元神，是化解疾病最好的法宝！
“健康长寿、永葆青春”青春是每个现代人所要追求的梦想，因为健康带来幸福，疾病使人痛苦，只有失去健康的人才真正了解到健康的可贵。有句谚语说：“肝好，人生是彩色的；肝不好，人生是黑白的。”这句话不仅针对肝病，也同样适用于其它的疾病。
现代人都有“预防胜于治疗”的保健观念，所以许多人藉着运动、注重营养均衡、吃些综合维他命等保健食品来提高免疫力，预防疾病的发生。有些人认为西医保健的方法仍然不够，再多服用中药来补养身体。
其实吃补品的效果是相当有限，如果选用不恰当，还会有反效果；更值得关注的是，药吃多了会伤害身体，而且又要花费许多金钱。有没有不花钱、不吃药就能养生保健的方法呢？有一项“法宝”是我们本身都俱备，老祖宗也留下来如何使用该法宝的方法，只是我们不知道如何去使用。
1、“元神”护卫生命的能力最强
人的生命之中本来就有护卫生命的机制，中医与道家说生命有“三宝”：精、气、神，因为“三宝”可形成多层“保护屏障”护卫着生命。此“三宝”不仅代表生命的成份，也显示其层次的高低。“精”是有形的，属分子层次；“气”与“神”是无形的，粒子比分子还要小；其中，“神”的层次最高，组成的粒子最小。
为什么说西医保健的方法不足呢？因为它只能借助运动与营养来增强“精”的护卫能力；而“气”与“神”因为是无形，所以西医无法研究，也无法保养。
其实，中医养生的最高价值就在保养“气”与“神”；“气”在体内不断地循环，在体表与体内形成强大的防护层；尤其是，“元神”的构成粒子最小，能量最大，护卫生命的能力最强。
2、重视“道德”，提升“元神”能量
五千年前，《黄帝内经》就提出最高（圣人）的“养生之道”说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守”。也就是说，要能够清心寡欲、看淡名利，不受外物的引诱，达到“虚无”的境界，如此才能养护生命“三宝”精、气、神。
当然要达到“恬惔虚无”不容易做到，但是《黄帝内经》揭示一项真理：“养生要重德”。重视道德包含：做事要认真、负责，做人要真心、诚实，心态要保持慈善、祥和，要有恆心、毅力、大忍之心。
为什么重视“道德”就能够养生呢？这说到“生命”非常关键的部分。因为人的“元神”来源于“神”的世界，所以人的“元神”跟“神”一样，是神圣、纯真、善良的，这是人的“先天的我”。
人同时还存在“后天的我”，是人在后天所形成不好的思想，是自私、不善的。就是这些自私、不善的思想隐避善良的“元神”，使“元神”无法发挥强大护卫生命的能力。如果能重视道德，去掉人不好的心（思想），例如自私心，害人之心、争斗心等，就能显现出“元神”强大护卫生命的威力。
所以，唐朝大医学家孙思邈在其钜作《千金要方》中说；“养生在于德行。德行兼备，虽不吃药也可以长寿；德行不足，虽服玉液金丹（仙丹）也不能延寿。”
每个人都俱备“元神”，这项护卫生命能力最强的“法宝”。要发挥“法宝”的强大威力，就必须重视道德，这也是《黄帝内经》揭示我们“健康长寿、永葆青春”的秘诀。
“健康长寿、永葆青春”青春是每个现代人所要追求的梦想，因为健康带来幸福，疾病使人痛苦，只有失去健康的人才真正了解到健康的可贵。有句谚语说：“肝好，人生是彩色的；肝不好，人生是黑白的。”这句话不仅针对肝病，也同样适用于其它的疾病。
现代人都有“预防胜于治疗”的保健观念，所以许多人藉着运动、注重营养均衡、吃些综合维他命等保健食品来提高免疫力，预防疾病的发生。有些人认为西医保健的方法仍然不够，再多服用中药来补养身体。
其实吃补品的效果是相当有限，如果选用不恰当，还会有反效果；更值得关注的是，药吃多了会伤害身体，而且又要花费许多金钱。有没有不花钱、不吃药就能养生保健的方法呢？有一项“法宝”是我们本身都俱备，老祖宗也留下来如何使用该法宝的方法，只是我们不知道如何去使用。
1、“元神”护卫生命的能力最强
人的生命之中本来就有护卫生命的机制，中医与道家说生命有“三宝”：精、气、神，因为“三宝”可形成多层“保护屏障”护卫着生命。此“三宝”不仅代表生命的成份，也显示其层次的高低。“精”是有形的，属分子层次；“气”与“神”是无形的，粒子比分子还要小；其中，“神”的层次最高，组成的粒子最小。
为什么说西医保健的方法不足呢？因为它只能借助运动与营养来增强“精”的护卫能力；而“气”与“神”因为是无形，所以西医无法研究，也无法保养。
其实，中医养生的最高价值就在保养“气”与“神”；“气”在体内不断地循环，在体表与体内形成强大的防护层；尤其是，“元神”的构成粒子最小，能量最大，护卫生命的能力最强。
2、重视“道德”，提升“元神”能量
五千年前，《黄帝内经》就提出最高（圣人）的“养生之道”说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守”。也就是说，要能够清心寡欲、看淡名利，不受外物的引诱，达到“虚无”的境界，如此才能养护生命“三宝”精、气、神。
当然要达到“恬惔虚无”不容易做到，但是《黄帝内经》揭示一项真理：“养生要重德”。重视道德包含：做事要认真、负责，做人要真心、诚实，心态要保持慈善、祥和，要有恆心、毅力、大忍之心。
为什么重视“道德”就能够养生呢？这说到“生命”非常关键的部分。因为人的“元神”来源于“神”的世界，所以人的“元神”跟“神”一样，是神圣、纯真、善良的，这是人的“先天的我”。
人同时还存在“后天的我”，是人在后天所形成不好的思想，是自私、不善的。就是这些自私、不善的思想隐避善良的“元神”，使“元神”无法发挥强大护卫生命的能力。如果能重视道德，去掉人不好的心（思想），例如自私心，害人之心、争斗心等，就能显现出“元神”强大护卫生命的威力。
所以，唐朝大医学家孙思邈在其钜作《千金要方》中说；“养生在于德行。德行兼备，虽不吃药也可以长寿；德行不足，虽服玉液金丹（仙丹）也不能延寿。”
每个人都俱备“元神”，这项护卫生命能力最强的“法宝”。要发挥“法宝”的强大威力，就必须重视道德，这也是《黄帝内经》揭示我们“健康长寿、永葆青春”的秘诀。
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师①曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于术数②，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无③，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，婬邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
乃问于天师①曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于术数②，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无③，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，婬邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
“养生之道”说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守”。
《黄帝内经》
五千年前，《黄帝内经》就提出养生与治疗疾病的最高方法。的也就是说，要能够清心寡欲、看淡名利，不受外物的引诱，达到“虚无”的境界，如此才能养护生命“三宝”精、气、神。
当然要达到“恬惔虚无”不容易做到，但是《黄帝内经》揭示一项真理：“养生要重德”。重视道德包含：做事要认真、负责，做人要真心、诚实，心态要保持慈善、祥和，要有宽容的心态，而不斤斤计算，事事明白。前念不生，后念不起，让心静下来。好好念佛，一句”阿弥陀佛”不离口，这就是最高的养生。 https://t.cn/R2WxaNQ
《黄帝内经》
五千年前，《黄帝内经》就提出养生与治疗疾病的最高方法。的也就是说，要能够清心寡欲、看淡名利，不受外物的引诱，达到“虚无”的境界，如此才能养护生命“三宝”精、气、神。
当然要达到“恬惔虚无”不容易做到，但是《黄帝内经》揭示一项真理：“养生要重德”。重视道德包含：做事要认真、负责，做人要真心、诚实，心态要保持慈善、祥和，要有宽容的心态，而不斤斤计算，事事明白。前念不生，后念不起，让心静下来。好好念佛，一句”阿弥陀佛”不离口，这就是最高的养生。 https://t.cn/R2WxaNQ
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