乾隆皇帝过生日，发生的一件外交趣事。
1790年，也就是乾隆五十五年，这一年乾隆皇帝满80岁。清朝上下都在准备庆祝皇帝的八十大寿，庆寿活动从承德避暑山庄开始，中经圆明园，最后在北京的紫禁城落幕，长达数十天。
这一次，除了清朝的满汉文武百官、蒙古王公之外，安南、朝鲜、琉球、南掌、缅甸以及四川、甘肃土司、台湾生番以及哈萨克等使团，都纷纷赶到承德参加这一次盛会。
我在前面的文章中就写到过，中华文明是一种文化认同的文明，与血亲谱系几乎没有什么必然联系。在当时，以中华文明为核心，区分蛮夷的标志可不是眼睛的颜色和血源谱系，而是对中华文明的礼乐仪轨掌握的熟练程度。这套礼仪象征是东亚诸国承认的传统与文化，对它是否恪守与娴熟，几乎是衡量各国文化高低的尺度。
所以在乾隆80大寿这一盛会上，各个使团不仅各呈贡物在物产上争奇斗艳，而且也凭借服装礼仪在文化上较长论短。
可是在组团祝寿之前，安南（越南）使者向大清朝提出了一个要求：他们的国王阮平光要亲自来给乾隆皇帝拜寿，而且想在拜寿仪式上穿着大清朝的官服。
安南作为中国的属国，参加这种仪式是有固定的仪轨的，着装方面早有规定：“束发垂后，戴乌纱帽，被阔袖红袍，拖餙金玳瑁带，穿黑皮靴”——这意味着，以往只是要求他们穿本国的官服参加朝会即可。
可是这次安南王阮光平（原名阮惠）要亲自率团前来祝寿，他为什么要主动申请穿着大清的官服呢？
这原因说来就比较复杂了，简略的讲，就是在这之前安南发生了内乱，现在的安南王阮光平是通过打跑了以前的安南王黎维祁新上来的。被他推翻的老安南王黎维祁率着残部跑到大清国来避难来了。乾隆皇帝就把黎维祁和所部编入了汉八旗。
然后清军进入越南进行军事干预，结果却被阮光平的部队给打的大败了而归。
安南王阮光平心里明白，如果清朝继续发兵问罪，他那点儿小军事力量是无论如何都不能抵抗住的。所以他就借着给乾隆祝寿的机会，亲自来中国表明：“你中国是老大，我服了。虽然我在安南称王称霸了，但我还是您的小弟。”主动申请穿大清朝的服装，就是表明心意的一个象征。
作为政治家的乾隆皇帝自然对安南申请换服装背后的的意图了如指掌，他权衡利弊之后同意了他们这一请求。
可是这时候由于往来文书的时间差原因，却出了岔子。乾隆皇帝以为安南使团会到了承德避暑山庄后，由皇帝赏赐蟒袍官服，然后他们换装再参加拜寿仪式。可是他接到的奏折却表明，安南使团为了表示忠心，到了汉口就迫不及待的购买了蟒袍，穿着上清朝官服大摇大摆的奔着承德而来。
乾隆虽然久居大内，但是对民情却是相当了解的，民间哪有卖蟒袍的呀？安南使团肯定是购买了唱戏用的戏服。所以他马上发文给负责接待的福康安提醒这一点。
果真，安南使团在汉口买的蟒袍并不是满清衣冠，却有可能是汉家衣冠甚至是戏台上的戏服。反正是不伦不类的穿着就来了。
按说安南使团即便是穿错了服装，只能算是出了点小笑话，也不是什么大罪过，那也是安南和大清朝之间的事情，不关其他国家什么事儿。况且他们到了承德之后，乾隆皇帝马上赐给了他们官制服装，换上了便完事了呗。
可是外交上的事，可没有那么简单。安南国王主动要求换服装的事，刺激了大清朝的“首席小弟”朝鲜。在朝鲜人看来，乾隆皇帝同意安南他们穿着大清官服，实际上是一种“特殊待遇”。这潜在上对朝鲜的“首席小弟”的地位是一种威胁。
所以在各外交使团的驻地，朝鲜代表团的人员使劲的刺激安南人。
朝鲜使节徐浩修，不但亲自跑到安南驻地去讥讽揶揄安南人的穿着打扮。他当面笑话越南人“风骨”。还自吹朝鲜着装“自明伊始”。弄的安南人也“语颇分疏，面有愧色”。而且徐浩修在笔下更充满瞧不起的意味，他记录安南使团面对乾隆的时候“谄鄙之态，无所不为”，他还引用和珅之子丰绅殷德的话说，“安南人决不可深交”，还记录，就连清朝官员也在背后骂“阮光平，真逆贼”。
朝鲜的柳得恭，跑到安南驻地去见了安南王。却在《热河纪行诗》中讽刺安南国王沐猴而冠，穿满洲衣冠，诗中说：
“戈船万舳振皇威，南国君臣叩谢归。三姓如今都冷了，阮家新著满洲衣。”
在事后李朝朝鲜的官方记录中，还讽刺安南君臣虽然得到“皇帝大加褒美”，但是“其人虽解文字，而貌甚孱劣，俱着戏子蟒袍”。
可见，在外交方面，穿着打扮之事从来都不是一件小事。
1790年，也就是乾隆五十五年，这一年乾隆皇帝满80岁。清朝上下都在准备庆祝皇帝的八十大寿，庆寿活动从承德避暑山庄开始，中经圆明园，最后在北京的紫禁城落幕，长达数十天。
这一次，除了清朝的满汉文武百官、蒙古王公之外，安南、朝鲜、琉球、南掌、缅甸以及四川、甘肃土司、台湾生番以及哈萨克等使团，都纷纷赶到承德参加这一次盛会。
我在前面的文章中就写到过，中华文明是一种文化认同的文明，与血亲谱系几乎没有什么必然联系。在当时，以中华文明为核心，区分蛮夷的标志可不是眼睛的颜色和血源谱系，而是对中华文明的礼乐仪轨掌握的熟练程度。这套礼仪象征是东亚诸国承认的传统与文化，对它是否恪守与娴熟，几乎是衡量各国文化高低的尺度。
所以在乾隆80大寿这一盛会上，各个使团不仅各呈贡物在物产上争奇斗艳，而且也凭借服装礼仪在文化上较长论短。
可是在组团祝寿之前，安南（越南）使者向大清朝提出了一个要求：他们的国王阮平光要亲自来给乾隆皇帝拜寿，而且想在拜寿仪式上穿着大清朝的官服。
安南作为中国的属国，参加这种仪式是有固定的仪轨的，着装方面早有规定：“束发垂后，戴乌纱帽，被阔袖红袍，拖餙金玳瑁带，穿黑皮靴”——这意味着，以往只是要求他们穿本国的官服参加朝会即可。
可是这次安南王阮光平（原名阮惠）要亲自率团前来祝寿，他为什么要主动申请穿着大清的官服呢？
这原因说来就比较复杂了，简略的讲，就是在这之前安南发生了内乱，现在的安南王阮光平是通过打跑了以前的安南王黎维祁新上来的。被他推翻的老安南王黎维祁率着残部跑到大清国来避难来了。乾隆皇帝就把黎维祁和所部编入了汉八旗。
然后清军进入越南进行军事干预，结果却被阮光平的部队给打的大败了而归。
安南王阮光平心里明白，如果清朝继续发兵问罪，他那点儿小军事力量是无论如何都不能抵抗住的。所以他就借着给乾隆祝寿的机会，亲自来中国表明：“你中国是老大，我服了。虽然我在安南称王称霸了，但我还是您的小弟。”主动申请穿大清朝的服装，就是表明心意的一个象征。
作为政治家的乾隆皇帝自然对安南申请换服装背后的的意图了如指掌，他权衡利弊之后同意了他们这一请求。
可是这时候由于往来文书的时间差原因，却出了岔子。乾隆皇帝以为安南使团会到了承德避暑山庄后，由皇帝赏赐蟒袍官服，然后他们换装再参加拜寿仪式。可是他接到的奏折却表明，安南使团为了表示忠心，到了汉口就迫不及待的购买了蟒袍，穿着上清朝官服大摇大摆的奔着承德而来。
乾隆虽然久居大内，但是对民情却是相当了解的，民间哪有卖蟒袍的呀？安南使团肯定是购买了唱戏用的戏服。所以他马上发文给负责接待的福康安提醒这一点。
果真，安南使团在汉口买的蟒袍并不是满清衣冠，却有可能是汉家衣冠甚至是戏台上的戏服。反正是不伦不类的穿着就来了。
按说安南使团即便是穿错了服装，只能算是出了点小笑话，也不是什么大罪过，那也是安南和大清朝之间的事情，不关其他国家什么事儿。况且他们到了承德之后，乾隆皇帝马上赐给了他们官制服装，换上了便完事了呗。
可是外交上的事，可没有那么简单。安南国王主动要求换服装的事，刺激了大清朝的“首席小弟”朝鲜。在朝鲜人看来，乾隆皇帝同意安南他们穿着大清官服，实际上是一种“特殊待遇”。这潜在上对朝鲜的“首席小弟”的地位是一种威胁。
所以在各外交使团的驻地，朝鲜代表团的人员使劲的刺激安南人。
朝鲜使节徐浩修，不但亲自跑到安南驻地去讥讽揶揄安南人的穿着打扮。他当面笑话越南人“风骨”。还自吹朝鲜着装“自明伊始”。弄的安南人也“语颇分疏，面有愧色”。而且徐浩修在笔下更充满瞧不起的意味，他记录安南使团面对乾隆的时候“谄鄙之态，无所不为”，他还引用和珅之子丰绅殷德的话说，“安南人决不可深交”，还记录，就连清朝官员也在背后骂“阮光平，真逆贼”。
朝鲜的柳得恭，跑到安南驻地去见了安南王。却在《热河纪行诗》中讽刺安南国王沐猴而冠，穿满洲衣冠，诗中说：
“戈船万舳振皇威，南国君臣叩谢归。三姓如今都冷了，阮家新著满洲衣。”
在事后李朝朝鲜的官方记录中，还讽刺安南君臣虽然得到“皇帝大加褒美”，但是“其人虽解文字，而貌甚孱劣，俱着戏子蟒袍”。
可见，在外交方面，穿着打扮之事从来都不是一件小事。
五点醒来
踏上通往杭州的第一趟列车
开了酷我，网易云音乐
细数这一年的过往
听过的歌
尽然等于看完十三场
完整的流星雨…
细数这一年的过往
反复的疫情
阻断了原本就不多的诗和远方…
细数了这一年的过往
所幸还有份稳定可期的事业
其他好像皆是唏嘘…
年初踌躇满志
年末全剧终了。
收获得失，期许失落
皆已过往。
2021岁末已至，等一场跨年的烟花与祈福
2022即将拉开序幕，愿能一眼看尽长安花 https://t.cn/z8A4P7P
踏上通往杭州的第一趟列车
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听过的歌
尽然等于看完十三场
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细数这一年的过往
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阻断了原本就不多的诗和远方…
细数了这一年的过往
所幸还有份稳定可期的事业
其他好像皆是唏嘘…
年初踌躇满志
年末全剧终了。
收获得失，期许失落
皆已过往。
2021岁末已至，等一场跨年的烟花与祈福
2022即将拉开序幕，愿能一眼看尽长安花 https://t.cn/z8A4P7P
我（#Love）我从2002年开始写的所有诗歌都是数千首诗，我（#Love）我已经写了2本书，我（#Love）艺术和创造力反映了我们生活的世界, 这个从地板到天花板的书架是我男朋友在圣诞节给我买的最好的礼物, 我期待着把它放在我的走廊里，现在因为我有一个书架，里面有很多书架，我可以正确地整理我的书，因为即使我读了710本书，我也有900多本书我没有读过, 也许是因为我住在我最喜欢的电影导演家附近，这让我很高兴我越来越少地使用社交媒体，因为现实世界的有趣程度要高出一百万倍。
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