总是在不停地认识与告别
原来告别是这样的感觉
什么感觉 没有感觉
没想到我还是如此麻木又冷漠
要说有一点眷恋吗 或许吧 在离开前的那一天 散漫地走在梧桐树下 沐浴着下午四五点的阳光 尽管当时热到爆炸 汗流不止 可还是心生一丝不舍 这里真的很美好 一树一木 一街一景 都会被收录进记忆里 这就是常说的被偏爱的都有恃无恐 不会有回头的后悔 只会沉浸在明天 只想看到明天
原来告别是这样的感觉
什么感觉 没有感觉
没想到我还是如此麻木又冷漠
要说有一点眷恋吗 或许吧 在离开前的那一天 散漫地走在梧桐树下 沐浴着下午四五点的阳光 尽管当时热到爆炸 汗流不止 可还是心生一丝不舍 这里真的很美好 一树一木 一街一景 都会被收录进记忆里 这就是常说的被偏爱的都有恃无恐 不会有回头的后悔 只会沉浸在明天 只想看到明天
【放逐35年 途经泸州15次 杨慎《临江仙》写于江阳】
杨慎即杨升庵(1488年12月8日—1559年8月8日)，四川新都人，明代著名文学家，明代三才子之首。杨慎于1511年状元及第，嘉靖三年(1524)因“大礼议”受廷杖，谪戍于云南永昌卫(今保山)，此后往返于四川、云南等地。据研究，杨升庵在他35年的放逐生涯中，先后七次回川，“往复滇云14回”，路过泸州15次。我们用“关键词提取法”确认杨慎《临江仙》初稿写于泸州(江阳)，灵感产生于泸州码头。
所谓“关键词提取法”就是从诗词原文中提取客观性的自然要素词汇，再用这些要素词汇去比对或检测相关事物，从而找出相似性和一致性，只有同时满足这些要素词汇的对象才是目标物。众所周知，杨慎的《临江仙》原文是，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”
此文收录于《廿一史弹词》，作为第三卷说秦汉开场词。从此文中我们可以提取：“临江仙”、“长江”、“滚滚浪花”、“东逝水”、“青山依旧”、“淘尽英雄”、“白发渔樵”、“江渚”、“浊酒”、“喜相逢”等10大自然要素“关键词”。只有同时满足这10大要素词的地方，才是杨慎《临江仙》初稿(腹稿)写作地，才是创作灵感发源地和作品诞生地(作品也可能在其他地方修改完善)。如果只能满足其中一个或几个要素词，就不是写作地。我们通过计算机分析，发现只有泸州同时满足这10大要素词。特别要说明的是，“关键词提取法”是物理数学方法、多维度分析法，而不是文学艺术方法，也不是历史学、考古学方法，主要是一种新探索，希望对其他学科和研究者有些启发。
第一看词牌名《临江仙》。其隐喻是隐士在江边的感悟，这里的“仙”暗指杨升庵本人。因为《临江仙》词牌名原为唐代教坊曲名，又名“谢新恩”“雁后归”“画屏春”“庭院深深”“采莲回”“想娉婷”“瑞鹤仙令”“鸳鸯梦”“玉连环”等，他都没有用这些名，专门用《临江仙》，一名双意。他作为犯人，潜居泸州，显然是隐士，是“仙”。
第二是必须有长江(或看得到长江);第三是必须有滚滚浪涛(地理坡度大);第四是江水必须向东流(东逝水);第五是必须有酒(浊酒);第六是必须有青山(生态环境好);第七是必须有渔樵(打渔砍柴人);第八是必须有英雄(落难大文豪);第九是必须有亲人朋友(喜相逢);第十是必须有“江渚”。我们把学界认为最可能的地方如长安、江陵、襄阳、昆明、泸州、宜宾等检测对象输入计算机，分析发现，同时满足这十大要素的地方只有泸州!
因为泸州自古被称为江阳(江城)，是内地通去滇黔的咽喉孔道，有长江、有青山、有浊酒、有杨升庵的亲戚、有长江(沱江、赤水河、永宁河、长江汇合)向东流、有落难英雄(杨升庵及其他人)、有四川特有的地理大坡度、有长江上的小岛陆地、有杨升庵十年的潜避(被贬谪后终身没有赦免)，15次在云南与四川之间(经过泸州)往返。他在江阳看到万里长江从城下绕宝山(今忠山)奔腾而过，感慨万千!
从地理学知道，川江从四川宜宾下游才叫长江，以上是各种支流。长江的许多支流如汉水、岷江、沱江等局部区段都是从北向南流，不是向东流，只有宜宾泸州的长江水是向东流去。淘尽的英雄，除杨升庵外，四川还有宋代苏轼、唐代陈子昂等人，也感叹杜甫、陆游、黄庭坚、范成大等留下的诗章。
苏轼是眉山人，在《前赤壁赋》中有“况吾与子渔樵于江渚上”。白发渔樵，指当地老渔民，也指杨升庵本人(他多处说自己头白、白首、白发)，白发苍苍地在江心孤岛和江岸上静守。他看到同时被贬谪的不少同事已经赦免，而自己无望回到京城做官，因此面对长江“独立苍茫吟思苦，孤臣白首望长安”。江渚，是指江中小洲、小岛，亦指江边等地方。《三国志·吴志·陆凯传》等均有记载：“江渚有事，责其死效。”唐李绅《渡西陵十六韵》：“海门凝雾暗， 江渚溼云横。”这种江上的小岛(陆地)，在泸州段长江上很多，明代因为没有河道疏浚则更多。
泸州段地理坡度很大，江水滚滚，浪涛很大，但重庆以下江水都很平静(过去的三峡除外)。因此，有的学者说杨升庵《临江仙》写于江陵、襄阳、昆明、长安等地，显然缺乏有力证据。杨升庵写过其他的《临江仙》词牌，如《临江仙·戌云南江陵别内》，是杨升庵与妻子黄娥的告别之处，正在江陵的临江渡口，但不是喜相逢，反而非常悲伤!泸州有杨升庵的亲戚，泸州世袭卫指挥使韩适甫、韩述甫弟兄二人，是杨升庵姨表兄弟，经常留他在泸州歇脚，当然是喜相逢(后来他的幼子杨宁仁娶泸州士人腾恩官之女为妻)。泸州水秀山明，斯文荟萃，杨升庵乐而忘忧，每次在此路过都要住上一年半载，喜相逢是要喝酒的。“前后侨寓江阳者十余年，交游日众”，泸州成为他的第二故乡，题咏200余首。著名历史学家谭继和先生说，浊酒是闲人喝的酒，清酒是圣人喝的酒。杨升庵那时是犯人，当然喝浊酒。明代泸州酒业十分发达，也有清酒浊酒。据研究，明代泸州是青山绿水，“碧绿万顷”，现在也是“青山依旧”。
从爱因斯坦的相对论来看， “是非成败转头空、古今多少事、都付笑谈中”，什么都湮灭了，这就是奇点。杨升庵从时间轴(惯看秋月春风、几度夕阳红)和空间轴(滚滚长江、青山依旧)构成的高维坐标系上，分析社会和人生，揭示了千古不变的真理——在历史长河中，一个人体是渺小的、一个生命是短暂的，功利成败瞬间即逝，唯有思想永存，唯有群体力量无穷!
(本文作者李后强 四川省社会科学院教授、博士生导师)
杨慎即杨升庵(1488年12月8日—1559年8月8日)，四川新都人，明代著名文学家，明代三才子之首。杨慎于1511年状元及第，嘉靖三年(1524)因“大礼议”受廷杖，谪戍于云南永昌卫(今保山)，此后往返于四川、云南等地。据研究，杨升庵在他35年的放逐生涯中，先后七次回川，“往复滇云14回”，路过泸州15次。我们用“关键词提取法”确认杨慎《临江仙》初稿写于泸州(江阳)，灵感产生于泸州码头。
所谓“关键词提取法”就是从诗词原文中提取客观性的自然要素词汇，再用这些要素词汇去比对或检测相关事物，从而找出相似性和一致性，只有同时满足这些要素词汇的对象才是目标物。众所周知，杨慎的《临江仙》原文是，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”
此文收录于《廿一史弹词》，作为第三卷说秦汉开场词。从此文中我们可以提取：“临江仙”、“长江”、“滚滚浪花”、“东逝水”、“青山依旧”、“淘尽英雄”、“白发渔樵”、“江渚”、“浊酒”、“喜相逢”等10大自然要素“关键词”。只有同时满足这10大要素词的地方，才是杨慎《临江仙》初稿(腹稿)写作地，才是创作灵感发源地和作品诞生地(作品也可能在其他地方修改完善)。如果只能满足其中一个或几个要素词，就不是写作地。我们通过计算机分析，发现只有泸州同时满足这10大要素词。特别要说明的是，“关键词提取法”是物理数学方法、多维度分析法，而不是文学艺术方法，也不是历史学、考古学方法，主要是一种新探索，希望对其他学科和研究者有些启发。
第一看词牌名《临江仙》。其隐喻是隐士在江边的感悟，这里的“仙”暗指杨升庵本人。因为《临江仙》词牌名原为唐代教坊曲名，又名“谢新恩”“雁后归”“画屏春”“庭院深深”“采莲回”“想娉婷”“瑞鹤仙令”“鸳鸯梦”“玉连环”等，他都没有用这些名，专门用《临江仙》，一名双意。他作为犯人，潜居泸州，显然是隐士，是“仙”。
第二是必须有长江(或看得到长江);第三是必须有滚滚浪涛(地理坡度大);第四是江水必须向东流(东逝水);第五是必须有酒(浊酒);第六是必须有青山(生态环境好);第七是必须有渔樵(打渔砍柴人);第八是必须有英雄(落难大文豪);第九是必须有亲人朋友(喜相逢);第十是必须有“江渚”。我们把学界认为最可能的地方如长安、江陵、襄阳、昆明、泸州、宜宾等检测对象输入计算机，分析发现，同时满足这十大要素的地方只有泸州!
因为泸州自古被称为江阳(江城)，是内地通去滇黔的咽喉孔道，有长江、有青山、有浊酒、有杨升庵的亲戚、有长江(沱江、赤水河、永宁河、长江汇合)向东流、有落难英雄(杨升庵及其他人)、有四川特有的地理大坡度、有长江上的小岛陆地、有杨升庵十年的潜避(被贬谪后终身没有赦免)，15次在云南与四川之间(经过泸州)往返。他在江阳看到万里长江从城下绕宝山(今忠山)奔腾而过，感慨万千!
从地理学知道，川江从四川宜宾下游才叫长江，以上是各种支流。长江的许多支流如汉水、岷江、沱江等局部区段都是从北向南流，不是向东流，只有宜宾泸州的长江水是向东流去。淘尽的英雄，除杨升庵外，四川还有宋代苏轼、唐代陈子昂等人，也感叹杜甫、陆游、黄庭坚、范成大等留下的诗章。
苏轼是眉山人，在《前赤壁赋》中有“况吾与子渔樵于江渚上”。白发渔樵，指当地老渔民，也指杨升庵本人(他多处说自己头白、白首、白发)，白发苍苍地在江心孤岛和江岸上静守。他看到同时被贬谪的不少同事已经赦免，而自己无望回到京城做官，因此面对长江“独立苍茫吟思苦，孤臣白首望长安”。江渚，是指江中小洲、小岛，亦指江边等地方。《三国志·吴志·陆凯传》等均有记载：“江渚有事，责其死效。”唐李绅《渡西陵十六韵》：“海门凝雾暗， 江渚溼云横。”这种江上的小岛(陆地)，在泸州段长江上很多，明代因为没有河道疏浚则更多。
泸州段地理坡度很大，江水滚滚，浪涛很大，但重庆以下江水都很平静(过去的三峡除外)。因此，有的学者说杨升庵《临江仙》写于江陵、襄阳、昆明、长安等地，显然缺乏有力证据。杨升庵写过其他的《临江仙》词牌，如《临江仙·戌云南江陵别内》，是杨升庵与妻子黄娥的告别之处，正在江陵的临江渡口，但不是喜相逢，反而非常悲伤!泸州有杨升庵的亲戚，泸州世袭卫指挥使韩适甫、韩述甫弟兄二人，是杨升庵姨表兄弟，经常留他在泸州歇脚，当然是喜相逢(后来他的幼子杨宁仁娶泸州士人腾恩官之女为妻)。泸州水秀山明，斯文荟萃，杨升庵乐而忘忧，每次在此路过都要住上一年半载，喜相逢是要喝酒的。“前后侨寓江阳者十余年，交游日众”，泸州成为他的第二故乡，题咏200余首。著名历史学家谭继和先生说，浊酒是闲人喝的酒，清酒是圣人喝的酒。杨升庵那时是犯人，当然喝浊酒。明代泸州酒业十分发达，也有清酒浊酒。据研究，明代泸州是青山绿水，“碧绿万顷”，现在也是“青山依旧”。
从爱因斯坦的相对论来看， “是非成败转头空、古今多少事、都付笑谈中”，什么都湮灭了，这就是奇点。杨升庵从时间轴(惯看秋月春风、几度夕阳红)和空间轴(滚滚长江、青山依旧)构成的高维坐标系上，分析社会和人生，揭示了千古不变的真理——在历史长河中，一个人体是渺小的、一个生命是短暂的，功利成败瞬间即逝，唯有思想永存，唯有群体力量无穷!
(本文作者李后强 四川省社会科学院教授、博士生导师)
#偶像梦幻祭[超话]##ob11[超话]##转发抽奖#
大家好，这里是一个新的合志企划
✨ 【偶像梦幻祭·娃娃写真集】 ✨
这是一本收录各位转校生的ob11娃娃照片合志！
如果您有自家孩子（ob11及同类可动关节娃娃），不妨看看这个合志！
我们需要你们的投稿！
请和我们分享您可爱孩子的照片！
门槛真的很低！
✨ 合志介绍请看p1
投稿方式，报酬，交流群请看p2
有疑问也欢迎私信我！
✨ 转发此微博，抽一人免费帮改你推头发，原材料需你提供。
大家好，这里是一个新的合志企划
✨ 【偶像梦幻祭·娃娃写真集】 ✨
这是一本收录各位转校生的ob11娃娃照片合志！
如果您有自家孩子（ob11及同类可动关节娃娃），不妨看看这个合志！
我们需要你们的投稿！
请和我们分享您可爱孩子的照片！
门槛真的很低！
✨ 合志介绍请看p1
投稿方式，报酬，交流群请看p2
有疑问也欢迎私信我！
✨ 转发此微博，抽一人免费帮改你推头发，原材料需你提供。
✋热门推荐