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人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
修行慈心是世间第一殊胜法门
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，有一天，为诸比丘开示：“比丘们！当行慈心，广布慈心，因为修行慈心，所有瞋恚的心念自然能够化除。
为什么这么说呢？你们当知，过去有一位非常丑恶凶暴的鬼，来到忉利天，迳自坐在帝释天王释提桓因的宝座上，天子们见到这个情况都非常生气，说道：‘哪里来的鬼怪，怎么可以坐在我们天王的宝座上？’奇怪的是，天子们的瞋心愈是炽盛，鬼怪的容貌却愈变愈端严。这时帝释天王正在普集讲堂与天女们游玩，天子便急忙到普集讲堂向帝释天王报告：‘天王，今天来了一位恶鬼坐上您的宝座，所有天子们都非常生气，可是当我们愈是忿忿不平，恶鬼的容貌反而变得更庄严。’帝释天王一听，心里便想：‘此鬼必定是神妙之鬼。’
于是，帝释天王来到恶鬼的面前，谦和柔软地向恶鬼说：‘我是帝释天王释提桓因，诸天子的主人。’这时恶鬼旋即变回容貌丑陋的形象，马上消失不见踪影。比丘们，你们应当明白帝释天王恒修慈心，念念不舍离，才有如此殊胜功德。
比丘们！我在过去世中，曾因七年精进恒修慈心的因缘，历经七次的成劫、坏劫，都不曾堕入生死轮回。当世界进入坏劫，我就生到色界二禅的光音天，当世界将再度形成时，便投生到色界四禅的无想天上，也曾转生至色界的初禅，当梵天的天王，统领诸天及十千世界。又曾连续三十七次，转生为欲界忉利天的天王释提桓因，以及无数次投生人间作转轮圣王，你们当知修行慈心的功德殊胜难量。
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，有一天，为诸比丘开示：“比丘们！当行慈心，广布慈心，因为修行慈心，所有瞋恚的心念自然能够化除。
为什么这么说呢？你们当知，过去有一位非常丑恶凶暴的鬼，来到忉利天，迳自坐在帝释天王释提桓因的宝座上，天子们见到这个情况都非常生气，说道：‘哪里来的鬼怪，怎么可以坐在我们天王的宝座上？’奇怪的是，天子们的瞋心愈是炽盛，鬼怪的容貌却愈变愈端严。这时帝释天王正在普集讲堂与天女们游玩，天子便急忙到普集讲堂向帝释天王报告：‘天王，今天来了一位恶鬼坐上您的宝座，所有天子们都非常生气，可是当我们愈是忿忿不平，恶鬼的容貌反而变得更庄严。’帝释天王一听，心里便想：‘此鬼必定是神妙之鬼。’
于是，帝释天王来到恶鬼的面前，谦和柔软地向恶鬼说：‘我是帝释天王释提桓因，诸天子的主人。’这时恶鬼旋即变回容貌丑陋的形象，马上消失不见踪影。比丘们，你们应当明白帝释天王恒修慈心，念念不舍离，才有如此殊胜功德。
比丘们！我在过去世中，曾因七年精进恒修慈心的因缘，历经七次的成劫、坏劫，都不曾堕入生死轮回。当世界进入坏劫，我就生到色界二禅的光音天，当世界将再度形成时，便投生到色界四禅的无想天上，也曾转生至色界的初禅，当梵天的天王，统领诸天及十千世界。又曾连续三十七次，转生为欲界忉利天的天王释提桓因，以及无数次投生人间作转轮圣王，你们当知修行慈心的功德殊胜难量。
修行慈心是世间第一殊胜法门
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，有一天，为诸比丘开示：“比丘们！当行慈心，广布慈心，因为修行慈心，所有瞋恚的心念自然能够化除。
为什么这么说呢？你们当知，过去有一位非常丑恶凶暴的鬼，来到忉利天，迳自坐在帝释天王释提桓因的宝座上，天子们见到这个情况都非常生气，说道：‘哪里来的鬼怪，怎么可以坐在我们天王的宝座上？’奇怪的是，天子们的瞋心愈是炽盛，鬼怪的容貌却愈变愈端严。这时帝释天王正在普集讲堂与天女们游玩，天子便急忙到普集讲堂向帝释天王报告：‘天王，今天来了一位恶鬼坐上您的宝座，所有天子们都非常生气，可是当我们愈是忿忿不平，恶鬼的容貌反而变得更庄严。’帝释天王一听，心里便想：‘此鬼必定是神妙之鬼。’
于是，帝释天王来到恶鬼的面前，谦和柔软地向恶鬼说：‘我是帝释天王释提桓因，诸天子的主人。’这时恶鬼旋即变回容貌丑陋的形象，马上消失不见踪影。比丘们，你们应当明白帝释天王恒修慈心，念念不舍离，才有如此殊胜功德。
比丘们！我在过去世中，曾因七年精进恒修慈心的因缘，历经七次的成劫、坏劫，都不曾堕入生死轮回。当世界进入坏劫，我就生到色界二禅的光音天，当世界将再度形成时，便投生到色界四禅的无想天上，也曾转生至色界的初禅，当梵天的天王，统领诸天及十千世界。又曾连续三十七次，转生为欲界忉利天的天王释提桓因，以及无数次投生人间作转轮圣王，你们当知修行慈心的功德殊胜难量。
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，有一天，为诸比丘开示：“比丘们！当行慈心，广布慈心，因为修行慈心，所有瞋恚的心念自然能够化除。
为什么这么说呢？你们当知，过去有一位非常丑恶凶暴的鬼，来到忉利天，迳自坐在帝释天王释提桓因的宝座上，天子们见到这个情况都非常生气，说道：‘哪里来的鬼怪，怎么可以坐在我们天王的宝座上？’奇怪的是，天子们的瞋心愈是炽盛，鬼怪的容貌却愈变愈端严。这时帝释天王正在普集讲堂与天女们游玩，天子便急忙到普集讲堂向帝释天王报告：‘天王，今天来了一位恶鬼坐上您的宝座，所有天子们都非常生气，可是当我们愈是忿忿不平，恶鬼的容貌反而变得更庄严。’帝释天王一听，心里便想：‘此鬼必定是神妙之鬼。’
于是，帝释天王来到恶鬼的面前，谦和柔软地向恶鬼说：‘我是帝释天王释提桓因，诸天子的主人。’这时恶鬼旋即变回容貌丑陋的形象，马上消失不见踪影。比丘们，你们应当明白帝释天王恒修慈心，念念不舍离，才有如此殊胜功德。
比丘们！我在过去世中，曾因七年精进恒修慈心的因缘，历经七次的成劫、坏劫，都不曾堕入生死轮回。当世界进入坏劫，我就生到色界二禅的光音天，当世界将再度形成时，便投生到色界四禅的无想天上，也曾转生至色界的初禅，当梵天的天王，统领诸天及十千世界。又曾连续三十七次，转生为欲界忉利天的天王释提桓因，以及无数次投生人间作转轮圣王，你们当知修行慈心的功德殊胜难量。
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