发表博文：满足消费升级下用户多元化、个性化的置家需求 美克家居A.R.T.成都品牌馆盛大开业
（西南商报记者 赵蝶）12月25日，以“定艺生活向美而居”为主题的美克家居A.R.T.2021年设计师中国之旅成都站暨美克家居A.R.T.成都品牌馆开业仪式在成都富森美家居3号馆盛大举行，以独树一帜的艺术风格，为消费者打造出丰富多样的家居购物空间，探索城市美好生活的更多可能。美克家居零售副总经理兼A.R.T.品牌COO葛承康先生、富森美家居副总经理吴宝龙先生、洛克尚品家居董事长梁帅先生等特邀嘉宾出席活动，共同探讨解读生活美学，从艺术进入生活的角度，重新构筑理想生活空间。
满足多元化置家需求，与艺术生活共舞
全新升级的美克家居A.R.T.成都品牌馆门店总面积近2000平方米，整个门店的硬装设计都进行了全新的形象升级。外立面整体的2.0版门头形象与原有的建筑外观进行融合，保留了整体恢宏的设计和线条感，并进行了一定程度上的优化，内部则简化了原有繁复的装饰线，将更加简约的流畅感融入其中，使整体风格在保留了A.R.T.品牌DNA的基础上，更具摩登现代感。店内集合了美克家居旗下A.R.T.经典、A.R.T.都市、A.R.T.西区、JONATHAN RICHARD四大品牌众多产品系列，致力于满足消费升级下用户多元化、个性化的置家需求。
不同时代与艺术思考造就了迥然不同的艺术风格，美克家居A.R.T.吸纳古典与现代审美，糅合新时代潮流，以和谐统一的方式呈现在用户眼前。其中，A.R.T.经典延续历久弥新的古典风范和时代审美观点，赋予了家居新的设计灵感；A.R.T.都市再造了新奢，让舒适感与美观性兼具；A.R.T.西区融合了波西米亚风格与新现代风格的不羁活力和艺术锋芒，为用户带来耳目一新的简约自然北欧风；JONATHAN RICHARD则呈现了“英伦、尊贵、工匠、荟萃”的品牌价值，运用了令人叹为观止的传统工艺和技法，淋漓尽致地诠释了严谨的匠心执念与赤诚的艺术家情怀。
同时，在新开业的品牌馆中可以看到，美克家居A.R.T.全新风格的产品系列惊喜亮相。A.R.T.都市海格特系列拥有极富质感的细节设计和柔和质感，以及精致流畅的外观；伊克诺斯系列设计师从春分之时白天和黑夜完全平等中得到灵感，刚柔并济；摩纳哥系列产品则是新艺术风格的重新演绎。
一众惊艳亮相的新品，以别样的艺术风格吸引了现场嘉宾的关注目光和高度评价，再次诠释了美克家居A.R.T.品牌独特的艺术理念，也将带给家居行业更多新的可能。作为承载新品发布的首发品牌馆，未来美克家居A.R.T.成都品牌馆将致力于打造首个家居IP新地标，为成都消费者提供高品质的家居选择。
定制化完整生活方式，打造一站式家居全案服务
除了产品陈列体验区域，美克家居A.R.T.成都品牌馆内还设有VIP室、设计中心、全案定制、样板间等区域。在这个近2000平方米的品牌馆里，场景化、定制化成为最大特色。
在全屋定制（DesignStudio）区域，美克家居A.R.T.品牌以多元化视角与风格的结合，在满足家具实用性功能需求的基础上，赋予产品更强的设计感和价值感，真正将成品家具与固装定制无缝链接，为消费者提供一站式的极致置家体验。同时，A.R.T.设计与创意团队从生活美学的角度构筑建筑空间，以更灵活的空间解决方案对家居进行多形态组合展示，让不同尺寸和艺术风格的家居完美适配空间，为用户提供一站式家居全案服务。
A.R.T.全案设计定制业务背后，有着实力雄厚的设计与创意团队——美克家居工业设计中心，它是家居行业内屈指可数的“国家级工业设计中心”。经过20多年的积淀，拥有顶尖的设计与工艺能力，不断为消费者提供引领风潮的高品质产品。A.R.T.产品所用板材通过加州CP2甲醛释放法规检测，高于欧标E1、国标E1级标准，环保无毒害。作为中国家居行业的头部品牌，美克家居荣获了首批CEC绿色产品评价、家具产品有害物质限量认证、低VOCs产品认证三项认证。致力于为消费者打造环保高品质的家居环境。
拓展家居生态圈，探索未来人居新业态
纵观当今家居市场，年轻人作为迅速崛起的精英消费群体，对家居设计有独到的见解和追求。对于他们而言，家居不仅是一种实用品，更代表了一种生活态度。为此，成都品牌馆将茶歇、沙龙等年轻人喜爱的日常生活场景融入到购物场景中，打造出多元化的购物体验。在置办家居之外，用户还能享受到悠闲的茶歇时间，在有条不紊中放缓追逐艺术的脚步，品味另一种生活方式，更近距离接触和感知艺术化的都市生活。
新增的优选集区域汇聚从全球寻源精挑细选汇集的丰富、有设计感、有品位的美好家居用品，主要涵盖：餐饮，香氛，床品，抱枕，丝巾，家居服等品类，美克家居A.R.T.致力于为消费者提供与生活有关的一切美好，并希望通过优选集将家具场所与高频消费相融合，打造整装全案的置家理念。
“让置家更享受，让生活更美好”从来不是一句口号而已，从美克家居A.R.T.与洛克代理的合作可以看到，在洛克15年的发展历程当中，以设计为驱动、以品质为第一，服务从单一卖产品到提供整体解决方案，满足客户一站式置家需求，致力于将高品质家居、专业服务带给成都人民。
在大众更加重视人居品质的当下，成都品牌馆可以看作是美克家居A.R.T.对未来人居新业态的探索和思考。透过现实，美克家居A.R.T.意图以一种艺术与生活紧密结合的方式，满足国人对家居环境的美好追求，并进而探索未来人居发展模式的上升空间。未来，美克家居A.R.T.品牌将继续推动产品创新，积极顺应全球市场发展潮流和都市人的现代时尚人居需求，推出更多更具品质感、艺术感、多元化的现代人居空间体验。
（西南商报记者 赵蝶）12月25日，以“定艺生活向美而居”为主题的美克家居A.R.T.2021年设计师中国之旅成都站暨美克家居A.R.T.成都品牌馆开业仪式在成都富森美家居3号馆盛大举行，以独树一帜的艺术风格，为消费者打造出丰富多样的家居购物空间，探索城市美好生活的更多可能。美克家居零售副总经理兼A.R.T.品牌COO葛承康先生、富森美家居副总经理吴宝龙先生、洛克尚品家居董事长梁帅先生等特邀嘉宾出席活动，共同探讨解读生活美学，从艺术进入生活的角度，重新构筑理想生活空间。
满足多元化置家需求，与艺术生活共舞
全新升级的美克家居A.R.T.成都品牌馆门店总面积近2000平方米，整个门店的硬装设计都进行了全新的形象升级。外立面整体的2.0版门头形象与原有的建筑外观进行融合，保留了整体恢宏的设计和线条感，并进行了一定程度上的优化，内部则简化了原有繁复的装饰线，将更加简约的流畅感融入其中，使整体风格在保留了A.R.T.品牌DNA的基础上，更具摩登现代感。店内集合了美克家居旗下A.R.T.经典、A.R.T.都市、A.R.T.西区、JONATHAN RICHARD四大品牌众多产品系列，致力于满足消费升级下用户多元化、个性化的置家需求。
不同时代与艺术思考造就了迥然不同的艺术风格，美克家居A.R.T.吸纳古典与现代审美，糅合新时代潮流，以和谐统一的方式呈现在用户眼前。其中，A.R.T.经典延续历久弥新的古典风范和时代审美观点，赋予了家居新的设计灵感；A.R.T.都市再造了新奢，让舒适感与美观性兼具；A.R.T.西区融合了波西米亚风格与新现代风格的不羁活力和艺术锋芒，为用户带来耳目一新的简约自然北欧风；JONATHAN RICHARD则呈现了“英伦、尊贵、工匠、荟萃”的品牌价值，运用了令人叹为观止的传统工艺和技法，淋漓尽致地诠释了严谨的匠心执念与赤诚的艺术家情怀。
同时，在新开业的品牌馆中可以看到，美克家居A.R.T.全新风格的产品系列惊喜亮相。A.R.T.都市海格特系列拥有极富质感的细节设计和柔和质感，以及精致流畅的外观；伊克诺斯系列设计师从春分之时白天和黑夜完全平等中得到灵感，刚柔并济；摩纳哥系列产品则是新艺术风格的重新演绎。
一众惊艳亮相的新品，以别样的艺术风格吸引了现场嘉宾的关注目光和高度评价，再次诠释了美克家居A.R.T.品牌独特的艺术理念，也将带给家居行业更多新的可能。作为承载新品发布的首发品牌馆，未来美克家居A.R.T.成都品牌馆将致力于打造首个家居IP新地标，为成都消费者提供高品质的家居选择。
定制化完整生活方式，打造一站式家居全案服务
除了产品陈列体验区域，美克家居A.R.T.成都品牌馆内还设有VIP室、设计中心、全案定制、样板间等区域。在这个近2000平方米的品牌馆里，场景化、定制化成为最大特色。
在全屋定制（DesignStudio）区域，美克家居A.R.T.品牌以多元化视角与风格的结合，在满足家具实用性功能需求的基础上，赋予产品更强的设计感和价值感，真正将成品家具与固装定制无缝链接，为消费者提供一站式的极致置家体验。同时，A.R.T.设计与创意团队从生活美学的角度构筑建筑空间，以更灵活的空间解决方案对家居进行多形态组合展示，让不同尺寸和艺术风格的家居完美适配空间，为用户提供一站式家居全案服务。
A.R.T.全案设计定制业务背后，有着实力雄厚的设计与创意团队——美克家居工业设计中心，它是家居行业内屈指可数的“国家级工业设计中心”。经过20多年的积淀，拥有顶尖的设计与工艺能力，不断为消费者提供引领风潮的高品质产品。A.R.T.产品所用板材通过加州CP2甲醛释放法规检测，高于欧标E1、国标E1级标准，环保无毒害。作为中国家居行业的头部品牌，美克家居荣获了首批CEC绿色产品评价、家具产品有害物质限量认证、低VOCs产品认证三项认证。致力于为消费者打造环保高品质的家居环境。
拓展家居生态圈，探索未来人居新业态
纵观当今家居市场，年轻人作为迅速崛起的精英消费群体，对家居设计有独到的见解和追求。对于他们而言，家居不仅是一种实用品，更代表了一种生活态度。为此，成都品牌馆将茶歇、沙龙等年轻人喜爱的日常生活场景融入到购物场景中，打造出多元化的购物体验。在置办家居之外，用户还能享受到悠闲的茶歇时间，在有条不紊中放缓追逐艺术的脚步，品味另一种生活方式，更近距离接触和感知艺术化的都市生活。
新增的优选集区域汇聚从全球寻源精挑细选汇集的丰富、有设计感、有品位的美好家居用品，主要涵盖：餐饮，香氛，床品，抱枕，丝巾，家居服等品类，美克家居A.R.T.致力于为消费者提供与生活有关的一切美好，并希望通过优选集将家具场所与高频消费相融合，打造整装全案的置家理念。
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在大众更加重视人居品质的当下，成都品牌馆可以看作是美克家居A.R.T.对未来人居新业态的探索和思考。透过现实，美克家居A.R.T.意图以一种艺术与生活紧密结合的方式，满足国人对家居环境的美好追求，并进而探索未来人居发展模式的上升空间。未来，美克家居A.R.T.品牌将继续推动产品创新，积极顺应全球市场发展潮流和都市人的现代时尚人居需求，推出更多更具品质感、艺术感、多元化的现代人居空间体验。
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天师七试弟子赵升
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：
美色人皆好，如君铁石心。
少年不作乐，辜负好光阴。
赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。
夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥地过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞曰：
逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事，法、财、侣、地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：
美色人皆好，如君铁石心。
少年不作乐，辜负好光阴。
赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
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逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
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真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事，法、财、侣、地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
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