女兒還是嬰兒的時候，發生了兩次被大女兒踢下床(床是貼著和室地板，相當矮)，一次是在自家被我看到，另一次則是發生在保姆家，被保姆看到，我當時很難接受為什麼一個不到5歲的小朋友可以對自己妹妹做出這樣危險的事情來，後來自己揣測應該是過去我們家裡只有大女兒一人，父母焦點都在她身上，現在有了妹妹，妹妹是嬰兒也比較討人喜歡，可能是這樣的原因才讓學齡前的大女兒做出如此的事來，所以就在心裡默默地幫她找了理由而原諒了她。
後來妹妹大了，會走路也會拿大女兒的東西，就演變成大女兒常為了妹妹拿她的東西或搶她東西而跟妹妹吵架，因為我當時工作忙，所以當下發生通常都是爸爸在家時，而爸爸又一直護著小女兒，所以常常妹妹一哭，大女兒就會被爸爸修理，久了之後，大女兒就累積不少委屈。後來，我慢慢同理大女兒的情緒，也幫她疏導以及說明爸爸為何常如此做的原因，看起來大女兒也慢慢了解爸爸的處理方式，當然，我也常常勸導先生不能每次都袒護小女兒，因為久了大女兒心理會不平衡。
我也發現，當只有大女兒跟我在一起時，她的表現都很乖也很聽媽媽的話，但任何事只要一有妹妹在場，大女兒就會變得跟二女兒同一年紀的表現(她們兩位差了四歲)，大女兒變得用吵跟哭來跟大人溝通，這我也問過大女兒，她的說法是她想學妹妹，即使到了現在已國小三年級仍是如此。
這一年來，妹妹常常學姐姐畫圖，如果大女兒當下在畫什麼人或景物，小女兒就會跟著畫，但是這會造成大女兒非常不悅，她總是會說她不喜歡妹妹學她畫畫，於是我就跟她說，我告訴她：「那妳跟妹妹說不要學妳畫啊」，大女兒也照做了，結果妹妹嘴上說好，但行為上還是照常學姐姐畫畫，如此重複數十次之後，到了11月的某一天晚上時，兩姐妹如常在地墊上各自畫自己的圖，大女兒發現妹妹又學她畫畫，這次她算是積怨已久，順勢拿自己手上的原子筆想畫妹妹的臉，結果筆尖卻傷到妹妹的左眼下瞼部份，本來我跟先生不知道那麼嚴重，是當天晚上後來小女兒哭的時候，居然連淚水帶血地滴下來，我們才知道她眼瞼有傷。於是隔天帶小女兒去看眼科，經過各項檢查後，醫生說有傷到眼白，還差一點傷到視網膜，經過這次的事後，我想這事情應該是有什麼干擾才會發生，於是隔週就送件到精舍來請示，沒想到請示結果比我想像的還嚴重，我原來以為可能是受到沖煞，沒想到開示的結果是小女兒前世因為利益衝突，拿棍子打大女兒打到其傷重往生。
我在想老天是在跟我開玩笑嗎？如果沒有精舍幫忙請示，我這個當媽媽的永遠不會知道自己的兩個女兒前世有這段糾葛，那如果以後發生什麼令人遺憾的事而或者兩姐妹就這樣一直吵鬧一輩子，變成當媽媽的我要一直反省自己是否教子無方？真的很感謝有精舍這樣的平台，讓我了解到很多事情的表象看似無法解釋，背後卻有其他我們看不到也不了解的事實存在，也感恩棈舍的開示提供了解決之道。
(分享完畢)
所謂：「不是冤家不聚頭」，上天巧妙的把因緣安排在一起，就是為了製造機會使原先的因果能有機會透過人生了結！這也是為什麼有人一輩子都在遇貴人，但卻有人一輩子都是小人作伴的緣故。
而能夠成為家人，彼此間的因緣一定更深；若為善緣，一家和樂，若為惡緣，雞犬不寧……，尤其像上面的例子，這種層度的業障，如果只是用人身來還，可能一輩子也還不完，還讓惡緣相續到下輩子呀！為人父母，可能如師姐說的一樣，得一輩子都背負著「教子無方」的想法了。
因果債功德還，這真的是一個快速消業障的方法，如能善用此法，業障都能快速化解。近來到精舍問事的有緣人又更多了，原先吃中餐的時間，從下午2點，延到3點、4點，到近期晚上5點、6點，下午4點似乎成為吃中餐的起跳時間了，若不是真的有效果，業績不會如此成長。希望有緣大德們都能按照菩薩開示好好斷惡、誦經行善與消業障！
不過如果要盡善盡美，除了補平前業外，還得要實修，從待人處事上好好改，甚至從起心動念就修正，以下引用自蔡師兄：
善緣很重要
惡緣很苦惱
若有起惡因
勸君趕快消
如何開始呢？請多看看南懷謹大師的《金剛經說什麼》，經文重實踐，如果只念而無實踐，如此只有形式，只是空殼。世間因緣該怎麼看，以下引用一位有緣人心得：
過去聽過這句話，但沒有什麼深刻的感覺，如今體悟了這句話，我來到這個世界，是為了圓滿每一段因緣；每個相遇、每個片刻是我們牽扯不清的因與果，最終我們都了結，不論是過去、現在或未來，菩薩慈悲將我們最深的因果，換做最親愛的家人來化解種種，這世界的一草一木只是過客的暫時的落腳處，從來不曾擁有過，也不曾失去過，我到來這世界最終是為了圓滿因果，甚至幫助別人 。因此悟到了什麼呢？什麼都沒有，只是清醒了。(引用完畢)
到如此境界並不是要您背棄家庭或是放下工作，這只是一種心境轉換，日子一樣要過，佛經一樣要念，只是該放淡的放淡，如此心境才會明朗。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
以下為一位師姐分享，來文照登：
今天要分享的這件事情實在是心中百感交集，其實這件事情存在已經很久了，記得迎接二女兒出生時，有遵照教養專家的建議，特地買了個禮物，打算在二女兒出生那天交給大女兒，讓4歲的大女兒知道這是妹妹給的見面禮，實施後好像感覺效果還不錯，大女兒真的相信那是妹妹給她的禮物，也很喜歡這禮物，更常常問我這是妹妹送的嗎？以及妹妹為什麼要送她等等問題。
結果好景不常，在二女兒還是嬰兒的時候，發生了兩次被大女兒踢下床(床是貼著和室地板，相當矮)，一次是在自家被我看到，另一次則是發生在保姆家，被保姆看到，我當時很難接受為什麼一個不到5歲的小朋友可以對自己妹妹做出這樣危險的事情來，後來自己揣測應該是過去我們家裡只有大女兒一人，父母焦點都在她身上，現在有了妹妹，妹妹是嬰兒也比較討人喜歡，可能是這樣的原因才讓學齡前的大女兒做出如此的事來，所以就在心裡默默地幫她找了理由而原諒了她。
後來妹妹大了，會走路也會拿大女兒的東西，就演變成大女兒常為了妹妹拿她的東西或搶她東西而跟妹妹吵架，因為我當時工作忙，所以當下發生通常都是爸爸在家時，而爸爸又一直護著小女兒，所以常常妹妹一哭，大女兒就會被爸爸修理，久了之後，大女兒就累積不少委屈。後來，我慢慢同理大女兒的情緒，也幫她疏導以及說明爸爸為何常如此做的原因，看起來大女兒也慢慢了解爸爸的處理方式，當然，我也常常勸導先生不能每次都袒護小女兒，因為久了大女兒心理會不平衡。
我也發現，當只有大女兒跟我在一起時，她的表現都很乖也很聽媽媽的話，但任何事只要一有妹妹在場，大女兒就會變得跟二女兒同一年紀的表現(她們兩位差了四歲)，大女兒變得用吵跟哭來跟大人溝通，這我也問過大女兒，她的說法是她想學妹妹，即使到了現在已國小三年級仍是如此。
這一年來，妹妹常常學姐姐畫圖，如果大女兒當下在畫什麼人或景物，小女兒就會跟著畫，但是這會造成大女兒非常不悅，她總是會說她不喜歡妹妹學她畫畫，於是我就跟她說，我告訴她：「那妳跟妹妹說不要學妳畫啊」，大女兒也照做了，結果妹妹嘴上說好，但行為上還是照常學姐姐畫畫，如此重複數十次之後，到了11月的某一天晚上時，兩姐妹如常在地墊上各自畫自己的圖，大女兒發現妹妹又學她畫畫，這次她算是積怨已久，順勢拿自己手上的原子筆想畫妹妹的臉，結果筆尖卻傷到妹妹的左眼下瞼部份，本來我跟先生不知道那麼嚴重，是當天晚上後來小女兒哭的時候，居然連淚水帶血地滴下來，我們才知道她眼瞼有傷。於是隔天帶小女兒去看眼科，經過各項檢查後，醫生說有傷到眼白，還差一點傷到視網膜，經過這次的事後，我想這事情應該是有什麼干擾才會發生，於是隔週就送件到精舍來請示，沒想到請示結果比我想像的還嚴重，我原來以為可能是受到沖煞，沒想到開示的結果是小女兒前世因為利益衝突，拿棍子打大女兒打到其傷重往生。
我在想老天是在跟我開玩笑嗎？如果沒有精舍幫忙請示，我這個當媽媽的永遠不會知道自己的兩個女兒前世有這段糾葛，那如果以後發生什麼令人遺憾的事而或者兩姐妹就這樣一直吵鬧一輩子，變成當媽媽的我要一直反省自己是否教子無方？真的很感謝有精舍這樣的平台，讓我了解到很多事情的表象看似無法解釋，背後卻有其他我們看不到也不了解的事實存在，也感恩棈舍的開示提供了解決之道。
(分享完畢)
所謂：「不是冤家不聚頭」，上天巧妙的把因緣安排在一起，就是為了製造機會使原先的因果能有機會透過人生了結！這也是為什麼有人一輩子都在遇貴人，但卻有人一輩子都是小人作伴的緣故。
而能夠成為家人，彼此間的因緣一定更深；若為善緣，一家和樂，若為惡緣，雞犬不寧……，尤其像上面的例子，這種層度的業障，如果只是用人身來還，可能一輩子也還不完，還讓惡緣相續到下輩子呀！為人父母，可能如師姐說的一樣，得一輩子都背負著「教子無方」的想法了。
因果債功德還，這真的是一個快速消業障的方法，如能善用此法，業障都能快速化解。近來到精舍問事的有緣人又更多了，原先吃中餐的時間，從下午2點，延到3點、4點，到近期晚上5點、6點，下午4點似乎成為吃中餐的起跳時間了，若不是真的有效果，業績不會如此成長。希望有緣大德們都能按照菩薩開示好好斷惡、誦經行善與消業障！
不過如果要盡善盡美，除了補平前業外，還得要實修，從待人處事上好好改，甚至從起心動念就修正，以下引用自蔡師兄：
善緣很重要
惡緣很苦惱
若有起惡因
勸君趕快消
如何開始呢？請多看看南懷謹大師的《金剛經說什麼》，經文重實踐，如果只念而無實踐，如此只有形式，只是空殼。世間因緣該怎麼看，以下引用一位有緣人心得：
過去聽過這句話，但沒有什麼深刻的感覺，如今體悟了這句話，我來到這個世界，是為了圓滿每一段因緣；每個相遇、每個片刻是我們牽扯不清的因與果，最終我們都了結，不論是過去、現在或未來，菩薩慈悲將我們最深的因果，換做最親愛的家人來化解種種，這世界的一草一木只是過客的暫時的落腳處，從來不曾擁有過，也不曾失去過，我到來這世界最終是為了圓滿因果，甚至幫助別人 。因此悟到了什麼呢？什麼都沒有，只是清醒了。(引用完畢)
到如此境界並不是要您背棄家庭或是放下工作，這只是一種心境轉換，日子一樣要過，佛經一樣要念，只是該放淡的放淡，如此心境才會明朗。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
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南無大悲觀世音菩薩
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南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
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