《围炉夜话》：心清自明，明则生慧❤️
一、
人生的很多问题，都可以从“心”里面找到答案。
《围炉夜话》之中有一句话说：人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰。
意思就是说：心统治着人的五官和全身，是身体的主宰，所以一定要保持清醒的头脑才不至于出现差错。
有的时候我们内心不断产生的纠葛与痛苦，其实并非是客观存在的问题，只是自己多余的思绪；有的时候生活之所以会遇到一些羁绊，看似是自己不可控制的原因，但实际上，或许只是自己没有理顺内心的念头而衍生的嘈杂结果。
有这样一个比喻非常好，他说如果一个人的全身器官比喻成朝堂的百官，那么心就是君王，天下就是自己的生活。如果君王昏庸迷乱，那么朝政必然混乱，天下也会随之大乱。
这就像我们的心一样，如果心是乱的，是不静的，甚至是带着许多错误念头的，那么自己的身体以及自己所遇到的生活怎么会有好的状态呢。
所以说，当自己没有遇到良好的人生状态时，不用一味去抱怨这个世界，应该回头看看自己是不是真的具备创造良好生活的智慧。
从人性的层面去看，我们都存在这样一个问题，那就是凡事只能看到细枝末节的层面，而看不到事物本质的根本。
就好像人生有求不满，或者因为在求取的路上遇到许多阻碍和羁绊的时候，就会痛苦万分。
但是在这种状态下，我们却从来没有回过头去看看，是不是自己的欲求本身就不合情理，是不是自己在超出本身所拥有的德行和能力的基础上一味妄求的，又或者说是不是自己所求的根本就不符合这世间的道义规则。
如果不能从这个角度去审视自己所求，而只是站在浅薄的表象层面去盯着自己想要的那点东西去看，你怎么能找到答案呢？又怎么能够看清问题究竟为什么会存在的原因呢？
古人的许多智慧中也都在阐述相应的道理，比如儒释道三家都在表达这个东西，并且还把解决问题的答案告诉了我们。
比如《道德经》之中说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
这番话的大概意思就是说，外界缤纷多彩的世界会让我们眼花缭乱，会让我们失去宁静淡泊的心志，从而生出错误杂乱的思绪，甚至有行为不轨的想法，而圣人只求三餐温饱而不追逐这些声色娱乐，所以我们也应当舍弃物欲的诱惑和那些华而不实的虚名，保持简单素朴的生活状态。
我们不可能解决自己容易被勾起错误念头的欲望，但是我们可以让自己尽可能远离这些事情，使内心有一个主宰，让心中存在的愿景高于世俗容易沉浸于其中的享受，用清静的内心力量来指导自己的生活。
换一句话说，就是让自己回归本性的清静之中，而不是让欲望扰乱了自己的心智，继而引发出错误的结果。
所以说，很多时候我们从自己心里面去找答案，其实也就是让自己从另一端走到原点，在原点这个位置，找到能够让自己看清问题并且更好的理顺问题的智慧。
二、
那么这个时候有人就会说，自己明明很努力，自己的状态也很平和，但依然会遇到很多问题，那这是什么原因呢？
对于这个问题，同样可以从自己身上找到答案。
我们的内心能使自己调整一个更智慧的状态，来面对自己的生活，但这并不代表自己能够主导人生所有的一切境遇。
也就是说，不管你多么努力，总会遇见许多改变不了的事情。
因为我们主观能够改变的，对于整个人生来说是微乎其微的，但是就在这微乎其微的层面之间，有一个很重要的东西，那就是我们面对生活的态度。
也就是说，不管客观世界在你的生命中存在一种什么样的境遇，你都能让自己的内心保持平和、智慧，用这样的状态去面对外界的嘈杂，那么这便能在无形之间释怀内心面对外界境遇不顺时而产生的痛苦，甚至也可以在良好心态的驱使下，去改变那些看似不能改变的生活羁绊，让生活朝着更好的方向去发展。
我们的人生是由多种因素共同组成的，有的是客观原因，有的则是主观原因，我们解决不了客观原因的问题，就好像我们永远不能改变日升日落，我们永远不能确定明天会遇到什么样的人，遇见什么样的事情，但是我们能够决定的，就是站在自己的角度，让自己调整更好的状态，去面对那个不确定的人生。
而且有一个更重要的关键点，就是当你把自己的状态调整好了之后，以更好的状态去面对那个既定的人生，人生一定会给你意想不到的惊喜。
举一个例子，同样是50分的人生，如果一个人带着嘈杂与杂念去面对，那么这50分活到下半生，可能只有30分，活到临终时可能只有10分。
但是如果一个人能带着智慧清静的心去面对这50分的人生时，他或许可以在人到中年时，让这50分变成60分，也就是达到及格线，甚至也可以在生命结束时，将自己的生命活到将近满分的状态，这就是我们应该理解的境界。
人生不就是应该努力地让自己的生活变得更好，即便知道许多事情我们改变不了，但我们依然相信，自己能够更乐观更智慧的去面对自己的生活吗？
所以说遇到问题的时候学会从自己身上找一下原因，调整一下自己的状态，即便我们改变不了所要经历的既定命运，但是我们也可以改变自己面对生活时的态度。（网摘）
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一、
人生的很多问题，都可以从“心”里面找到答案。
《围炉夜话》之中有一句话说：人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰。
意思就是说：心统治着人的五官和全身，是身体的主宰，所以一定要保持清醒的头脑才不至于出现差错。
有的时候我们内心不断产生的纠葛与痛苦，其实并非是客观存在的问题，只是自己多余的思绪；有的时候生活之所以会遇到一些羁绊，看似是自己不可控制的原因，但实际上，或许只是自己没有理顺内心的念头而衍生的嘈杂结果。
有这样一个比喻非常好，他说如果一个人的全身器官比喻成朝堂的百官，那么心就是君王，天下就是自己的生活。如果君王昏庸迷乱，那么朝政必然混乱，天下也会随之大乱。
这就像我们的心一样，如果心是乱的，是不静的，甚至是带着许多错误念头的，那么自己的身体以及自己所遇到的生活怎么会有好的状态呢。
所以说，当自己没有遇到良好的人生状态时，不用一味去抱怨这个世界，应该回头看看自己是不是真的具备创造良好生活的智慧。
从人性的层面去看，我们都存在这样一个问题，那就是凡事只能看到细枝末节的层面，而看不到事物本质的根本。
就好像人生有求不满，或者因为在求取的路上遇到许多阻碍和羁绊的时候，就会痛苦万分。
但是在这种状态下，我们却从来没有回过头去看看，是不是自己的欲求本身就不合情理，是不是自己在超出本身所拥有的德行和能力的基础上一味妄求的，又或者说是不是自己所求的根本就不符合这世间的道义规则。
如果不能从这个角度去审视自己所求，而只是站在浅薄的表象层面去盯着自己想要的那点东西去看，你怎么能找到答案呢？又怎么能够看清问题究竟为什么会存在的原因呢？
古人的许多智慧中也都在阐述相应的道理，比如儒释道三家都在表达这个东西，并且还把解决问题的答案告诉了我们。
比如《道德经》之中说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
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换一句话说，就是让自己回归本性的清静之中，而不是让欲望扰乱了自己的心智，继而引发出错误的结果。
所以说，很多时候我们从自己心里面去找答案，其实也就是让自己从另一端走到原点，在原点这个位置，找到能够让自己看清问题并且更好的理顺问题的智慧。
二、
那么这个时候有人就会说，自己明明很努力，自己的状态也很平和，但依然会遇到很多问题，那这是什么原因呢？
对于这个问题，同样可以从自己身上找到答案。
我们的内心能使自己调整一个更智慧的状态，来面对自己的生活，但这并不代表自己能够主导人生所有的一切境遇。
也就是说，不管你多么努力，总会遇见许多改变不了的事情。
因为我们主观能够改变的，对于整个人生来说是微乎其微的，但是就在这微乎其微的层面之间，有一个很重要的东西，那就是我们面对生活的态度。
也就是说，不管客观世界在你的生命中存在一种什么样的境遇，你都能让自己的内心保持平和、智慧，用这样的状态去面对外界的嘈杂，那么这便能在无形之间释怀内心面对外界境遇不顺时而产生的痛苦，甚至也可以在良好心态的驱使下，去改变那些看似不能改变的生活羁绊，让生活朝着更好的方向去发展。
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但是如果一个人能带着智慧清静的心去面对这50分的人生时，他或许可以在人到中年时，让这50分变成60分，也就是达到及格线，甚至也可以在生命结束时，将自己的生命活到将近满分的状态，这就是我们应该理解的境界。
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#转发赠书#
今天送出的是，素素拓拓的旅行派《寻光旅人》。这是一部自赤道开始、于赤道终结，从肯尼亚马赛马拉大草原的日落，到秘鲁的的喀喀湖的日出，历经30多个国家，数不清的城市……完成的治愈之旅。
“做你想做的吧。”
“要是做不成呢？”
“做不成你再回来呀，人生不是只有一条路可选。”
转+评，抽5位各送一本，三天后由出版社编辑直接在评论里公布。
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“做你想做的吧。”
“要是做不成呢？”
“做不成你再回来呀，人生不是只有一条路可选。”
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#总博主[超话]#终于回到了家，我实在是太累了。
数不清的日夜颠倒
黑夜的凄风，
白昼的冷雨
在等待中无限循环
到达了人生的彼岸
彼岸开出了胜利的花
童年时光的幸福
从日出到日落
换来了天际晨曦和余晖
晨曦拥抱着我
余晖沸腾了脉搏
也沸腾了几十个春夏秋冬
这张满被我褶皱的面贴
像极了这
酸甜苦辣的人生
坑坑洼洼
终于明白
微笑挑胜了一切苦
才顺利收获了这一路
梦里歌声
数不清的日夜颠倒
黑夜的凄风，
白昼的冷雨
在等待中无限循环
到达了人生的彼岸
彼岸开出了胜利的花
童年时光的幸福
从日出到日落
换来了天际晨曦和余晖
晨曦拥抱着我
余晖沸腾了脉搏
也沸腾了几十个春夏秋冬
这张满被我褶皱的面贴
像极了这
酸甜苦辣的人生
坑坑洼洼
终于明白
微笑挑胜了一切苦
才顺利收获了这一路
梦里歌声
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